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第一千三百七十五章 乌恩其
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第一千三百七十六章 流毒
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书中封建礼教下各色女性by风自由的呼吸
九这本书写得都超过二百五了（指章节数），书中的女性人物一大把，在当时的历史背景下，有着各异的表现。
书中封建礼教下的各色女性（一）
曹颜，出嫁前典型的江南世家大小姐，自恃清高，颇有才，主持过诗社。出嫁以后呢？曹颜的命算是好的，摊上讷尔苏这么个丈夫，却也要使些个手段，总算确立了自己的地位。看看现在的曹颜，整日介家长里短的，哪儿还有往日吟诗作赋的轻灵劲儿？不过，曹颜很好强，所以婚前很重才学，继承了曹寅的才气；婚后重手腕，降服了讷尔苏，摆脱了其母李氏的老路，最终过上了还算舒心的日子。
——————曹颜：聪慧、争强、玲珑心。
永佳，为什么曹颜完了是永佳呢？因为她们很好对比。永佳也自恃颇高，但她是孤傲。永佳与曹颜都是聪慧有才的女子，可是永佳这个人物给人感觉更冷，至于为什么冷，也许大多数很多时候是因为不屑。永佳的婚姻是个悲剧中的悲剧，婚前没什么人能入她眼，能得她青睐的恐怕也就小曹一人，还能偶尔少女情怀一下。婚后摊上了那么个主儿（男女通吃），她没有争什么，不为别的，只因为她不屑去争。在她眼里，她这个丈夫实非良配，也没有任何共同语言，猪狗般的人，怎么好去与他争，没得自降了身份。
——————永佳：孤傲。
曹颐，这是个患得患失、依赖性极强、极度自卑的人物。为什么这么说呢？她是小曹的救命恩人，心地善良。那时的她无依无靠，却还能小霸王似的护着小曹。可是一切都变了，曹颐进了曹府，变成了个尴尬的身份，自此生活在了自卑自怜的影子里。在自卑的影响下，李氏、小曹都是她的依靠、她的挡箭牌，于是曹颐没有了自我，唯唯诺诺变成了温室小花。婚后，想必大家也明白了，这么个人，不逼到绝境里，她是没法找回自我的。
——————曹颐：患得患失、自卑。
书中封建礼教下的各色女性（二）
钮钴禄氏（宁春的正妻），这是个很有鲜明特色的角色。最早关于这个角色的描写大多来自侧面，源于宁春的言行。这个角色的戏份虽不多，可却让人大爱。是的，唯一的一次出场后，钮钴禄氏死了，或者说，唯一的一次出场就是钮钴禄之死。钮钴禄氏是个泼辣、烈性的女性，她的泼辣烈性带着那么股子满人天生的优越感，也许正是因为这个，为宁春所不喜。然而，正是这位不讨丈夫喜欢的正妻，在宁春父子兄弟莫名暴死后，她镇定的料理了家中诸事，安排了宁春的遗腹子，接回了丈夫和公公的尸身，最后身着大红旗袍的盛装，陪着那个并不亲近的丈夫去了。
——————钮钴禄氏：烈性、高傲、心细如发、有情有义。
李氏，曹寅的正妻，小曹的母亲。这是一个典型的汉家女子，大家闺秀。李氏出身高门大户，续弦入得曹府。性格方面，她是个很善良却又很懦弱的人，曹颐的唯唯诺诺很大程度上传承了李氏的特点。孝敬老太君、相夫教子、不做“妒妇”，这大概是李氏全部的生活内容。应该说，这是那个时代封建枷锁、礼教桎捁下调教出来的理想妻子。但现今看来，不过是众多悲剧中的一个，并不足为奇。
——————李氏：善良、懦弱、没有自我。
喜塔拉氏，塞什图的母亲，曹颐的婆婆，一个久经考验、驰骋沙场的“毒妇”。觉罗老太太很精明，这是谁也否认不了的。在我们看来，她捍卫了自己的权益和幸福，无可厚非；但在当时她丈夫看来，她是一个“妒妇”，这也很自然。然而，事情并不这么简单，因为无论是现代人还是原住民来看，喜塔拉氏的手段都过于狠辣，所以，一个“毒妇”的名头是断跑不了的了。不要被吃斋念佛所蒙蔽，也不要以为曹颐真的很受宠，一旦曹颐无法诞下子嗣，说不得下一个遭毒手的，就是曹颐。
——————喜塔拉氏：“毒妇”。
兆佳氏，曹荃的正妻。兆佳氏这个人物，惯会耍小聪明，性格泼辣。因为耍小聪明，所以成了曹荃的正妻而不是曹寅的续弦。因为泼辣，所以不会像李氏那般“贤惠”，整日介闹得二房鸡飞�