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房遗爱尴尬道：“老大入宫，我心里不踏实，嫂子给我准备的晚餐，但我心中藏事，吃不下……”
杜荷知道房遗爱是性子，笑着让人重新准备食物。
心细的长乐在劝说房遗爱无果之后，已经让厨房将房遗爱的那一份热在锅里了，直接端上即可。
招待了房遗爱，杜荷这才回到了书房静思。想着如何去打明天的那一战。他根据后世写的新法，没有什么好考虑的，那些便是因为在历史上实用，才衍生的实用制度。
唐朝文武大多都是有见识的良臣名将，这些制度应该不会引发多少争论。真正让杜荷重视的还是后段部分与长孙无忌《律礼》中起矛盾，争论最大的地方。即便是杜荷，也没有足够的信心胜过长孙无忌。
因为这一次，他的对手不仅仅是长孙无忌一人，而是整个受到儒家熏陶的文臣。
李世民也不认为杜荷能够取胜，故而才有了鼓励一说。
杜荷已经做足了思想准备，看着由自己编写的律，口中囔囔念着：“讼师，律师……”等字样。
养精蓄锐了一夜，杜荷一大早，穿上了整整齐齐的官服，走在了早朝的路上。
群臣齐聚太极殿。
李世民先处理了当天必不可少的要务，让内侍端上了一个木盘，盘中陈放着数十本书籍，正是杜荷昨天逞上的《律》。为了今日，他昨夜便让朝中负责印刷的机构，以活字印刷术，临时印了数十本，以作讨论。
“这是小杜爱卿自我编写的《律》，朕看了大受启发，叹为观止……有许多独特的想法，连朕都闻所未闻，妙不可言！”他昨天已经三次细读，每次都有一番认识感受，此刻依旧对于这本书，给予了无数的赞赏之词。
长孙无忌听了瞳孔一缩，大唐律法，大多由他制定，这也是他最大的成就。杜荷涉及此项，无异于在他的虎口中夺食。这种举动，本就难以释怀，更何况还得到了如此赞誉……
不动声色，漫不经心的瞄了杜荷一眼，用眼神示意那些与他交好的公卿大臣，打算与杜荷一斗。
他是文臣之首，最先拿到了《律》，如弥勒佛一般的脸庞，至始至终都露着笑意，但随即他却笑不出来了。
在律法一道上，他的干略胜于朝堂上的每一个人。什么制度，可行不可行，他心底有着自我的一套标准。
只看了第一篇，长孙无忌彻底呆住了。这第一篇是官员的审核制度。因为科举制度的诞生时间短，虽然被称为盛于唐朝，但很多地方都不完善。就如当初，进士出身的才子需要依附长孙涣，为他在青楼卖弄文采泡妞一样。
如果科举制度能够更加完善，也不必发生这类事情了。
杜荷这里采用宋明朝的任官制度，在他们那个年代，科举已经成形，规章制度，自然是要胜在逐步摸索的唐朝许多。条条款款，让长孙无忌无话可说。这一刻，他清楚，自己制定的官员的审核制度，与杜荷的相比起来，相差大多了。被他取而代之，完全是意料中的事情。
一时间，长孙无忌都不敢往下看了。第一篇就是如此，接下来的十数篇，岂不将他这些年来的努力，全部化为乌有？
长孙无忌的心脏，忍不住的“突突”跳动。
其他文武大臣也不住的发出阵阵惊叹，往杜荷的眼神，也变得格外重视。
尤其是第三篇“义务教育”，更是引起了极大的轰动。
魏征惊喜若狂道：“好一个义务教育，此法施行，不亚于昔年孔圣人的有教无类，将文化传于大众，必能使得我大唐人才源源不绝……”
褚遂良也幸喜道：“教育乃国之根本，少年强，则国强。小杜大人这话说的太好了，警示名言，警示名言……”
他们都是文士，想这种利于天下读书人的制度，他们是举双手双脚赞成的。
不过有喜有悲！
朝中那些与世家联系一起的大臣，一个个都惨白着脸……
似乎悲惨的命运，正在等候着他们。
义务教育一但推广，他们世家的优势将会大幅度的削弱，加上先前合理的任官制度。世家想要称霸中流阶层官员，已经不太可能了。
他们想要拒绝，可一个个如鲠在喉，什么也说不出来。
毕竟能够站在这朝堂上的，没有一个是那种蠢笨之极的人物。
义务教育给大唐带来的利处是显而易见的，此时拒绝，必将成为众矢之的。
“陛下，这义务教育，确实利国利民，只是动静太大，臣担心国库不足，好事成坏事……”出班提议的是卢家的一位谏官，他也不敢当这出头鸟，只是迂回着想要否定这一制度。
“不然……”根本无需杜荷说话，耿直的魏征第一个就站了出来，“我大唐税收，有所出，有所入，皆取之于民，用之于民。如此利民之事，便是有再大的难处也要克服。哪怕国库真的不足，也需想方设法，节俭开资，将这义务教育落实下去……”
魏征这一番话，登时引起了朝中绝大多数人的认可。
那谏官一件劝说不成，也灰溜溜的退回去了。
接下来的条条款款都在群臣的商议之中。
杜荷作为当事人，反而没有什么说话的余地了。
不是因为他写的不好，实在是因为写的太好的。满朝文武，来来去去的都是赞叹声，没有几个反对的。个别有着不同意见建议的，还没有等他开口解释。魏征、褚遂良、马周、岑文本这一类大臣给挡回去了。
杜荷总不能跟他们一样，王婆卖瓜自卖自夸吧，只能呆在一旁做个哑巴了。
一般来说，这种新制度，都会引发争论的。
用一句话来概括，即是真理在实践辩论中诞生。
只是杜荷沿用的制度，早已经过了这道程序。已经在实践与辩论中，弥补了所存在的不足，不敢说完全的正确，但绝对不可能出现很大纰漏的。想要找碴，也是一件非常幸苦的事情。
即便是长孙无忌这种律法上的奇才，也挑不出任何的毛病，只能沉着脸，暗自焦虑，心道：“这杜荷究竟是什么人物，这般了得……”他发现自己研究律法，数十载，还比不上杜荷这个毛头小子。
更悲催的是，他发现杜荷大多的制度都比他定的更加高明，连辩驳的机会也没有。
长孙无忌沉声翻着书，迫切的想找出不足地方来。
放倒后小部分，长孙无忌眼睛一亮，出班道：“小杜大人确实是奇才，诸多条款，让人叹服……但毕竟太年轻了，看事不充分……竟然在为讼师说话，提议认可讼师地位，却不知讼师是祸乱法纪的根源……”RO！~！
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第十六章 朝堂舌战
第十六章 朝堂舌战
杜荷对于长孙无忌此刻的站出来，没有任何的奇怪。这都是在情理之中了，这也是杜荷与长孙无忌最大的分歧所在。
长孙无忌在《律礼》中有这么一句话“诸为人作辞蝶，加增其状，不如所告者，笞五十。若加增罪重，减诬告一等。”
律师这一职业在后世非常的吃香，在中国许许多多的法律上的事情都离不开律师，在别的国家，律师更是超然的存在，有的甚至能够登顶，成为国之总统。然而却不知，在明朝以前，律师还是被称之为讼师的时候，这个职业几乎是人人喊打的。
春秋战国时期郑国的政治家邓析，其被视为古代讼师的鼻祖。他擅长诉讼，辩论之术无人能敌，是那种能将死的说成活的，稻草说成黄金的人物。史书上给他的评价“操两可之说，设无穷之词；持之有故，言之成理”即是说他辩才无双，出口就是道理，哪怕是定死的事情，也能辨出一条活路来。
他创造了一门学说，叫做“两可说”，在正统观点看来，这是一种“以非为是，以是为非。是非无度”的诡辩论，简单地说，就是模棱两可、混淆是非的理论。
因为这套诡辩的理论，让他找到了许多律法上的漏洞，以此来打官司，无往不利。不管犯事的人孰对孰错，他都能打赢。也是因此，邓析也因此受到了当权者的忌惮，认为他是乱国之根源，将他杀了。
从此，讼师就是钻律法空子的代名词，被誉为乱国之本。
邓析之后，讼师并没有断绝，但毫无疑问，一但讼师为他人打官司，胜利了，那就无恙，一但失败就是罪加数等，严重处罚。
故而长孙无忌在《律礼》中，加重了对于讼师的处置。到了宋朝，更是有过之而无不及，衙门每结案之前，几乎必先办讼师。故而在这个时代，“讼师”往往被视为影响社会和谐、挑词诉讼的不安定分子。
杜荷却不这样认为，他觉得讼师的存在，还是很有必要的。若真无存在的意义，也不会越来越受人瞩目。说到底，就是传统文化认为权力具有至上，不承认权力与权利之间有冲突、有矛盾，权力意识完全取代了权利意识，是一种极端的偏激思想。
杜荷见到《律礼》中对于讼师的态度之后，心中就有了为讼师正名的想法，在书中的最后部分，也写出了自己的看法。
很明显，这种举动是挑战流传了千年的常识，引发的争论是显而易见的。
果然，长孙无忌这话一说出口，朝野跟着哗然。
魏征、褚遂良、马周、岑文本这些还没有看到后面的大臣，一个个加快了翻阅的速度，看到了杜荷对于讼师的评价，脸上也是微变。他们对于杜荷的这本书，报以了极高的评价。在言语中，不止一次暗自表明，此书的内容，远远胜过长孙无忌的《律礼》，想不到在最后一部分，竟然会出现这种不应该的错误，一个个都摇头遗憾。
杜荷却是不以为然的道：“乱国之跟，乱国之本，这不尽然吧……”
“非也……”长孙无忌一脸的刚正无私，道：“小杜大人且不闻春秋邓析？�