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嘶峤耸掠枰越饩觯虑樽詈蟮拇斫峁牵泄獬シü鹗氖蛄桨滓λ腊巳耍渚鞣哦迦耍旖蛑殴庠澹亓踅鼙桓镏俺渚毖笸ㄉ檀蟪汲绾窕骨鬃郧巴ü狼浮�1871年11月23日，刚刚镇压掉“巴黎公社”的法国临时总统梯也尔对崇厚说，“法国对处决几名肇事者不感兴趣，而是期望取得持久的和平和秩序。”随后接受了中国方面的道歉信，“天津教案”引起的危机就此结束。
可是事情还没完，“天津教案”表明，受外国势力保护的传教士及外国教会甚至可以凌驾与地方官府之上，一些教民在和普通民众发生矛盾冲突的时候，常常通过传教士介入诉讼，传教士又向官府施加压力，这样一来的结果，往往是教民一方获得胜利。因为如果地方官不肯屈服的话，传教士则有可能通过上级主教借北京的外国公使们之手向总理衙门施压，总理衙门稍有抗拒，这些公使们便动辄恫吓要自行保护教会的利益。由此，总理衙门不胜其烦，只得责令地方官府尽可能的就地解决这些民教争端，不要捅到上面来，地方官因而不得不“袒教而抑民”，以求快速解决。这样民众在民教冲突中便失去了国家公权力的保护，而只能在赤手空拳，毫无防护的状态下与教会和一些无赖教民进行抗争，而民众的这种冤抑情绪一旦爆发出来，后果则是难以想象的。
这些情况，连自以为“了解历史”的孙纲以前都根本不知道。
现在的情形是，总理衙门和地方官员一听到和教会有关的案子就“哆嗦”，他们也深知目前处理这种问题的“危险性”，一个不小心就得丢官罢职，还得冒着被人骂得狗血淋头的危险，而目前，他们可能还不知道，孙纲就是要借着这种形势，和那些保守派文人们开一个“灰色”的大玩笑。
在他的“授意”下，北洋军情处“驻京办”立刻开始了秘密活动。
不久，一个叫安维俊的御史上奏朝廷，说“现各地民教相仇，势同水火，而朝廷处置失当，地方官畏于外人之势，抑民过甚，民怨不得申，因而私相报复，舆情鼎沸，每有杀教民毁教堂之举，遂遗他国以口实，”若不设法处理好这个问题，会形成恶性循环，“长此以往，恐成燎原之势”，他建议“仿理藩院旧制”，设立一个专门机构来处理这类问题，“使彼传教士及教民知我圣人之教诲，我亦明彼耶稣之言行，”这样不但起到一个文化交流的作用，而且表明了朝廷重视西方宗教的态度，让外国人挑不出刺来，他还指出，“我中土向有儒释道三教合一之说，况西洋教自唐时至今百数十年存于中土，多此一教，免遗他国口实，未尝不可”又说，“闻彼尊崇之耶稣生于阿剌伯之耶路撒冷城，该地属东方亚细亚洲之范畴，耶稣即生于东方，而西人尊之为圣，而我之至圣先师孔子生于曲阜，为万世师表，世之圣人皆出东方，岂非天意乎？”言下之意，是说不如中国干脆来他个“四教合一”，这样就不会产生什么“宗教文化”方面的矛盾了，也就可以从根本上解决“民教相仇”的问题了。
这篇文章也不知是不是这位御史安大人自己写的，反正孙纲看明白了他那个“四教合一”的意思，人就已经在桌子底下了。
笑归笑，仔细想想，这位安御史提出的这个办法还是有很大的可操作性的，这帮言官清流其实也不全都是笨蛋。
可没想到一石激起千层浪，问题是他这个“四教合一”的提议立刻惹翻了一条街的同读“圣贤书”的同行，事涉“圣人”脸面，岂不摸了老虎屁股，骂他的奏折顿时如同雪片般地飞往都察院，一时间“洛阳纸贵”，连光绪皇帝都有些蒙了。
顽固派们是这么说的，西方教会“欲人舍父母而以天主为至亲，后其君长而以传天主之教者持国命，悖乱纲常，莫此为甚，岂可行于中国哉！”又说“以耶稣比之孔圣，狂悖之至”，还说“天主教男女杂处，不顾礼教之大防，是导天下以**矣”（“**”这个词用的可真够有意思的！也许是孙纲“思想复杂”，自己先想歪了。）
孙纲这时候其实是很同情这位御史大人的，这位御史大人只是想提出一个解决问题的办法，但却没想到掉进了“雷区”，孙纲知道这是他对军情处的那句“找几个过不去年的御史，最好硬气一点的上奏”的“指示”起了“副作用”，但让他万万没有想到的是，由此引发了一场遍及朝野的“意识形态大讨论”。
他后来才知道，这位安大御史一贯以敢于直言闻名，甲午开战之初就曾激烈上奏指责李鸿章处置失当，甚至连慈禧太后宠信的太监总管李莲英都敢骂，是个有名的倔骨头，这时面对“千夫所指”，他没有象中堂大人那样“笑骂由你笑骂，好官我自为之”，“受尽天下百官气，养就胸中一段春”，而是拿起了犀利的笔，来了个“我自岿然不动”“横扫一切牛鬼蛇神”，面对众多的指责，他猛烈地进行了反击，说“孔孟曰仁，耶稣讲爱，仁爱本为一体，不分东西，全球皆然”（有些上升到理论高度了，晕），“无爱何所谓仁？无仁何以谈爱？我天朝有三纲五常，泰西诸国独无君臣父子夫妻耶？中学西学，本有相通之处，子曰：学而时习之，我孔圣遂有周游列国之行，又曾问学于老子，今不过为解民教之争，略窥西教之学，便喧议纷纷，引为大耻，岂是孔圣劝学之意？”
孙纲这时候真的有些佩服这位安大御史的风骨了。
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（九十七）“幼狼群”和海空协同
让孙纲想象不到的是，这位安大御史居然还不是一个人（听说清流言官们分“北派”，“南派”，好象还不都是翁师傅一家的），在他上折子争辩的同时，和他“一个阵营”的御史们本着“不能让自己人吃亏”的原则，纷纷上折子帮他，一时间朝廷里弹章交至，引经据典，相互攻讦，打成一片，吵得不亦乐乎，消息传到了外面，一下子还把外国公使们都给惊动了，频频表示“关注”，并时不时地向总理衙门提出“建设性”的意见，把光绪皇帝弄得头痛欲裂，“辍朝三日”，估计是找慈禧太后商量去了。
“你可够黑的啊。”马玥这天笑着对孙纲说道，“你干的好事，朝廷里打得天翻地覆，你在这没事偷着乐。”
“我是管造船的，清议是那些言官们的事，”孙纲很无辜地眨了眨眼，说道，“我可什么都没说的。”
“那你想过这件事应该怎么收场吗？”爱妻很“严肃”地对他说道，“你不表明立场可不好，正常讲你是李中堂这边的，可皇帝对你也很看重，你的处境其实很微妙的，一言一行都得十分注意才行。”
“就是别站错队的意思？”孙纲笑道，后世这个“站队”的学问老大了。
“咱们那时候的史书写的好象叫什么‘帝党’，‘后党’，”马玥笑道，“我听说这边的叫法是‘小孩班’和‘老母班’。”
“我的天，还有这么个叫法。”孙纲哈哈大笑，说道，“乍一听还以为和幼儿园有关呢。”
“依我看，这大清朝廷真的和幼儿园差不多，整天为了一些幼稚得可笑的事争执不休，国家大事全耽误了。”马玥说道，“这帮人什么时候才能长大？”
“让他们互相打好了，”孙纲坏坏地一笑，“等他们都打得精疲力尽两败俱伤了，我们就有机会把这些老朽们全扫除干净。”
“我明白你的意思，可你这么一来，把外国势力引进来对那些老道学们施压，最后会有什么结果，你想过么？”马玥有些担心地说道，
“只要还没有涉及到军事上，问题就不大，”孙纲说道，“日本人当初为了消除传统文化的阻力，可是做的比我狠多了，可日本的传统文化不但没有消亡，反而保存下来了，泰国也是一样，中国的传统文化的生命力是很顽强的，不会就这么消亡，我只是想借外国人的手来消除掉我们传统文化里那些腐朽的东西，有生命力的自然而然的就会幸存下来。”
“物竞天择，适者生存是吧？”马玥笑着看着他，“日本已经表现出了比中国更加适应这个‘丛林法则’的世界，可中国得等到什么时候才适应？”
“下一次危机到来的时候。”孙纲看着她说道，
“可是你我，还会挺过这下一次危机吗？”马玥痴痴地看着他，问道，
“走吧，带你去看看新潜艇。”孙纲拉着她的手说道，的确，他现在也不敢肯定，自己能不能推着中国，安全渡过下一次危机。
中国这个泥足巨人，想要真正站起来，真是太难了。
来到了码头，潜艇分队的管带们都过来见礼，福建那边将孙纲为北洋舰队又订造的两艘新潜艇给送了过来，丁汝昌从天津水师学堂送来了不少学生，林泰曾经过多方选拔后，安排武安国，刘玉霖两人为两艘新潜艇的管带，孙纲给两艘新潜艇分别命名为“海犴”号和“海猊”号，武安国管带“海犴”号，刘玉霖管带“海猊”号。
自从他和管带们讲了“狼群”战术的大体设想后，管带们就开始试着操练，毕竟这种战术在东西方都是第一次，中国的海军官兵们还没有经历过海上破交作战，还感受不到这种战术的巨大威力。
在操练了多次后，来自鱼雷艇队的官兵们提出了建议，孙纲这才知道，原来北洋海军的鱼雷艇部队的战术规定中就有强调编队作战的条令，第一艇不中，第二艇跟上，和“狼群”战术十分类似，只是黄海海战中，因为敌我双方炮火过于猛烈，各艘鱼雷艇要么忙着搭救落水官兵，要么单枪匹马追击落单日舰，或者一窝蜂的上前“围殴”，完全没有战术协同和配合，结果战绩不佳，让广大的鱼�