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在汉末的政治舞台上，卢植的确书写了浓墨重彩的一笔，做为一个读书的士人，在国难危急的关头，能挺身而出，屡建其功，为扫平黄巾之乱做出了相当大的贡献，无愧于古今第一儒帅之誉。更难得的是他的人品，据传说年轻时与郑玄师从马融，通古今学，为当时大儒。马融是明德皇后的亲戚，家中富裕，马融平素骄贵，讲课时，有美女在堂前轻歌曼舞；卢植始终专心听讲，数年如一日，从不斜视偷看。
黄巾之乱时，拜北中郎将，时宦官左丰诣军观势，有人劝卢植花钱贿赂左丰，卢植断然拒绝：“军粮尚缺，安有余钱奉承天使？”后遭左丰馋言，罢官去职，身陷牢狱。在董卓当朝之时，更是不畏残暴，上疏谏议，几被董卓加害，最后辞官归隐。卢植卒于献帝初平三年，临终前他叮嘱其子卢毓要薄葬于土穴，不能用棺材，他的儿子按照卢植的遗愿办理。后来就连曹操都称赞其：“名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”
刘泽看三国志的时候，最佩服的人不是纵横四海的曹操，不是仁义德厚的刘备，不是义薄云天的关羽，也不是睿智无双的诸葛亮，恰恰就是在三国演义中的边缘人物——卢植，他一生对朝廷忠心耿耿，每次朝廷有难，总是他第一个挺身而出，九江平蛮寇，庐江定南夷，中平破黄巾，每一次都毫无怨言。卢植家贫，去职九江守之后，在家著书教学，穷得连编修古书的钱都没有。在遭左丰谗言陷害入狱后，更是坦然自处，不畏强暴。大丈夫富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，卢植可谓是当值无愧，他的一生是何其的坦坦荡荡，有着尽乎完美的人格魅力。
早些年刘弘家贫，刘备入卢植学堂的学费还是刘元起资助的，不过现在刘弘升任了功曹椽，家境自然宽裕了许多，刘弘便唤过刘泽来问他愿不愿意也到卢植学堂去就读？
刘泽听到此消息，很是高兴。如能拜卢植为师，将来自己的前途便有了靠山，别看卢植现在不做太守闲赋在家，将来他可是剿灭黄巾的大功臣，位列朝班，成为朝庭重臣。在汉代，没有科举制度，那时候行的是士族制度，一代为官，世代仕途。士子要想进官场，那得举孝廉，若想举孝廉，不光得有才学，更要有资望，资望不足，就没人为你“举”了。若能得拜在卢植门下，无疑便抬高了自己的身价，卢氏门生，这块金字招牌可是千足金的呀。
对于父亲的提议，刘泽自然是连声应了。于是刘弘备下礼物，带刘泽前往卢植府拜会。
在门口，刘弘递上贴子，门人便进去通报，不多时，门人出来道：“刘功曹请进，我家老爷在正堂相候。”刘弘便引刘泽进了门，奔中堂而去。
刘泽冷眼打瞧，这卢府果然是朴素的很，除了院子比刘家大点之外，别无二致，很难想象这是做过一任郡守的家，进得中堂，当间席上坐着一人，身形伟岸，相貌威严，危襟正坐。
刘弘上前施礼，道：“涿郡门下功曹刘弘拜见卢公。”
卢植起身还礼，道：“卢某去职还乡，已是白身，刘功曹勿须多礼。”
刘弘恭恭敬敬道：“卢公乃当世大儒，士之楷模，虽不在朝堂，然弘岂敢忘礼。”
卢植让坐，刘弘谦让再三，乃坐，卢植道：“刘功曹乃汉室宗亲，帝之贵胄，今日前来不知有何见教？”
“弘有二子，长子刘备去年便入卢公府上就读，今次子刘泽离散多年方自回家，欲拜卢公为师，不知可否收纳？”
卢植看了一眼地上站立在下面有些瘦弱的刘泽，笑道：“不知二公子贵庚几何？”
“犬子今年十四。”
“刘功曹所托，卢某原不敢辞，但前日与康成公议得，非志学之士，暂不收之，盖令次子尚未及志学，可及年而至。”
“在下冒昧，敢问卢公缘何不收志学以下士子？”刘弘略有些失望。
“只因学堂容纳有限，而报名学子络驿不绝，是以卢某才不得以出此下策。况志学以下者多为初识文字，本堂则以讲经论道为主，若无经史底蕴则难解其意。”
刘泽在底下不禁哑然失笑，卢植不由地微皱眉头，道：“刘二公子似乎有异议？”
刘弘虽然很遗憾，但毕竟这规矩是卢植及郑玄郑康成所立，岂能因人而废，见刘泽冷笑，心中暗叫不好，千万不能惹火了卢植，乃急喝斥道：“泽儿，在卢公面前，不得无礼。”
卢植仔细地打瞧了一下这个少年，但见他面如冠玉，虽身体羸弱，但其那份从然淡定，却是有着于年龄不相称的成熟，心中便有了三分喜爱，沉吟一下道：“二公子有话但讲无妨。”
刘泽乃辑了一礼，道：“小子曾闻孔圣人弟子三千，但分贤愚者，未尝有年龄之别也，昔秦武阳十三岁可刺秦，当世孔文举十岁能宾客，卢公何以轻看童子耶？”
卢植暗自嘉许，不动神色道：“伶牙利齿，可学孔文举乎？却不知二公子治于何典？”
刘泽一听，他是在考我呀，马上道：“经史子集，天文数术，略有粗通，断不敢言治。”
卢植只是微微一笑，心道，这小孩年纪不大，口气倒是不小，便有心来考考他，便道：“你既通经史，可知君子有三立三德，何谓三立？何谓三德？”
刘泽揖了一礼，道：“三立者，立德、立言、立功；三德者，仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。穷则独善其身，达则兼济天下。”
刘泽在前世最喜欢看书，虽然对那些子乎者也一类的文言文不太感冒，但这齐家治国平天下的名言却是他最喜爱的，当下读来倒也正气沛然朗朗上口。
卢植哈哈大笑，其声音有如洪钟：“好一句正心修身齐家治国平天下，其志凌云呐，今得此弟子，乃我平生一大快也。”
刘泽当即便行了拜师之礼，开始了卢府求学的生涯。
在同学之中，除了刘备之外，还有叔父刘元起之子刘谦，同郡的简雍等多人。过了几天，公孙瓒也从辽西返回涿郡，与刘备刘泽相见，知道刘泽也进了卢氏学堂，很是高兴。
第十七章 君子六艺
卢植却对于华服轻裘，趾高气扬，动不动就高谈阔论的公孙瓒并不感兴趣，同样对喜欢音乐华服，呼朋唤友，常跟在公孙瓒后面的刘备也没什么好印象，唯独对平凡质朴的刘泽大为好感，对他有意无意地展现出的才华和天赋，卢植倒是看得清清楚楚，对于的谦逊内敛的性格卢植也是大为赞赏，常谓：“孺子可教也。”
刘泽深知韬光养晦，明哲保身的道理，才华出众，锋芒毕露毕竟是不件好事，古人有言木秀于林，风必摧之，现代人常道枪打出头鸟，总之，出头鸟自然是要被人嫉恨的，刘泽可不愿当这个出头鸟。在课堂上，他从不积极的表现自己，他将自己所学的二千年后的知识隐而不露，讳莫如深，真要是把数千年的知识一股脑儿地搬出来，恐怕会被人当做妖孽，布鲁诺是怎么死的，刘泽可是一清二楚，他可没想到触这个霉头，饶是如此，刘泽偶尔灵光一现的智慧也足以让他被尊为天才了。
卢植及郑玄皆是一代名儒，讲课的内容自然是以经学为主，四书五经全为必修课，但也并非不涉猎其他学科。
汉代儒生的学习内容十分广泛，可不是到了明清时代的读书人只读八股文，概括起来便是“六艺”。那六艺？礼、乐、射、御、书、数。
礼指五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；乐指音乐、诗歌、舞蹈；射有五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；御指驾驭马车的五法：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左；书乃书法六书；数指算法数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。
刘泽最头疼的便是读那些之乎者也的四书五经，幸得以前也学过国学，每次考试总算是可以有惊无险地过关。
至于在算学方面，刘泽就算想藏拙也是很难，在他看来，汉代的数学水平不过和后代小学的程度相当，许多难解的算学难题到了他这边可真成了小儿科，这等“天赋”，那可是无人可以企及的，就连卢植郑玄也常叹自愧不如。
诗词歌赋是刘泽的软肋，这可是汉赋通行的时代，骊六骈四，词藻华美，但刘泽读那汉赋最经典的《两都赋》却是晦涩难懂，味如嚼腊。当然这也怪不得刘泽，在品评过唐诗宋词的饕餮盛宴之后，汉代的诗赋不过如粗鄙之食，根本就不在一个档次上。那日在诗赋课上，刘泽忍不住吟出了“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”之后，四座皆惊，卢植郑玄同样也是目瞪口呆。
诗经之后，四言诗大为盛行，而五言诗的出现不过是近百年前的事，班固的《咏史》无疑是五言文人诗的开山之作，其后五言诗便如雨后春笋，但却鲜有佳作问世，而刘泽这时随口吟出的这首五言诗无论结构立意气势，均堪称是上上之作，刘备公孙瓒等人品评不出来，但卢植和郑玄那可是行家呀，焉能不知此诗的优劣，从此后对刘泽更是刮目相看。
一晃两个年头已过，就在这年春天，卢氏学堂忽然来了一个人，却是郑玄的弟子东莱王基，称郑玄的父亲病重，请郑玄即刻回乡，同时他还带来了一个消息，说庐江山越人造反，已连破数县城，就连庐江太守也给杀了，现在庐江那边的形势大乱。
郑玄对卢植道：“父病重，玄不得不归，今庐江山越反，以子干在九江之声望，�