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没有谈和的资格。明朝的态度是这样：〃你们是朝廷的部属；只能服从命令；怎么能要求谈判和平？〃这种死要面子的心理；使得明朝始终没有能争取到一段喘息的时间来整顿军备、巩固防御。袁崇焕充分了解到争取暂时和平的必要。努尔哈赤的逝世正是一个好机会。这时刚好有一个五台山的喇嘛李喇嘛来到宁远。满洲人信佛教；尊崇喇嘛；袁崇焕就请李喇嘛作居间的使者；派了两名都司和随从等三十三人；于天启六年十月去沈阳吊祭努尔哈赤之丧；作初步的和平试探。但他知道朝廷绝不喜欢提〃议和〃两字；所以报告朝廷时；只说是派人去窥探虚实；以决定对之征讨呢；还是招安⑦。这种夸大的说法；目的自在满足皇帝和大臣的虚荣心。
明清双方统帅都熟知《三国演义》中的故事；袁崇焕这出〃柴桑口卧龙吊丧〃；皇太极如何会不省得？他将计就计；于十一月派了两名使者；与李喇嘛一起来到宁远；致书袁崇焕；表示了和平的意向。其中说：〃你停息干戈；派李喇嘛来吊丧；并贺新君登位。你既以礼来；我也当以礼往；所以派官来道谢。至于和议一事；我父亲上次来宁远时；曾有文书给明朝朝廷；请你转呈；但迄今没有答复。你的君主如果答应前书；愿意和平；应当以诚信为先。〃
书信中将金国（当时满清的正式国号是〃金〃；后来才改为〃大清〃。⑧）与中国平头并列。袁崇焕深刻了解朝廷自高自大；对于文书的体例十分看重；如将来信转呈；必定要碰大钉子；同时见到信中语气也不大客气；便告知使者说；此信格式不合；碍难入奏；将原信交给使者退回。皇太极改写了信封上的格式；袁崇焕认为仍然不对；又再退回。皇太极第三次改写；自处于较低地位；袁崇焕才收了信。但明朝仍是一贯的不答。
第二年正月（在金国是天聪元年）；皇太极再遣前使；致书袁崇焕求和；信中说：〃两国所以构兵；在于以前明朝派到辽东的官员认为中国皇帝是在天上；自高自大；欺压弱小部族；我们忍无可忍；才起兵反抗。〃下面照例列举七大恨；然后提议讲和。讲和要送礼；要求最初缔结和约时中国送给金国金十万两；银百万两、缎百万匹、布千万匹。缔约后两国每年交换礼物；金国送礼：东珠十颗；貂皮千张、人参千斤。中国送礼：金一万两、银十万两、缎十万匹、布三十万匹。两国缔结和约后；就对天发誓；永远信守。
所提的要求是经济性的；可见当时满清深感财政困难；对布匹的需要尤其殷切。
大概袁崇焕要奏报朝廷；等候批复；所以隔了两个月金国使者才回去；随同明方使者；带去袁崇焕及李喇嘛的书信各一；猜想朝廷对金方的要求全部拒绝；所以袁崇焕无法作出任何让步；他的回信内容雄辩；文采焕发；说道：过去的纠纷；都是因双方边境小民口舌争竞而起；这些人都已受到了应得的惩罚；再要追究是非；也已无法到阴世地府去细查；只盼双方都忘记了吧。你十年苦战；既然为的只是这七件事；现在你的仇敌叶赫等等都早给你灭了。为了你们用兵；辽河两岸死者岂止十人？仳离改嫁的哪里只有老女一人？辽沈界内人民的性命都不能自保；还说甚么财物？你的仇怨早都雪了；早已志得意满。只不过这些极惨极痛之事；我们明朝难以忍受罢了。今后若要修好；那么请问：你如何退出已占去的城池地方？如何送还俘虏去的男女百姓？只有盼你仁明慈惠、敬天爱人而作出决定了。你所要求的财物；以中国物资的丰富；本来不会小气；只是过去没有成例；多取也不合天意；还是请你重行斟酌罢。和谈正在进行；你为甚么又对朝鲜用兵？我们文武官属不免怀疑你言不由衷了。希望你撤兵；以证明你的盛德。
李喇嘛的信中说：袁巡抚是活佛出世；对于是非道理；心下十分分明；这样的好人是不容易遇到的；愿汗与各王子一切都放开了吧；佛说：〃苦海无边；回头是岸〃。
皇太极回信给袁崇焕说：过去的怨仇；当然是算了；否则又何必议和修好？你们的土地人民归我之后；都已安定；这是天意；如果重行归还；那既违反天意；又对不起人民。金国所以要出兵朝鲜；完全是由于朝鲜不对；现在已讲和了。说到〃言不由衷〃；为甚么你一面说要修好；一面又派哨卒来我方侦察；收纳我方逃亡；部队逼近我边界；修筑城堡？其实是你才〃言不由衷〃；我国将帅对你也大有怀疑。至于所要求的〃初和之礼〃；金银等可以减半；缎布只要原来要求的半成。我方也以东珠、人参、狐皮、貂皮等物还赠；表示双方完全公平。既和之后；双方互赠仍如前议。如果同意；希望办得越快越好。
关于来往书信的格式；皇太极提议：〃天〃字最高；明朝皇帝低〃天〃一字；金国汗低明朝皇帝一字；明朝诸臣低金国汗一字。
他答复李喇嘛的信中；抱怨明朝皇帝对他的书信从来不加理睬；又说：你劝我〃苦海无边；回头是岸〃；这话很对；但为甚么只劝我而不去劝明朝皇帝？如果双方都回头修好；岂不甚善？后来皇太极又致书袁崇焕；抗议他修筑塔山、大凌河、锦州等城的防御工事；认为是缺乏和平诚意；并提议划定疆界。平心而论；明朝朝廷瞧不起金国；于对方来信一概不答；只由地方官和对方通信；金国也难免气愤。金国的经济要求；虽说是双方互赠；实质上当然是金方大占便宜。金方答应赠送的东珠、人参、貂皮等物；大概最多只能抵过绸缎布匹的价值；明方付出的每年一万两黄金、十万两银子；等于是无偿赠与。那时一两黄金约等于十两银子（明初等于四两；后来金贵银贱）；明朝每年以二十万两银子买得一年和平；代价低廉之至。熊廷弼守辽之时；单是他一军每个月的饷银就需十多万两银子。如果有了十年和平；大加整编军队；再出兵挑战；主动与被动的形势就转过来了。
皇太极对于缎布的要求一下子就减少了百分之九十五；而且又建议以适当礼物还报；希望和议尽快办理；可见对于缔结和平的确具有极大诚意。他自知人口与兵力有限；经不起长期的消耗战⑨。此后每发生一次战争；便提一次和平要求。
当时议和的障碍；主要是在明朝的文官。
明朝的大臣熟悉史事；一提到与金人议和；立刻想到的就是南宋和金国的和议；人人都怕做秦桧。大家抱着同样的心理：赞成和金人议和；就是大汉奸秦桧。这是当时读书人心中的〃条件反射〃。
袁崇焕从实际情况出发主张议和；朝臣都不附和。辽东经略王之臣更为此一再弹劾袁崇焕；说这种主张就像宋人和金人议和那样愚蠢自误。
其实；明朝当时与宋朝的情况大不相同。
在南宋时；金兵已占领了中国北方的全部；议和等于是放弃收复失地。但在明朝天启年间；金人只占领了辽东；辽西的南部在明人手中；暂时议和；影响甚小。
南宋之时；岳飞、韩世忠、刘鑉、张俊、吴璘、吴玠等大将；都是兵精能战；金人后方不稳；形势上利于北伐；议和是失却了恢复的良机。明末军队的战斗力远不及金兵；惟一可以依赖的只有西洋大炮。但当时的大炮十分笨重；不易搬动；只能用于守城；不能用于运动战。
对于明朝最重要的是；宋金议和；宋方绝对屈辱；每年片面进贡金帛；并非双方互赠。宋朝皇帝对金称臣BC。然而皇太极却甘愿低于明朝皇帝一级；只要求比明朝的诸臣高一级。皇太极一再表示；金国不敢与中国并列；只希望地位比察哈尔蒙古人高一等就满足了BD。他和袁崇焕书信来往；态度上是很明显的谦恭BE。
可见宋金议和与明金议和两事；根本不能相提并论。皇太极明白明人的想法；所以后来索性改了国号；不称金国；而称〃大清〃；以免引起汉人心理上敌对性的连锁反应BF。袁崇焕和皇太极信使往来；但因朝中大臣视和议如洪水猛兽；谈判全无结果。
当时主张和金人议和；非但冒举国之大不韪；而且是冒历史上之大不韪。中国过去受到外族的军事压力而议和；通常总是屈辱性的；汉人对这件事具有先天性的反感；非常方便的就将〃议和〃、〃投降〃、〃汉奸〃三件事联系在一起。当军事上准备没有充分之时；暂时与外敌议和以争取时间；中国历史上两个最出名的英主都曾做过。汉高祖刘邦曾与匈奴议和；争取时间来培养国力；到汉武帝时才大举反击。唐太宗李世民曾与突厥议和（那时是他父亲李渊做皇帝；但和议实际上是李世民所决定）；等到整顿好军队后才派李靖北伐；大破突厥。不过这不是中国历史上传统观念的主流。主流思想是：〃与侵略本国的外敌议和是投降；是汉奸。〃其实；同是议和；却有性质上的不同；决不能一概而论。基本关键在于：议和是永久性的投降？还是暂时妥协、积极准备而终于大举反攻、得到最后胜利？议和停战只是策略；决不等于投降。然而明末当国的君臣都是庸才；对于敌我双方力量的对比、大局发展的前途都是茫无所知；既无决战的刚勇；也无等待的韧力。袁崇焕精明正确的战略见解；朝廷中下意识的认为是〃汉奸思想〃。
袁崇焕当然知道如此力排众议；对于自身非常不利；然而他已将自身安危全然置之度外；只是以大局为重BG。以他如此刚烈之人；对声名自然非常爱惜；给人骂〃汉奸〃；那是最痛苦的事。比较起来；死守宁远、抗拒大敌；在他并不算是难事；最多打不过；一死殉国便是；那是心安理得的。但要负担〃历史罪人、民族罪人、名教罪人〃的责任；可艰巨得多了。越是不自私的人；越是刚强的人；越是不重视性命而不肯忍受耻辱。越是儒家的书读得多；心中历史感极其深厚的人；越是宝贵自己的名节。文天祥《正气歌》中所举那些慷慨激烈的事迹；如张巡睢阳死守；颜杲卿常山骂贼；袁崇焕做起来并不困难。对于性格柔和的人；当然是委曲求全易而慷慨就义难；在袁崇焕这样的伟烈之士；却是守宁远易而主和议难。主张议和；他必须违反历史传统、违反举国舆论、违反朝廷决策、更违反自己的性格。
上下古今；一切都反；连自己都反。
他是个冲动的热情的豪杰；是〃宁为直折剑、犹胜曲全钩〃的刚士；是行事不顾一切、〃几大就几大〃的蛮子；可是他终于决定：〃忍辱负重〃。
在他那个时代；绝无尊重少数人意见的习惯与风度。连袁崇焕自己�