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对于汤若望想在自己军中传教一事，孙元已经想得明白：必须严格禁止。
“汤若望神父，我可不是。”那个神父道：“汤若望神父如今正在你们明朝皇帝的皇宫里出不来，我叫路易？加西亚，我的孙元兄弟。”
“啊，你不是汤若望神父？”孙元大吃一惊，心道：原来是弄错了，白费了我这么多工夫，晦气，晦气！想来韶伟以前也不认识汤若望，见到教堂里有人，就急吼吼地跑回军营报告，害得孙元白跑一趟。
费了这么多口水和心思，结果碰到一个西贝货，真是倒霉透顶，孙元立即就想转身离开。可脚步刚一动，孙元心中又升起一个念头：就算他不是汤若望，可也是个不错的外科医生，正是我宁乡军急需的稀缺人才。反正已经来了，不如将他给弄回去，怎么说也能抵些车马费。
医生，医生好呀！
这年头懂得铸炮使炮的人不少，炮兵指挥官以后可以慢慢找。可一个上好的外科医生，而且是西医，在整个远东地区，一只手就能数过来。从某种意义上来说，可比汤若望珍贵多了。
说难听点，中医这种东西虽然有一套极为高明的理论，尤其擅长治疗疑难杂症。可对于急症和外伤什么的却好象不怎么样。如果能够将这个叫什么加西亚的神父带在在身边，以后自己遇事，性命也有保障。在缺医少药的古代，说不好一个阑尾炎就能要了自己的命。遇到这种急病，光喝中药，来得实在太慢。
“怎么了，我的孙元兄弟，你找汤神父做什么？”
孙元一把将加西亚抓住：“就是你了，我找你。”眼睛里满是炯炯的光芒。
“你找我做什么？”路易？加西亚倒被孙元热切的目光吓了一跳。
“有没有兴趣去江南，我为你建一座家庙，让你传播上帝的福音。”孙元正色道：“不但如此，我还能为你提供一定的资金，不过，你也得为我做些小小的贡献。”
“孙元兄弟……我又要为你什么小小的……贡献？”加西亚感觉自己的脑袋有些不够用。
孙元：“神父，教堂里可有僻静之处，我们好好谈谈。”
“孙元兄弟，我们去告解室吧！”
“不，去你的房间，咱们面对面说话，坦呈相对。”
“坦呈相对……孙元兄弟，不要啊！”路易？加西亚的汉语水平不高，立即会错了意。汉语和欧洲的拉丁语不同，需要一个字一个字的学，不像欧洲的其他语言乃是由词组成。
而汉语这种语言，每个字都有几个意思，用在不同的场合含义也不一样。
坦，就是露；呈，就是呈现，让对方看清楚。、
露着身体让对方看到，孙元兄弟相干什么……我的上帝啊，这可是要下地狱啊！
可是，为了传播上帝的福音，做出必要的牺牲还是可以的。
但这样做，对吗？
341。第341章 点头同意
“恕我直言，神父你在京城的传教好象很不顺利，到现在还抓不到重点，不知道该如何让百姓投入天父的怀抱。不过，这也可以理解，毕竟你是欧洲人，并不了解我们大明朝的民族性……”
“我们明朝人是一个讲究实用的民族，对于神仙鬼怪什么的，只要有用，信上一信也是无妨，只要他们能够保佑我。无论是上帝、耶稣、基督还是如来、三清，也就是上一柱香的事儿。所以，普通百姓中，真正的教徒却是很少见的。一个人同时信仰佛、道甚至基督也不罕见……”
“我的上帝，怎么能够这样，怎么能够这样？”在知道自己误会孙元，而孙元又没有那种让人难以启齿的癖好之后，加西亚菊花无忧，总算是大大地松了一口气。不过，孙元这席话让他瞠目结舌的同时，又有冷汗沁出来。多神崇拜，这这这……这怎么可能，这还算是信仰吗？
“其实，说穿了，这片土地就不出产真正的信徒。要说信仰，我们大明朝只信仰祖先。祖先在去世之后，就自从成为神祇。可咱们耶稣教，却只讲究一神独尊，要求的是坚定的信仰。所以说，神父你们耶稣会一开始的传教思路就出了问题。”
“孙元兄弟，你继续说下去。”路易？加西亚抹了抹额头上的汗水，继续问。
孙元：“耶稣会要想在大明传教，得允许信徒拜祭祖先，拜其他的神仙，要宽容，并且不能干涉世俗生活。比如，在教堂里你们可是设香炉，让信徒对着天父烧香，烧纸钱什么的。你们神父除了念经和给人治病，还可以替进来的人算算命，看看手相，望望风水。对了，还可以做做道场，捉捉妖什么的……”
“这不可能，我的孙元兄弟，你这是异端！若是在从前，是要上火刑柱的。”加西亚愤怒地涨红了脸：“我不认同你的观念。”
孙元笑了笑：“其实，我也有心在明朝传播耶稣的福音，这不是过来请你吗？有一句话叫因时而变，因势而变，不能拘泥一法。我说的这个法子，你不试试又如何知道。这传教，就好象是做生意，各教各门都在百姓面前说信仰本教的好处，不信的坏处，信不信，讲究的是你情我愿。事实证明，你们耶稣会现在的这一套在大明行不通，何不试试其他的方法。”
“异端，异端！”加西亚好象是受了极大侮辱，腾一声站起来，指着门口：“你走吧！”
孙元：“既然神父将我视为异端，孙元也没有什么好说的。不过，咱们中国人有一句话说得好：入乡随俗，到什么地方说什么样的话。还有一句话：只要目的达到，过程如何，并不要紧。大明百姓以前从未听说过天父，听说过耶稣基督，你要想让他们接受一种新的信仰，只怕没那么容易，还需要耐心。如果神父有心去我领地传播上帝的福音，可去西山军营寻我，告辞！”说完，就随意地朝门外走去，再不停留。
他就不信加西亚会放过这个在中国传播耶稣教教义的机会，会就这么将一个送上门来的机会放走。
就孙元所知，耶稣教自明朝中期传入中国之后，因为不合时宜，又或者说他们那一套无法被主流社会所接受，一直没有普及开来。
无论是明朝还是满清，上层人物仅仅是将这些传教士当成一场笑话。即便是利玛窦、汤若望还是后来的朗世宁，在统治者心目中，也不过是一个宠臣罢了。至于他们所信奉的上帝，姑妄言之且听之。
其实，在整个古代中国，统治者信仰的还是儒家内圣外王的那一套。至于西方，在他们看来都是蛮夷。你蛮夷的落后学说怎么可能同我煌煌天朝的圣人之言相比。
所以，就孙元看来，如今的这个加西亚来中国这么长时间，估计还没有发展一个信徒。这对一个一耶稣会的虔诚教士来说，简直就是一种彻彻底底的失败。
果然，还没等孙元走出门去，加西亚一咬牙：“孙元兄弟，孙元兄弟……”
孙元闻言微笑着转过头来：“神父，你还有什么话说？”
加西亚在胸口又画了个十字：“孙元兄弟，你的领地上真有两万百姓，手中还有两千部队？”
“没错。”
加西亚：“那么说来，如果我去你领地，可自由传教？”
孙元点点头：“可以，不过，我有三个条件。据我所知，你们欧洲军队都有随军牧师的。如果你答应，可来我军中效力。”欧洲的随军牧师一般来说有两种作用，一是在士兵临死时为他们做忏悔；二，就是军中的医师。
只要将加西亚骗到宁乡军里，他孙元就平白得了一个不要钱的外科大夫。
加西亚：“你说。”毕竟是一个有这两万人的小公国啊，这可是他来明朝传教之后所遇到的最好的一次机会，如何能够放过？
孙元有走回来，坐在椅子上，竖起一根手指：“第一，你来我宁乡军之后，不得在军队中发展信徒。”
“这怎么可能，孙元兄弟，我要怀疑你对上帝的信仰。”加西亚叫起来。
孙元：“咱们大明朝和你们欧洲不一样，军队属于国家，而不是领主。我《大明律》中规定，任何教派都不许在军队中传播教义。”
说到这里，孙元笑笑，道：“你们欧洲不是有一句话是这么说的吗：‘上帝的归上帝，国王的归国王。’若上让朝廷知道我和神父在军中传教，只怕我这个将军也做不成了，换了别人，人家未必就能容忍神父你呆在军中，难道神父希望看到这样的局面？”
加西亚皱了皱眉头，连连点头：“是是是，是这样的。好，那我就不在军队里传教。可是，我的孙元兄弟，若不主动发展教徒，如果能够让所有的人都沐浴在上帝的光辉下面？”
孙元又竖起第二根手指：“其次，在我的领地里实行的是宗教自由，无论耶稣教还是佛教、道教都要和平相处，信仰自由。当然，我领地上的政策会适当你向神父你倾斜。”
“这个……”加西亚大为不满。
孙元劝慰道：“神父你也不用担心，一切都有上帝的安排。”
加西亚闷闷道：“那么，第三个条件是什么？”
孙元：“进了宁乡军，还得麻烦神父帮我培养一批医士。”
这一点，加西亚倒也爽快，说没有任何问题。实际上，同时代的欧洲，耶稣会教士大多精通自然科学，医术是他们用来吸收信徒的主要手段之一。比如后世的日本明智维新，就是自全盘接受西方医学始。
见加西亚全盘接受了自己的条件，孙元心中一松，暗笑：这个教士倒是老实，被我几句话就给骗回去了。想来，加西亚这几年在中国传教实在不顺，被憋坏了，让我得了这么一个不要钱的外科大夫。当然，你想在我地盘上传教，想得倒美，我可不想看到宁乡军都是狂热的宗教疯子。
342。第342章 意外之喜
事情谈完之后，加西亚一想到自己竟然得到了�