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又如那些因为作家文学家吃香，便拼命去翻书本，向作家学习，却突然发现作家文学家没有人稀罕了；人家起码还有个作家和文学家可以当帽子戴戴，而自己写的东西、下的功夫恐怕超过了作家和文学家，却到头来什么都不是，便有了一种上当受骗的感觉。因为流行职业欺骗了他们，他们在仇视这些流行职业的同时，也捎带仇视了自己，接着就会上进一些，运用国人之察言观色的本领，看风使舵，看到底哪份流行职业将会到来，以便自己早做准备，先别人一步。其实你自认为占了光，这个流行职业却不流行了。人也便越发的忙碌，越发的看风使舵到不择手段的地步。
对流行职业家的追逐、导致的捧杀，使流行职业更趋流行化，无异成了一种集体自杀行为。公众却无意去抛开流行职业而生存。比如经济改革使经济学家成了一门流行职业，便有无数的人想做经济学家了。殊不知全国三十多个省（直辖市）、一百多个部委（相应机构）和一千多所高等院校，平均每一个省市、每一家部委、每一个院校都有一至二个经济研究单位，或中心或院或所或室，每一个单位至少有五个以上的经济学家，近十万人，还不算新加入的若干少数和兼职经济学家，这经济学家便有着著名、不著名的区别。还有很多人在默默耕耘着，以期早一日成为一个经济学家乃至著名经济学家，因为到那一天自己就会名利双收，如现在的经济学家去经商去做官一样，都有一本资产证书。
其实国人又中了流行的圈套，经济学家增多并不能保证你能赚钱，就如女人多了并不能使男人更幸福一样。
东欧地区的经济学家数量超过了其他国家，经济照样暗无天日；美国经济学家也只不过千把人；而日本，压根儿对经济学家这个称呼都模棱两可。看来这流行职业解决不了任何问题。商人对于国人来说，也是门职业，能满足人的实际需要，等人们感觉到钱也不能解决任何问题时，这门职业也会过时的。
鞭炮的消失使街道变得冷落和沉寂，这无声之处其实很难胜有声之处的舒展。确实也是，过年并没有什么特别。
第一篇 人性的观念和生活的痛楚鞭炮的声音
鞭炮的消失使街道变得冷清和沉寂，如公子不声不响地进入了小姐的后花园，总想弄出点声响让邻居知道，但还得想到退身之路也就作罢。这无声之处其实很难胜有声之处的舒展，只是不得已而为之。
这鞭炮对于春节有如那毛驴被赶着出圈，出也得出，不出也得出，农夫的鞭响只是毛驴出圈过程中的点缀而已，没有多少实际意义。于是这鞭炮响与不响，春节是一定要过的，也许没有了鞭炮，吃在口里的饺子才会滋味深长。
国人对鞭炮的爱戴只因为想听那个响声，所以便接着制造了一个气球之类的东西，供自己打气使其爆破。这气球除了比点燃鞭炮多了一些程序以外，就是它是被气憋破的，同那实心的爆竹有着很大程度的不同：实心的爆竹可以使人想到流弹和没有来得及排除的地雷，这是危及人命的；而气球内装的是气，便让人联想到炮声，在很远的地方开花，于自己是安全的。同时也因为这内里憋足的气一下子爆破，让人感觉到受了旧年的许多窝囊气，有了机会发泄出来，确是扬眉吐气的日子。新年便痛快了许多，这办法端的好处多多。
只有一点，这是事后的残余。爆竹响后，碎纸屑遍地都是，不过这纸屑使人平添了一些喜庆的痕迹，使得春节的气息能多留一些日子。可气球响后，也会留下那让人一不小心踩上就会摔倒的碎塑料皮，提醒你新年要对自己的生存问题小心翼翼，免得摔倒。除此之外，还有一个不可忽视的特点：爆竹响起，烟尘会污染空气，呛了喉咙；而气球响后，内中的气不知是不是人在旧年的郁闷之气。倘若是这样，这气虽然不会呛人，但内含了许多的传染细菌，却要让更多的人分享，就要考验人的免疫能力，自然这空气还是被污染了。这就要提醒现代的人们不但要防止烟火污染了空气，还要提防气流混合后污染了心境的纯净，也许前者并没有后者那么危险，但国人只是想听到那一个响声，管它放出来的是什么则没有人去关心的。如果以声响来区分日子的新旧，气球和爆竹没有什么不同，这一年一年的，并没有因此而多增加欢欣的意味。所以这气球的命运绝对不会如那爆竹一样盛行，因为人的气是有限的，出完了气这新的一年怎么过？不妨在吹气球的时候，留下一口气鼓舞一下肺腑，这是最关键的。
鞭炮的消失似乎还同春节之节日气氛的日渐淡化有关。如果在苦难的岁月盼望过年是为盼一个好年头的话，现实似乎已经做到了。十几年前的春节，人们把积攒了一年的白面大米细粮给吃光，以此来确认过年的好处，现在已经随着生活水平的提高而失去。人们似乎每天都可以过过去只有过年才有的待遇，鞭炮的告别基本上已没有了旧日过大年的蛛丝马迹。且不去看幼时过年还有一个期盼就是穿新衣服，有时，一件新衣服要过好几个春节才会变成日常服装，那种盼望和喜悦今人恐已难以理解。因为现在你平日已经把新衣服穿尽，到了过年反倒不知道该穿什么好了。如果从衣服的新旧来判断春节的氛围，十有十个人会发生错误，因为这过年的服饰往往比平时还要随便，甚至鞋油都懒得往灰蒙蒙的鞋面上擦。因为这一年太累了，累得人们已失去了对节日的感觉，人比时间还要无情。因为人们对熟悉的东西已太过熟悉，而对新发生的东西也不抱多大的希望。人们已对一切感到麻木，惟一的感觉就是为了新一年里心情好过一点，需要借此疏通关系，便为送礼还人情找了一个无可非议的台阶，不管受方还是送方都乐得有这个机会。随便也苦了那些没见过春节之旧日面貌的后辈，过年就是代其父母做了出纳，别的似乎找不出不同。
国人远离了感觉而同机器有了关系。机器停的时间长了就会生锈，人休息的时间长了可能也会出毛病，这是现代人对休息的恐慌，甚至春节也不能放松对恐慌来临的警惕，春节便成了多余的东西。
喜庆气氛的失去因为生活富裕所致，看来人们对富裕的好感已远远超过了对喜悦的热情。人可以不去求得欢乐或者痛苦，只要能赚到很多的财物就可以达到一个人的目标。同金银财宝相比，喜悦的节日真是可有可无的东西。这大概就是国人的心态，可能越来越淡漠这个一年一度的节日，拿之当平常日子过。
确实也是，过年并没有什么特别，你如果问一个人，这个春节你高兴吗？他肯定说：没有钱怎么高兴得起来。同以前的穷日子比起来，现代人都成了富翁，可这些富翁却将永远不快乐，因为人们已经失去了对快乐的感觉。你如果再问一句，怎样你才会快乐，便会听到一句：有很多很多的钱。这就是现在的国人。春节给不了他们什么，因为无用也就自然遭到慢待和轻视，并视为可有可无的事情了。
再说人过一个春节就等于朝坟墓近了一步。因为死亡的确不是值得庆贺的事，假如人们会在春节和长寿面前选择，人们肯定会拒绝春节，因为春节非但不能让人高兴，甚至还是一个不祥之兆，这爆竹在新年来放恐怕有恫吓死亡而给自己鼓气的意思。那味儿有点火星，百鬼也难以近身了。而这气球对百鬼是个新生事物，对鬼的恫吓作用可能有出其不意的好功效。不过这需先弄清鬼是怕火还是怕声响。
一个女人如果能够找到一位有患病经验的丈夫，比找到一个高明的大夫重要得多。
第一篇 人性的观念和生活的痛楚病入膏盲之际
没有人能像病人那样体会人情的冷暖和世态的炎凉了。一个人久病不愈不是医生也成了半个哲人。因为从病理入手，来解世间万物是否合乎情理要容易得多。诸如人之灵魂的精微之妙只有患病在床时，才能有机会被迫加以沟通，不是病人没有这个福分。人一生病便要接受恐惧的磨练，因为有很多病并不能夺取人的生命，却让人备受折磨，尤其是那种让人求生不得求死不能的病症更是难耐，时常进入暗天乌地的末日情境，使你病愈之时，同死里逃生差不多。
但人一患病便有了很多接近自己，亲近自己的机会，知道生命之中孰轻孰重，什么可以争取，什么可以放弃了。尤其是经受过生死考验的病症，使你有机会端详了一番自己死亡之后的场景，竟比人世安宁吉祥很多。但你还是活过来了，人一冲破死亡的恐惧真也接近大智大勇了，这便是命运可谓公平的赐予。用病体换来的经验让健康的人值得珍惜，可惜没有生病的人往往忽略了这一点，患病的感受是一种难与人言的极度自我感受，绝不要生出和谁去沟通的愿望，因为这几乎是不可能的。即使病因相同，患病的程度相等，但各人去感受时的心态是截然不同的，而且每一个人的承受能力也不一样。
一个女人如果能找到一个有患病经验的丈夫，比找到一个高明的大夫要实惠地多。因为大夫对生死需要一种超然的冷漠，因为你不能要求他给病人做手术时，自己也感到疼痛。而患过病的人却能让人备觉温暖，因为他知道你真正需要什么，尤其你也偶尔有个小病，更能被其恰到好处的关怀和无微不至的体贴感动，使你领会到一种全新的真切体验和对善良的认知。
一个大病初愈的人，脸上总会露出纯真至善的光芒，甚至在你需要鼓励的时候，最能接受一个病人的劝诫。这倒不是因为你同情病人，而生出不忍之心，而是他用病体之理来论证你的困境，总是非常切合你的实际，唤起你自助的勇气，一切便也随之解决。人生诸多苦恼，原本不过如此，都