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黑板旁，悬挂着几张挂图，戴着眼镜的西洋教员，正在用生硬的汉语教授着地理。
“……埃菲尔铁塔矗立在法国巴黎的战神广场，去1889年，也就是去年建成之后，高达324米的埃菲尔铁塔便是世界上最高的建筑……”
百多名学生，聚精会神聆听着埃克多先生的讲解，埃克多是一名普通法国人，十几年前来到中国，曾在几所教会学校内教授地理，他的话总是非常吸引人，尤其是对于这些孩子们来说，他们可以通过埃克多的课堂了解到世界各国的名胜。
看着认真听课的学生们，埃克多继续说道。
“早在地球上尚未存在“法兰西”这个国家，也未曾有今天我们称为“法兰西人”的两千多年前，便有了古代巴黎。不过，那时的巴黎还只是塞纳河中间西岱岛上的一个小渔村，岛上的主人是古代高卢部族的“巴黎西人”。公元前一世纪，罗马人开始在此定居并逐渐将其发展成为一座城市，名为“吕岱兹”（法语“沼泽”的意思）。公元4世纪时，为纪念此地最早的主人，将该城命名为“巴黎”。”
今天的这堂课学习的是西洋地理，而坐在课堂最后一排的田梁，则聚精会神的听着，偶尔的他会在书桌上的小黑板上，用粉笔写下几个字。
在课堂上练字写字用的是桌上的小黑板以及粉笔，只有考试的时候，才会发下试券，至于课本亦只有《国文》、《算数》以及《公民》三课有课本，如《英语》、《自然》以及《地理》则只有老师上课时的挂图。
不过对于田梁来说，他并不怎么喜欢地理，因为他觉得地理距离他太过遥远，毕竟在这课堂学的大都是西洋地理，就像这埃克多先生会在课堂上说多瑙河，却不会说长江一般，不过关于宇宙、地球以及人种的知识，倒也能吸引他。
埃克多精明的眼神扫视了学生一遍，注意到学生中似乎有些学生有些走神，于是便说道：
“也许你们会觉得我在课堂上讲述的都是西洋的地理，但是，我的学生们，你们是否想过，为什么我所讲述的是西洋的地理？而不是东方，也就是中国的地理呢？……”
原本还在小黑板上写下于《公民》课上学过的“士”篇的田梁一听，顿时来了兴趣，是啊，为什么不讲中国的地理呢？他抬起头看着先生，等待着他的回答。
“其实非常简单，我的手中只有西洋的地理挂图，中国地原辽阔，在北京有皇帝住的紫禁城，在北京以北有长城，还有大运河，有数不尽的名胜古迹，可是却从没有被编为教学挂图，所以，同学们，你们现在也许是在学习着西洋的地理，但是通过这里的学习，你们可以为学到宇宙知识、地球的特征、七大洲和四大洋，西洋的主要山川河流以及西洋的风土人情等等，但当你们成年之后，你们可以踏遍中国的大地，用现代地理知识重新测量中国的大地，并编写出中国的地理教学挂图，同学们，这不正是你们的使命吗？”
埃克多的一番解释，顿时让教室内的上百学生们叫了起来，神情显得兴奋起来。
而埃克多又继续加重自己的语气说道。
“在这所特殊的学校之中，因为你们特殊的情况，你们总是会轻视自身，但是你们却忘记了，你们是多么的幸运，你们是中国第一批真正接受现代教育的学生，东方文明或许有着自身的长处，但是西方的科学却远远领先于东方，而这正是现代教育可以教会你们的，现在，或许你们只是学生，但是十年后呢？”
面对着眼前这些年龄各异的学生们，或许他们现在所接受的教育只相当于法国一年级的学生，但在埃克多看来，这里却孕育着东方古老帝国的希望。
“十年后，你们中的一部分人将会从大学毕业，而届时，你们很有可能成为这个国家某一领域的开创者，同学们，东方在现代科学上的落后，使得你们拥有太多的机会，不仅仅可以成为某一科学领域的开创者，甚至可能左右这个国家的历史，也许十年后，你们将在承担的使命，将会对这个国家产生巨大而深远的影响。”
此时学生们听得是目瞪口呆，他们从未想过自己会有这样的使命，而现在眼前的这个西洋人却告诉他们，他们肩负的使命竟然是如此的……
就在这时，下课的钟声响了起来，看着面前的学生，埃克多交代了几句学生们的阅读功课后，就离开课室，只留下教室内神情异样的学生，包括田梁在内，几乎每一个人的眼神中都带着些迷茫与不解，他们真的有那么重要吗？（未完待续……）
第73章 工地（第一更，求月票！）
重要！
如果有一个中华学校的学生走到唐浩然的面前，询问自己是否重要的话，唐浩然会非常肯定的给予这么一个答案。
这是一个非常简单的答案。
甚至可以说，没有人比唐浩然更清楚中华学校的孤儿们的重要性。
在某种程度上来说，这些接受现代教育的孤儿在未来扮演的角色，不仅仅只是技术人员以及科研人员，他们还有一个更为重要的角色，而这个角色甚至将会改变这个国家。
人才！
身处这个时代，唐浩然才知道人才究竟能匮乏到什么程度——除去几十个留美幼童之外，身边竟然再也没有了可用的人才，以至于对于人才的渴望，从来未曾停止过，为了满足特区建设对人才的需求，甚至就连驻英公司的首要任务不是采购设备，而是引进人才。
不仅仅只公司需要，甚至就连同作为基础教育之一的中华学校，亦也不得不引用外国教员，因为本国没有合适的“小学老师”。
也只有接触过这个时代的人们，才知道他们是何等的保守，对于那些知道“回字有四样写法”，却不知道地理，不知自然，更不知科学为何物的读书人，唐浩然自然是早就绝望了，或许他看重国学，但看重国学并不意味着无视西方科技的进步，那些传统读书人能够给这个国家带来什么？能够给国家带来富强吗？
答案是否定的。
而任何变革都是以打碎旧的利益阶层作为代价，如果新瓶装旧酒，继续任用旧时代的读书人为官。他们会千方百计的维护旧时代的利益。相比于那些读书人。唐浩然更愿意相信自己培养出来的人才。而更为重要的是这些孤儿与国内没有任何关系，他们不会受到中国复杂的关系网的影响，这注定了他们与传统官员、读书人的不同，而在建设现代中国的道路上，需要的是一批令行禁止，能够不折不扣执行中央命令的官员，而这些孩子则是最好的选择。
当然，他们或许太过年青。经验有所欠缺，但是用于充当基层官员，也许能够起到意想不到的作用，比如说出任基层公务人员以及法官，他们与国内的民众并无个人关系的瓜葛，所以才能够于中国复杂的人情网中做到真正的公正无私，从而树立法律严峻而又无私的形象。
“我们现要所需要的，就是尽可能多的教育学生，四万、五万、十万，学生。自然是多多益善！越多越好，毕竟。咱们于这里要办的事情需要是那些接受新式教育的人才！”
西学人才很重要吗？
过去，对于西学人才的重要性，李光泽很难理解，但是现在，随着厂矿的创办，他似乎能够理解大人的苦心，办厂兴矿以至练兵，都需要精通西学的人才，读圣贤书的人多，可读圣贤书的人或许能为官，但若是用于实业，却是不堪一用，读圣贤书者，有几人知煤如何采，铁如何练？纱如何织？路如何修？
作为东亚同文学会秘书长，李光泽现在同样要去学习西洋学问，若是换成他人或许会有些不屑，可他却知道能否与府中站稳脚，与这西洋学问有很大的关系，不过他并没有不自量力的选择如冶金、筑路、化学等科学，那种西洋学问没有十几年的功夫绝难有所成。
所以他另辟蹊径的选择了教育，这是他从《泰西策》中习得的门道，如普鲁士、日本者无不是以教育作为兴国之道，作为《泰西策》的编写者，大人自然看重教育，而他身边又岂有擅长教育之才？
那李光泽研究西洋教育，难道仅只是做大人身边的洪堡？
当然不是，他需要借助办教育，作为于府中的立足之道，而不至于大人眼中，自己只是一个读圣贤书、知官场之人。
“大人，以我之见，在学校中，不乏十四五岁，以至于十六七岁者，其年龄已长，多年流浪致使劣习成性，于校间恐将劣习传于年少者，以我之见，不如将其纳入警察部，练其心性方可为用，”
试探着提出这个建议时，李光泽又特意强调道。
“毕竟，现在学校教育为小学教育，而其年龄者大至十六七岁，以此年龄更应接受扫盲教育，而非于校中按部就班的学习……”
李光泽的话让唐浩然不以为意的笑了笑，曾作过志愿者的他自然知道长年流浪在外对少年心性的影响，同样也知道，其流浪经历使得其更看重亲情。
“心性是需要磨练，但不是在警察部，而是在学校，学校是让他们生活正常话的地方，而学校将给予他们家的感觉，只有如此……”
如此他们才会对家庭和家长忠心耿耿，而这种忠诚正是自己所需要的，之所以花费巨额的代价各地搜罗无家可归孤苦怜仃的孤儿，养育他们并对他们进行教育，唐浩然有着自己的私心，给予这些孤儿以帮助，教育他们、养育他们，所索取的回报则是他们的忠诚，以及未来他们用一生的付出，以回报自己的“恩情”。
“如此，他们的心性才能健康的成长起来，而不是一味的依靠部队中的暴力约束，加以磨砺，再则，两三年的学校教育所学，远多于扫盲课上所学，这样更有利于他们将来的成长。”
无论是工人亦或�