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嘴上这么说，亦琼心里沮丧得很，自己真的就这样栽在这个婚姻上吗？她对这个法律感
到太失望了。哪里是法治，完全是人治、传统观念治。她回家对母亲和小弟说起结果，不知
该怎么办。
母亲心里窝火，亦琼的婚事把她一向守的贞节面子都丢掉了，她这张老脸也无处搁了。
但她还是咬住她的道理不放，话丑理端，一定要离，不能就此罢休。
小弟听亦琼说起同事的建议，说，这人是怎么想的哟，出他妈的烂主意。这个官司我们
是坚决支持你打下去的，关键看你自己的选择了。现在是什么时代了，还那么传统，一定要
生孩子。以后侄儿侄女都是你的孩子，送你，你还不一定要呢！孩子有什么？要靠他烧你，
埋你？官司肯定会打赢的，要有韧性，要有耐心。你不要去听你那些同事的建议，全是幸灾
乐祸的馊主意。只有家里面的人，才是真心关心你的生活，真心为你的幸福着想。
亦琼被小弟说亮堂了。是的，她吃亏都在太传统上，包括贞节，包括生孩子。她反省她
的婚姻失败，也在想生孩子上。把找对象的条件降得太低，反倒没有自己的价值了。如果为
了生孩子，去做珂拉式的妻子，她连自己的人格都没有了。哪怕是这辈子不生孩子，她也不
能再拿原则做交易。官司一定要打下去，大不了拖到生不出孩子，当一辈子老处女，但她要
捍卫一个信念，争得一个自由的身子。她不在乎她是一个有争议的人物，也不在乎别人喜不
喜欢她。
周老师不断为她的事找领导谈，希望给她帮助。老头子特地在出事的那学期不排她的课
，让她避免了讲台上面对学生的尴尬。他去向系里和学校争取，派她到外语学院参加出国人
员集训班学外语。亦琼暂时离开了学校，避开了男家的骚扰和舆论的风头。
男家妈跑到学校人事处去闹，你们把什么样的人派出国去？法院判了不准离婚，她不跟
我儿睡觉，不准我儿进屋，现在又想跑到国外去。你们要包庇这种坏女人，我就不答应。只
要你们敢派她出国，我就要告你们，我儿就要找你们要他的人！
亦琼通过了出国的外语考试。高高兴兴回到学校。领导找她谈话，问她怎么考虑离婚的
事。她一下意识到了，她的婚姻没有最后解决前，一般是不考虑出国的。亦琼既委屈又遗憾
，偏偏在这个结骨眼上，好事坏事都搅在一起了。但她知道有关出国人员的规定。她就说，
我想出国留学，也要离婚。当然鱼和熊掌难于兼得，如果因为离婚影响出国，那就不考虑我
好了，不给学校增添麻烦。
多年以后，亦琼回想起她在出国和离婚问题上所作的选择，觉得她本来也可以选择另一
条道路。就是同意不离婚，选择出国。出国了，还不好离婚？到以后法制健全了，一脚就可
以把这个死婚蹬掉。可是在当时，她选择了离婚，这对她后半生的命运来说，她走错了关键
的一步棋。
她没有想到这个普通的离婚案离起来那么困难。她对法律始终抱着尊严感，把它看得太
神圣。她一本正经地抱住一个原则不放。在最初提出离婚时，她没有同意以调动男的来达到
离婚。后来她同样不能为出国而说她不离婚了，把男的请进家门。这是原则问题，不能作交
易。这就是亦琼的认真、死心眼。要是换了今天，她才不会对法律那样认真呢。她已经没有
了那种历史的信任感。她会以玩笑的方式来对待在她身上发生的一切。你跟我开玩笑，我也
跟你开玩笑。可惜，她觉悟得太晚。
亦琼再次给陵县法院写起诉书。法院不理睬，音信杳无。她给地区中级法院写信，给省
高级法院申诉。没有任何消息。她又给省妇联写信，给《民主与法制》杂志写信。省妇联回
信了，原则上支持她的行动。《民主与法制》说他们管不了具体的案子，要亦琼继续找当地
法院申诉。利用到成都出差的机会，亦琼到省法院去上访，反映自己的离婚案。民庭的负责
人接待了她。说他们已经收到亦琼的反映信，他们已经把信转给陵县法院了。要亦琼再和陵
县法院联系。亦琼又给陵县法院写信，但陵县法院仍然拖着不办。
系书记派了陵县籍的赵老师回陵县法院出差，表明女方组织的态度，希望尽快给予解决
。县法院民庭庭庭长接待了老赵。他对老赵说，我们尊重知识，尊重人才，但不能纵容知识
分子喜新厌旧，做陈世美。尽管亦琼结婚前后的地位没有发生变化，但思想上还可以后悔找
了个地位低的嘛，她离了婚还可以再找研究生嘛。我们要保护弱者的利益，为弱者说话。亦
琼实在要离，也得要时间嘛。我们这里有个在外面做事的工程师，提出和农村老婆离婚，我
们挽留了十多年，至今他也没有离掉。现在他不提离婚了。这不就解决了吗？老婆感激我们
为她当家作主，村里群众也满意。亦琼提出离婚前前后后才一年嘛，怎么可能就解决呢？别
说下面群众通不过，就是法院的办案人员也转不过弯。
老赵办事精细，他又去到通常说的专为妇女说话的妇女的娘家——县妇联，请她们从妇
联的角度为异乡的妇女说公道话。县妇联领导说，我们为妇女主持公道，但亦琼的案子已经
超过了我们的保护范围。她不是农村受欺负的小媳妇，丈夫也没有打骂她。男人不打女人，
这个男人已经够不错的了嘛，说明他们还有感情。还可以调解好。现在是女方学历高，要找
男的离婚，我们妇联就不能向着女方说话了。
老赵回校后，把陵县之行的结果告诉了系书记和亦琼。社会不辨是非地同情所谓弱者，
保护弱者，令亦琼感到这种人情的非善性和野蛮性。她亦琼和男的离婚跟陈世美变心完全不
沾边。她和男的只有职业的差别，文化高低不一，这是婚前就存在的。男的婚前隐瞒疾病，
婚后不承认自己有病，还施暴，还全家来闹，已经完全没有恢复感情的可能了，她凭什么是
陈世美？要论强弱，她是个女人，外乡人，她受男的欺负，弄得东躲西藏，她才是弱者，应
该同情的。可是社会、法院，仅凭亦琼的文化比男方高，就颠倒黑白，栽赃她是变心的女陈
世美，这才是“棺山卖布——鬼扯”。
亦琼愤愤不平，她给省高级法院和省妇联写反映信，讲自己的婚姻，讲下面执行新婚姻
法的情况，讲国家婚姻政策缺少延续性带来的社会后遗症。１９７６年底，中央宣布文革结
束了，可它给每个人造成的精神损害，又岂能在一朝宣布结束就结束了呢？这批跟政治毫不
沾边的大龄女子，要比别人多吃一重婚姻亏。“正做不做，豆腐蘸醋”，她们在求学时代去
下乡当知青，婚恋阶段去重新读书。偏偏又遇上不稳定的婚姻政策，国家在７０年代提倡晚
婚，规定结婚年龄男２８，女２６，男女年龄相加必须５５岁以上，提前结婚受罚，怀了孩
子要打掉。这就使大龄男子不敢随便找年龄小的，也使得那些向往上进的女子忽视了自己的
婚姻。１９８０年，国家公布了新婚姻法，重新规定结婚年龄男２２，女２０，就象天下大
赦婚龄似的，那年春天，登记结婚的人数倍增，如洪水决堤一样凶猛，人们担心，这放宽的
婚姻政策说不定哪天又会变回去。与大龄女子同代的大龄男子，一下子有了本年龄层和下一
个年龄层的女子供选择，他们眼光向下，纷纷找比自己年轻十岁八岁，甚至十多岁的姑娘为
妻。那些上大学、读研究生的大龄女子正在完成她们的学业，撰写毕业论文，她们的毕业，
比新婚姻法的公布慢了半拍。就象经历了一次婚龄地震一样，横在她们面前的是年龄断裂层
。她们落在了新旧婚姻法出现的结婚年龄差的空档，前不见古人，后不见来者，好似脱节的
车厢，被甩出了时代的婚配轨道。就是这样，在她们的婚姻发生不幸时，法院还对她们施加
压力，百般刁难，既无理性，也无人道，强迫文明向野蛮就范，法律的公正何在？
亦琼把她的婚姻不幸都算在了文化革命和国家婚姻政策缺少延续性的账上，从理论上可
以这么看。但她忘了即使在这样的情况下，也还有她自身的原因。她处理婚姻有盲点，就象
周老师很婉转地批评她的那样，她根本没有考虑婚姻的感情基础，缺少对爱情的追求和理想
。她口口声声强调现实，到头来她不仅没有务到实，反而吃了太过现实的大亏。
亦琼终于接到县法院的传票了，那已经距她写第一份起诉书有一年半的时间了。
亦琼赶快去找系书记。毕竟是为隐私离婚的呀，案子拖了一年半才通知开庭，又怎么知
道会发生什么意料不到的事情呢？系书记当即找赵老师商量，要他陪亦琼再去陵县跑一趟。
毕竟是他的家乡，熟悉情况。光有老赵去，还怕男的骚扰亦琼。系里又找了从中文系到学校
工作的干部肖玲，要她也同行，两人代表组织出庭。小弟不用说是姐姐的私人保镖，他也一
道前往。去陵县要乘７个小时的长途汽车。一路上，小弟和老赵、肖玲有说有笑。亦琼两眼
望着窗外，想自己的心事。她不知道这次去出庭究竟是凶是吉。是不是又是一个“二进宫”
，打不赢这官司呢？一路上她心里沉甸甸的。
第十三章 调解之战
整整颠了７小时的长途汽车，在半下午的时候到了陵县。陵县很小，只有一条主街，石
板路老长老长的，两边是铺面，县里各种机关、部门也在两边的岔道上。亦琼四人刚一在街
上出现，就引起两边铺面里的人和住家人的注意。这里很少有城里装束的人来。老赵陪亦琼
来对簿公堂，和他在县商业局当头的老