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量满足人需才是正途，自然的，在温饱之上，满足更高层次的人需，也是正途，不是什么见不得人的坏事，也不是什么不能说的坏事……”杨改革说道。
“……当然，限于能力有限的问题，也不可能做到尽善尽美，或许现在暂时无法真正的做到人人都读书，但，这个逻辑却是没有错的，任何一个事物都是从无到有慢慢来的，上古时候能读书识字的人有几何？到圣人的时代又有几何？到汉唐，到宋，这读书的人是不是越来越多了？贫寒之家若是有恒心和毅力，也是可以获得读书的权利的，到如今这个人人读书，却也是一步一步走过来的，不是么？”杨改革忽悠着。
“……公子所言甚至，听公子一言，心中迷惑去了大半，也就是说，读书是没有错的，人人都读书也是没有错的，圣人也是没有错的，错的只是很多人不愿意让人人都读书，他们自己读书之后却又要求别人灭人yù，灭人需，这是不合理的，这是违背天理的，公子，该灭人yù的是他们，该灭人需的也是他们……”黄宗羲似乎是想通了一些东西，说道。
“说得不错，所以说，如今有些东西，已经不适应这个世道了，需要改进，而改进的切入点，自然是将这人需论发扬光大，让人人都理解人人都读书是人之所需，是天理，是正途……”杨改革努力的忽悠道。杨改革自己知道自己的事，自己如今的变革，之所以还能进行下去，很大程度上都是靠自己极高的威望，几乎一贯正确来压制着的，这种形态是很危险的，一旦威望出现折损，一旦一贯正确出现错误，变革可能会受到前所未有的反弹，或许忙了三十年，一朝回到解放前。杨改革知道，改变这种态势的办法就是引导思想上的变革，引导和培养更多“志同道合”的具有相同思维方式的人来共同努力，有了更多的人推动，有了思想上的认同，有了思想上的改变，大明朝的变革，才可能真正的实现，否则就是人亡政息。
第八百零八章 人需论（二）
“……天理……，……正途……”黄宗羲是喃喃自语的说道，似乎是陷入了沉思
杨改革忽悠了一阵，也是口渴了，拿起一杯茶水喝了起来
“……公子，在下明白了，虽然人人都读吧以目前来看，耗费颇重，朝廷似乎难以支撑，似乎难以实现，貌似有很多人反对，貌似苦难重重，但，若是以人需的发展来看，以人需的层次来看，却也是必然，从远古读吧识字是少数人的权利，到如今贫寒之家也有资格进士及第，充分说明了这个道理……”黄宗羲想了半天，终于似乎是明白了一些东西，认真的答道
“是的，以人需的层次来看，除去生存最基本的呼吸，再除去在这之上的温饱，这算是人最基本最基本的需求，接下来，就是一些高层次的需求了，比如想要一辆马车代步，比如想住华堂，比如想要三妻四妾，比如想做官，比如想长命百岁，当然，也包括了读吧在内，这些，都是在最基本最基本的人需解决之后会所面临的的人需，猛的一看，却似乎是人yù难填，不应该提倡这些人需，其实不然，一个社会是在逐渐的发展的，一切都是从无到有的，就比如刚才说的，在远古，读吧识字，包括做官在内，只是少数人的特权，到如今，却是有了极大的发展，贫寒子弟只要勤奋好学，也是有机会考上功名，也是有机会做官的所以说，这些需求，貌似是yù壑难填，实际不应该这么看应该将他看成是一个社会逐步发展的趋势，……”杨改革说着说着，自己倒是陷入了深思
杨改革说着，自己倒是抹起额头来，按照自己的人需论，农业社会只需要满足最基本的人需就可以了，在呼吸的基础保证吃和穿，也就是男耕女织这就是农业社会最稳定的构架，是最符合农业社会生产力的，但如今自己搞工业化，所需要满足的就不是男耕女织这种最基本的“人需”还需要在这个基础上满足高层次的需求，必须要满足工业社会所需要的“人需”才行，而这些人需，又包括jīng神和物质两方面的，物质方面的是生产工具……比如钢铁，马车，jīng神方面的，则包括使用工具的思想则包括从物质世界抽象而得来的各种理论，比如对物质世界的定义比如温度，又比如三大定律这些玩意实在是一个复杂到不能再复杂的东西，这是一个循循渐进的东西，想到他的繁杂程度，杨改革就觉得头疼……
杨改革还在为这人需论头疼，还在为怎么把人需论理得加通顺烦恼，黄宗羲却眨着眼睛，希翼的问道：“……那公子，按照人需论来说，rì后不仅是人人有吧读，就连人人都有车，人人都有楼房，人人都能三妻四妾，人人都能长命百岁咯？这些都不是奢望？这些都必将实现？”
脑子还一团乱麻的杨改革一脑门黑线的看着黄宗羲，你这说的是咱的二十一世纪，咱那时候确实是人人都有吧读，还是强制的，年产千万小汽车，人人有车也不是说笑，这个倒是没错的，但人人有房……，你这家伙是在嘲笑咱那时候的房奴么？那个时候的房奴再房奴，也是天天喝得上可乐的……
杨改革一阵无语加尴尬，想了想，道：“……其他的都说得有道理，但人人都三妻四妾，可能就有问题了……”杨改革临时想了一个话头，把话题稍稍的偏转了一下
“……公子，这……”黄宗羲红着脸说道，很是尴尬，他也是一不留神把这话说了出来，三妻四妾这在私底下说说可以，但绝对抬不上台面，事实上都只有一妻，妾都是不合法的
“……这也是人需的一个特点，虽然人人都想三妻四妾，可谁又愿意把自己的女儿送去给别人当小妾？这就涉及到了人需的另外一个问题，个体的需求涉及到其他个体的时候，人需论并不支持，也不可能支持涉及到其他个体的要求，也就是说，你的权利在涉及到其他人的权利的时候，要适可而止……”杨改革信口胡言了几句
“公子言之有理，言之有理……”黄宗羲是涨红了脸答应的，他是生怕给皇帝留下一个轻佻不稳重的印象
“……嗯，按照人需的层次和理论，太冲刚才说的那个人人都能有车驾，人人都能读吧，人人都有华堂，人人都活百岁，这是可以实现的，这些都是正常的需求，都是正当的**……”杨改革想了想，郑重的回答道按照生产力以及生产关系的关系，生产力到了一定程度，社会发展到一定的程度，社会就需要，也会“强迫”人们适应这个时代，会强迫人们符合这个时代的要求比如农业社会，时代的特征决定了大多数人都得过男耕女织的生活，这算是时代“强迫”人适应这个时代，因为这才符合这个时代的特征；比如到了工业化社会，工业社会的特点就会“强迫”人们使用工业品，就会“强迫”人们符合这个时代的特征，也就是说，只要生活在工业化社会，工业化社会在一直发展，那么，就不是人人渴求要个小汽车，要个房子，而是这个时代的生产关系特征“要求”“逼迫”你拥有一辆小汽车，拥有房子，拥有其他工业品，这就是工业时代的“男耕女织”
“……公子，这些可都是真的？这个不是真正的大同世界么？”黄宗羲是一脸希翼的望着皇帝，皇帝面sè严肃，认真，充满着智慧的光芒似乎照亮了整个世界
“……真的假不了……”杨改革那严肃的脸，很快又垮了下来农业社会有农奴，工业化社会也有房奴，其他奴……这rì子，也不是那么轻松的大同社会？那叫社会主义社会好不好？【多说一句，按照以上的理论，可以推断出，在信息化社会里，电脑和上网等信息交流手段也将和吃穿住等是生存的基本需求，因为这才符合信息化社会的特征，……这么推断下来，在不久的将来啥也不干，天天呆家里上网玩可能会有法律或者强制的形式来保障……，宅男福音？瞎想的，供大家一乐……】
“……说了这么多再把话题倒转回来，说说我为什么让你去支教……”杨改革收拾了自己脸上的乌云，又开始说正事
“还请公子教训……”黄宗羲恭敬的说道
“……呃，先起来……”杨改革才发现，黄宗羲是一直跪着的这才叫黄宗羲起来
“谢公子指点……”黄宗羲这才起身，起来的时候，明显的，腿跪麻了比较艰难
杨改革倒也没多说，装作没看到
“……人需论如今还在草创阶段，还有很多不完善的地方还需要有人改善，改进，要用人需论来解释这个世界，还有很多工作要做，这就是我让你去支教的原因，既然是人需，那就要了解什么是人需，人又有哪些人需，各种不同的人又有哪些不同的人需，这些都需要有思想的开拓者去总结，去思考，去发现，去创，这就是让你去支教的原因……，到了湖广那边，教授的学生多，各种各样的学生，来自各个家庭，各种人群，在教吧育人，培养一代的人才的时候，也可以通过家访，走访来了解各个家庭，各个人群的需求，了解他们对未来有什么想法，了解他们想得到什么，了解他们想些什么……，人需论，不仅仅只有理论，还必须有实践支撑，必须要和实际结合，这才能将人需论提炼到一定的高度，才能用来解读这人间的百态……，这么说，你可明白么？”杨改革认真的说道杨改革虽然不是什么人文jīng神导师，但是也知道，理论要和实践结合，光有理论是不行的，必定还得有人去实践，去总结，而这个人，目前就是黄宗羲了，杨改革倒是希望他到了湖南那边，能写出一个《湖广XXX报告》之类的东西
“回公子，在下明白了，一定不辜负公子的厚望，一定多加走访，多加完善人需论的理论，将理论和实践结合起来……”黄宗羲立刻以前所未有的认真回答道，从皇帝的