按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
渤欠乐富庸伲ǔ敲判Ｎ荆Ｖ罡鸱嵘鲜榭馗嬷芸啊⒄琶陀凶铩Ａ鯅＇对诸葛丰大为不齿；下诏说：
〃首都长安城防指挥官诸葛丰；之前跟宫廷禁卫官司令周堪、特级国务官（光禄大夫）张猛；同在中央时；诸葛丰屡屡称赞周堪、张猛的美德。诸葛丰当京畿总卫戍司令时；不顺应四时天意；不知道遵守法令制度；用苛刻凶暴的手段；建立威严外貌；我不忍心法办；只贬他当首都长安城防指挥官；想不到他不自我反省；反而翻脸成仇；怨恨周堪、张猛；以求报复。控告的全是没有证据的话；揭发的全是无法证明的罪。想诽谤就诽谤；想赞扬就赞扬；随心所欲；不管从前的立场；没有一点信义。我怜悯诸葛丰年纪老迈；不忍诛杀；着即贬作平民。〃
再下诏说：〃诸葛丰指控周堪、张猛毫无忠贞信守；我心怀怜悯；不肯追究；而又惋惜二人的才干；无法报效国家。兹贬周堪当河东郡（山西省夏县）郡长（太守）、张猛当槐里县长（令）。〃（槐里；即废丘；楚汉相争时；雍王章邯的首都；今陕西省兴平市。）
司马光曰： 诸葛丰对于周堪、张猛；从前赞誉；后来诋毁；目的不是为国家进贤除奸；不过是向皇亲集团表态；企图升迁而已。属于郑朋、杨兴之流；何来的刚烈正直？当一个领袖人物；应该察看善恶；分辨是非；用奖赏鼓励善行；用刑罚惩治邪恶；这样才是治理国家的常轨。如果诸葛丰的话是对的；他不应被贬逐；如果他的话是一种诬陷；则周堪、张猛有什么罪？而今双方都受到责罚；同时废弃；那么；善跟恶；是跟非；分别又在哪里？
柏杨曰：
刘姡Ф灾罡鸱岣芸啊⒄琶偷拇Ψ郑皇挂磺旰蟮乃韭砉飧锌灰彩贡人韭砉飧笠磺甑陌匮钕壬锌Ｕ庹枪俪∩狭餍械摹ǜ鞔蛭迨蟀逖Аǎ骸ㄕ湃倘皇腔蹬撸焕钏囊膊皇呛枚鳌！ú庵痔龋灰桓鲈蚴乔樾魃系牟荒停凰淙荒愣粤耍豢墒悄阍趺醋苁侨锹榉常苛硪桓鲈蚴牵恢橇Σ荒芘卸纤撬牵凰餍宰笥铱煌嫉醚矍扒寰弧６遥黄渲兄辽儆幸环绞亲镉杏Φ谩�
〃各打五十大板学〃不废除；和稀泥就成为金科玉律。诚如司马光所言：善恶是非；就永远混沌不明。一个善恶是非得不到公道的社会；必然爆发动乱。
１１贾捐之跟杨兴；友谊至深。贾捐之总是抨击石显；因此他一直无法弄到一个官做；更很少有机会见到皇帝刘姡А６钚苏蚋闪返牟拍埽皇艿缴褪丁＜志柚蜓钚私ㄒ樗担骸ㄊ锥汲ぐ蔡乇鹗谐ぃň┱滓┏鋈币丫茫蝗绻夷苊婕噬贤萍瞿愕幕埃徽飧鲋拔宦砩暇涂梢缘绞帧！ㄑ钚怂担骸ɡ细绫氏律ǎ坏苯裉煜拢谎杂镒钗佟＜偃缒隳艿惫⒚厥槌ぃㄉ惺榱睿豢杀任迓钩渥冢ㄎ迓梗桓葱铡Ｎ迓钩渥谑窍秩喂⒚厥槌ぃ└呙鞯枚唷！ḿ志柚担骸ㄎ胰绻苋〈迓钩渥冢荒隳艿笔锥汲ぐ蔡乇鹗谐ぁＪ锥迹晃痪痈骺じ夤祝欢⒒徽莆杖僭钡拿觥Ｌ煜乱欢ㄌ剑簧舷戮驮俨换岣艉摇！ㄋ底牛挥止セ魇浴Ｑ钚怂担骸ㄊ匀ㄊ疲蝗缛罩刑欤换噬险湃嗡晃颐侨绻鼻笊辖槐匦胩业募苹幌蛩柯＃恢灰艹扑男摹⒑纤囊猓痪涂梢猿晒Α！�
于是；二人联名上书；赞扬石显的美德；建议应封爵关内侯（准侯爵）；而使他的兄弟入宫充任政务署（中书）或秘书署（尚书）的单位主管（诸曹）。然后；二人又共同拟定；而由贾捐之单独署名的奏章；保荐杨兴能力非凡；应考虑使他当首都长安特别市长。
石显看穿二人诡计；报告刘姡АＳ谑谴都志柚⒀钚讼掠Ａ鯅＇命石显负责审讯；审讯后；石显复奏；说：〃杨兴、贾捐之心怀奸诈；行为虚假；互相标榜；企图谋取政府高官位置；欺骗皇上；大逆不道。〃贾捐之绑赴街头斩首；杨兴被剃光头发（髡刑）；罚做苦工。
司马光曰：
正人君子；用正道攻击邪道；还怕不能取胜；何况贾捐之用邪道攻击邪道；怎能免掉灾祸？
柏杨曰：
司马光称贾捐之〃以邪攻邪〃；事实上；何来〃以邪攻邪〃？不过官场虫蛆在那里爬上爬下、钻营升迁而已。《资治通鉴》从郑朋开始；写贾捐之、写杨兴、写诸葛丰；把一群奔走于权贵之门；密室咬耳；寡廉鲜耻的官崽嘴脸；描绘得栩栩如生。
１２改封清河王（首府清阳【河北省清河县】）刘竟（十任宣帝刘病已子）当中山王（首府卢奴【河北省定州市】）。
１３匈奴（南匈奴【王庭设内蒙古阴山山脉北】）呼韩邪单于（十四任）挛鞮稽侯栅的部落；日渐壮大；而塞外野兽；经连年捕捉；几乎绝种；不能维持生活。同时；武装部队休养补充之后；战斗力提高；足以自卫；不再担心郅支单于（北匈奴单于。此时在康居王国【首都卑阗城·中亚巴尔喀什湖西南锡尔河北岸突厥斯坦】东部国境）的袭击；很多大臣建议回到瀚海沙漠故土。呼韩邪单于又拖延了一段日子后；终于北返（王庭复设于蒙古国哈尔和林市）。散布在其他地区的部落；重新取得联系；国家初步安定。
（表略）
１春季；二月；西汉王朝（首都长安【陕西省西安市】）赦天下。
２二月五日；西汉帝（十一任元帝）刘姡Вū灸耆乃辏┻罡呒嗖斐ぃㄓ反蠓颍┪ば傻痹紫啵ㄘ┫啵⑽鞒ぐ玻ㄓ曳龇纾┦谐ぶ：氲弊罡呒嗖斐ぁ！。橙乱蝗眨蝗帐场�
４夏季；六月；赦天下。
５刘姡蛴凹喽焦伲ǜ轮校┛锖猓谎实卣稹⑷帐车忍斓乇浠脑倒省？锖馍鲜樗担�
〃陛下亲自身体力行；为国家开辟太平道路；怜悯愚昧的官吏人民；误触法网；连年都有赦免；使人民得到改过自新的机会；这是国家之福。不过；据我的考察；每次大赦之后；作奸犯科的人；并没有减少；作奸犯科的行为；也没有停止。今天刚刚释放出狱；明天就又犯法；重新坐牢。由于辅导他们的工作；没有抓住重点。社会风气；贪财贪利；轻视道义；喜爱追逐声色犬马；把豪华奢侈；当做目标。亲族的关系日益稀薄；婚姻的关系却十分密切。苟且结合；用身家来博取财富；万变不离这种倾向。虽然一年之内；有数次赦免；仍不能避免使用刑法。我愚昧的认为：改正之道；在于大刀阔斧；革新社会风气。
〃中央政府之于国家；犹如筑墙时所用的模板。高级官员如果怒目相对；官吏人民就会兴起斗争的意愿。在上位的人如果专权弄势；在下位的人就会兴起拒抗心理。在上位的人如果互相伤害；在下位的人就会兴起杀机。在上位的人如果有贪图财富的大臣；在下位的人必然有偷窃强盗的人民；因为模板是筑墙所用的基本工具。治理国家的人；最应该谨慎的；是提倡什么？礼教的推行；用不着逐家拜访；也用不着见人就去劝说。只要贤能的人在位；有能力有才干的人尽忠职守；政府尊重礼义；文武官员知道谦让。道德的行为；从内心发展到体外。从最接近的人开始；然后人民才知道用谁作为榜样；努力效法；不知不觉中；善行日益增加。
〃《诗经》说：‘商王朝首都的风俗礼仪/高贵大方/是天下人的标准/都要模仿。’而今；在西汉王朝首都长安；天子亲自推行圣王的教化。可是；社会风气跟远方并没有差异。各郡、各封国的人；到了首都；不知道学习什么？最后却学会了奢侈荒淫。所以推行教化最根本的地方；也是培养社会风气最重要的地方；应该最先着手。我曾经听说；天上跟人间的分界；精气互相激荡；善恶互相推展。下面有所行动时；在上面可以看出迹象。太阴变化；则静的东西会动（指地震）。太阳变化；则光明会被掩盖（指日食）。而水灾旱灾；类似的灾祸；接踵而至。陛下敬畏上天的警告；只有怜悯天下人民；节省庞大浪费；建立国家制度；接近忠良正直；疏远伶俐奸佞；提倡大仁大义；矫正败坏的风俗习惯。使高尚的道德；在京师（首都长安）先发出光芒；美好的声誉；传播到国境之外。然后广大的教化；可以完成；礼义谦让的美德；可以复兴。〃
刘姡郎涂锖獾囊饧贿碧丶豆窆伲ü饴淮蠓颍�
荀悦曰：
对于囚犯的赦免；是一种权宜的措施；不是正常的司法典范。西汉王朝崛起之初；恰在秦王朝战乱之后。几乎每个人都身负重罪；如果一定要依法办理；挨家逐户；都应诛杀。所以刘邦约法三章；颁发大赦命令（西汉一任帝刘邦登基时大赦天下；以后就成为一种传统；新皇帝登基；一定大赦）。洗刷社会上的罪恶污秽；使人民从头开始一种新的生活。当时局势；不得不如此。可是；到了后世；大家承袭了这个制度；不知道改革；已经失去时代意义。在惠帝（西汉二任帝刘盈）、文帝（西汉五任帝刘恒）时候；天下不需要赦；在孝景皇帝（西汉六任帝刘启）时候；发生七国之乱；人心浮动；奸诈百出（参考前一五四年）。到了武帝（西汉七任帝刘彻）末年；赋税沉重；差役频繁；盗匪四起；再加上皇太子刘据事件（参考前九一年）；巫蛊大祸；全国惊惶；人民生活困难；无依无靠。等到光武皇帝（东汉一任帝刘秀）上台；平息灾难。用来跟前世相比；由他赦免罪犯；才最恰当。
柏杨曰：
荀悦这篇评论；实在不知道说些什么？司马光把它放在匡衡的言论之后；当然认为是对匡衡的言论；有阐扬的功能。可是荀悦却只绕着〃赦免罪犯〃一个小圈圈打转；而又转昏了头；语无伦次。看样子他是赞成赦的；因为赦可以〃洗刷社会上的罪恶污秽；使人民从头开始一种新的生活〃。但再看下去；他似乎又在反对。强调说；刘恒时代；天下太平；从没有赦。可是刘彻末年之后；天下大乱——荀悦在叙述到天下大乱之后；忽然塞住嘴巴；不知道跟〃赦〃〃不赦〃有什么关系？最后才忽然肯定；只有刘秀（荀悦的顶头上司）才有赦免的资格。却没有说明：刘病已、刘姡Ф辉谖唬灰苍诖舐抑螅晃裁淳兔挥猩饷獾淖矢瘢�
只有糊涂不清的头脑；才写出糊涂不清的文章。
６秋季；七月；陇西郡（甘肃省临洮县）羌民族杉姐部落叛变（杉姐；即彡姐。彡；音ｘｉǎｎ【显】）；刘姡д偌紫啵ㄘ┫啵┪ば傻雀呒豆僭保痪傩杏盎嵋椤Ｕ馐保慌┨镒冢涣昵甘眨恢醒胝诮孤牵煌蝗淮凑奖ǎ晃ば梢韵滤懈呒豆僭保徽鹁恢耄幻挥腥烁蚁瓤凇Ｓ医敕钍浪担骸ㄉ冀悴柯洌辉诰衬谂驯洌蝗绻谎杆倨嗣穑痪臀薹ǹ刂�