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二、我就是那神灯里的精灵我并不确定这本书将要走向何处。也不确定从何开始。
让我们再花一点时间（take time）。
我们究竟需要花多少时间呢？从上一章到现在，已经花了我五个月的时间。我知道读这本书的人会以为这一切都是连续不断写下的。他们不会想到从第三十二段到第三十三段之间，隔了二十个星期，他们不会明白有时候灵感与灵感之间要隔半年。我们到底必须花多少时间？
这不是我的意思，我是说，把时间作为我们的第一个话题的开始之处。
哦，好吧。但既然以这为话题，为什么完成一段有时要化好几个月呢？为什么你在两次来临之间要隔那么久呢？
我亲爱的好孩子，我在“来临”之间，隔的时间并不长。我从来就不会不与你同在。只是你并没有经常觉察到。
为什么？为什么如果你经常在，我却没有觉察？
因为你的生活卷在别的事情里。让我们面对它吧。你这五个月很忙。
对，我这五个月很忙。一大堆事情在进行。
你让这些事情比我还重要。
这好像并不是我的实情。
请你看看你的行为。你这段时间深深卷人你世俗的生活中。你很少注意你的灵魂。
那是一段艰困的时期。
没错。正因如此，才应把你的灵魂涵括在这过程中。过去几个月，若有我帮助，会平顺得多。所以我是否可以建议不要与我失去接触？
我试着要贴紧，可是我似乎失落或像你所说的，卷入在我自己的戏里。再说，我也找不出时间给你。我没时间默想①。我没有祈祷，当然我也没有写作。
我知道，当你最需要我们的接触时，你却走开，这是人生的讽刺。
我该怎么才能不这样做呢？
不这样做就是了。
这是我刚说的。但是要怎么才行？
你不这样就不这样。
没有这么简单。
就这么简单。
我倒希望是这样。
那它就真的会这样，因为你的希望就是我的命令。要记得，我亲爱的，你的欲望就是我的欲望，你的意愿就是我的意愿。
好吧。好得很。那么我希望这本书三月份完成。现在是十月了。我希望再也不要有五个月都全无音讯了。
那就会这样。
好。
除非它不是这样。
哦，天哪。我们非得玩这个游戏不行吗？
不是。也到现在为止，你都是这样在决定你的生活。你随时在改变主意。记住，生活是持续的创造过程。你每一分钟都在创造你的真相。你今天做的决定，往往不是你明天的选择。然则所有大师们的秘密却是一直只选同样的东西。
一而再，再而三的选？一次不够？
一而再，再而三，一直到你的意愿变成为你的实况。
有些人要好多年，有些好几个月，有些好几个星期。那些近于大师级的人…要几天，几小时，甚至几分钟。对大师们来说，创造是当下的事。
当你看到意愿和经验之间的距离缩短时，你可以说是走在大师之路上了。
你说“你今天所做的决定，往往不是你明天的选择”。那又怎样？你是说我们不应老是改变心意？
你爱怎么改就怎么改。但要记得，你每改变心意，都把整个宇宙的方向做了改变。
当你对某件事“下定决心”，你就推动了宇宙。有超乎你理解的力量其微妙与复杂远超过你的想象涉入这个过程，其巧妙的动力是你们现在才刚刚开始了解的。
这些力量与这种过程都是相互作用的能量之超凡网络的一部分，这网络组成存在之全体，你们称之为生命与生活。
本质上，它们是我。
那么，当我改变主意，会为你制造困难，是不是？
没有什么对我是困难的但你却可能把事情弄得对你来说非常困难。所以，对事情要专心一志。在你让它成为事实前，不要改变心意。要尊心，要集中。
这就是心志专一之意。如果你选择什么，就用你全副的力量、整个的心去选择。不要优柔寡断。持续不懈！向着它前进。要有决心。
不要用“不”做为答案。
正是。
但设若“不”正是确实的答案又怎么办？如果我们所要的，不是我们应当要的不是为我们好，不符合我们最佳的利益那又怎么办？那你就不会给我们，对不对？
错！不论你们要求什么，不论对你们而言是“好”是“坏”我都会“给”你们。你有没有看看你近日的生活？
但是我受到的教育却说，我们不能永远都得到我们所想要的！凡不是对我们最好的，神就不会给我们。
这是当某些人不希望你因某些特别的后果而失望时告诉你的话。
首先，让我们先把我们的关系再说清楚。我并没有“给”你们任何东西是你们召它过来的。在第一部中，我曾把这情况如何发生做了详细精确的解释。
其次，我对你们所召来的事物不做审判。我不说一个东西是“好”或是“坏”。你们最好也这样。
你们是有创造力的生命体是以神的形象与本质造成的。你们可以得到你们选择的任何东西。但你们可能并不能得到一切你们想要的东西。事实上，任何东西如果你们要得大急迫，就不能得到。
我知道。这在第一部中也解释过了。你说过，“要”这个行为会把那东西推开。
对，你记得为什么吗？
因为心念是有创造力的，而要一个东西的心念是对宇宙的一个声明一件真相的宣示宇宙就会在我的实际生活中制造出来。
完全正确！完全正确：你已经学到了。你真的明了了。好得很！
对，就是这样发生的。你说“我要”（I want）某物时，宇宙就认为是“确实”，并给你那经验“缺”（I wanting）它的经验，不管你把什么放在“我”字的后面都会变成你具有创造力的命令。神灯里的精灵那就是我之存在只是为从命。
你召什么，我制造什么：你怎么想、怎么感觉、怎么说！就怎么召！其实就是这度么简单。
那么，请再告诉我为什么我要花那么多时间，才把我的选择创造为事实？
有好几个原因。因为你不相信你选择什么就可以有什么，因为你不知道选择什么，因为你一直在筹思什么是对你“最好”的，因为你事先想要保证你所有的选择都是“好”的，因为你不断改变心意。
让我看看我懂不懂这话的意思。我不应筹思什么是对我最好的吗？
“最好”是一个相对形容词，靠着上百的变量。这使得选择变得非常困难。当你做任何决定时，只应有一个考虑这是不是表明我是谁？这是不是在声明我选择我是谁？
整个一生都该是这样一种声明。事实上，整个一生就是这一种声明。你可以让这种声明是出于偶然或出于选择。
由选择而过一生是有意识之行动（action）的一生。由偶然而过的一生是无意识之重复（reaction） 的一生。
重复就是这样是你原先做过的行为。当你“重做”（re…act），你是在评估进来的数据，在你的记忆库中探索相同或类似的经验，照你以前做过的去做。这是心智（mind ②）的作用，不是你灵魂的作用。
你的灵魂想要你在它的“记忆”中探索，看看如何能创造出你真正此刻的真实经验。这乃是你们经常听说的「灵魂探索」经验，但要这样做，你们必须真的“失心”③。
当你把时间花在想要筹思什么对你“最好”时，你是在浪费时间。最好是省时间，而不是浪费。
“失心”可以大量节省时间。决定很快就可达成，选择迅速执行，因为你的灵魂只从现在的经验来创造，不需回顾、分析与评鉴过去的际遇。
记得这一点：灵魂创造，心智重复。
灵魂以其智慧知道，你此刻所产生的经验，是神在你对它还没有任何有意识的觉察之前送给（sent）你的经验。这乃是“现在”（pre…sent、预先送给）经验一词的意义。即使在你正在寻找它时，它就已经上路甚至在你要求之前，我就已经答应你。每一个此刻都是神的神圣礼物。这乃是何以它被称之为礼物（present、）。
灵魂直觉的知道去寻求此时所需的怡当境遇！以治愈错误的思想，并将你带到你真正是谁的正确经验中。
把你带回到神那里乃是灵魂的渴望把你带回家，带给我。
灵魂的意图是以经验来认知它自己因而认知我。因为灵魂知道你跟我是一个正像心智以思辨否认此一真相，肉体以行为否定这一真相。
因此，在重大决定的时刻，要离开你的心智，而以灵魂之探索来替代。
灵魂明白心智所不能领会之事。
如果你把时间浪费在想要筹思什么对你“最好”上，你的选择将小心翼翼，你的决定将永不能下，你的旅程将航入种种期望之海中。
如果你不小心，你将淹死在你的种种期望中。
喔！这真算个好答案！但我怎么听从我的灵魂呢？我怎么知道我是在听呢？
灵魂以感觉（feelings，感情）向你诉说。聆听你的感觉。遵从你的感觉。尊崇你的感觉。
为什么我却似乎正因为尊崇我的感觉，才陷在困难里呢？
因为你把成长贴上“困难”的标签，而把停顿贴上“安全”的标签。
我告诉你：你的感觉绝不会把你陷入“困难”中，因为你的感觉就是你的真相。
如果你过一种绝不遵从感觉的生活，处处要把感觉用心智的机械作用过滤掉，那你就去吧。靠心智对处境的分析而做你的决定吧。但别想在这样的机械作用中得到欢乐，也别想求得你真正是谁的欢庆。
记住：真正的欢庆是无心的（mindlesss）。
如果你聆听你的灵魂，你就会知道何者于你“最好”，因为于你最好的，就是于你为真的。
当你只依何者于你的为真而行，你就在道上加速前进。当