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把小桶倾斜，让鱼进入水池中，三条鱼中有一条已奄奄一息了。我说：“可惜啊，它可能不能享受放生池的生活了……。我们救它太晚了。”
“不，珠珠，在放生的时候就死去，这样的鱼是幸运的；你能把一条就要死去的鱼放生，功德也是最大的。”
看着它们游进水中消失，我有些怅然若失。
一个喇嘛走过来，对我说：“施主放生了鱼，以后就不要吃鱼了。”
“啊？好的，我不吃这条鱼。”我回答，心里有些不甘，转身问郑风，“不会是一辈子不能吃鱼吧？”
“你放生的是什么，这辈子就不要再吃什么了。你瞧，这池子里还有龟和虾呢！放龟的人一生不能吃龟类，放虾的人一生不能吃虾类。”她……地说。
“晕，你怎么不早说？”我后悔莫及，悔道，“早知道有这讲究，我就不放鱼了，我放……放……放一群小蝌蚪多好，保证一辈子不吃小蝌蚪！”
“误打误撞吧。一辈子不吃鱼，你不会死；还会积下功德。”她没有理睬我此刻的懊悔，那一瞬的郑风是凝重的，“众生是平等的，动物和人一样。素食有很多好处。”
“嗯。”这个我承认。
“可是，人比动物要坏。这个世界上，最复杂、最邪恶、最可怕的东西就是人了。”
“你……你好像总把人性想得过于邪恶了。”
她的眼神冷冷地掠过我，仰视着远方的雪山说：“难道我想的不对吗？是你的眼光没有看到底。能一眼看到底，是聪明的人，也是悲哀的人。会有那么一天，你走在大街上，会感觉自己走在一群动物中间，人的本质和兽没有不一样。尼采说过，‘我行走于人群中，一如行走于动物中，乃是有着红颊的动物’，你知道吗，人的灵魂生活，和动物的灵魂生活只有程度差别，没有种类区分，没有质的区分。也就是说，人类其实也有兽性，兽在人的里面，人面兽心。”
她极少有这种凝重时刻，她的话和她所表达的思想，使我心中一震。
继续听她说道，“‘我行走于人群中一如行走于人类的断体残肢中’，这是鲁迅的一句话吧？鲁迅一定是个厌世者，你看看他的书，他做的梦，他说‘我梦见我在做梦！’对他做个精神分析试试，他绝对是个厌世者……他看得太透了，所以厌世。我和他一样，你瞧我的头发的样子，和鲁迅是不是很像？我的心在厌世和权势之间，左右旋转，我很孤独，孤立无助。我认识了你，感觉你和他们不一样，我渴望能为灵魂和心灵找一个归宿，不再飘着。”
我定定看着蓝天白云下、雪山碧野间的郑风，轻轻对她说：“我是河边的栏杆，你想扶我就扶我吧，不过千万不要把我当作你的拐杖！”
“你说什么？”她困惑地问我。
“哦，叔本华的话，突然就想说给你听。”我说。
她嘿嘿笑了，说：“珠珠，我相信缘分，相信天意。我们的灵魂离得很近。我们之间一定会有故事发生，是——新的故事发生，我相信。”
我未置可否。
“去雪山上吧？”我指指附近的一座雪山说，山上有人的影子，似在攀登。
“行，不过，这是没有开发的山，没有缆车，没有人工台阶，这样攀登有危险的啊。”她说。
“没事，试试吧。”我说。
上山的路很陡，但是有不少当地人等在山下，帮助背行李，还有的牵着马，驮游客上山。那一带的马个头小，比内地的驴还要小，就像山里短小精悍的男人。我和郑风商定，骑马上山，再徒步下山。马夫有五十来岁的样子，我们称呼他“阿拉”，汉语是“大爷”或“老人家”的意思吧。和阿拉讲好价，骑上了小马，阿？牵着马走在一侧。没走多远，两匹马都气喘吁吁，累得吐开白沫。阿拉告诉我们，这两匹马今天是第五次驮游客上山了。郑风看看我，我也看看她。她从马上跳下来，我也下来。她轻轻拍拍马脖子，叹口气，掏出钱来给阿拉，说：“不用上山了，一分钱不少给你。你的马太累了，我不忍了心。”阿？推辞，她又加了十块钱，说：“这十块钱买成蚕豆，给小马当饲料吧。”阿拉道谢，牵着马下山了。
“珠珠，让你徒步上山，你怪我吗？”她问。
“为什么要怪你啊？你的善良和细心，让我很感动。”
“嗯。这就是你和别的女人不同的地方。要是别的女人，早就埋怨我了。唉，这些年，我一直渴望遇到一个善良、聪明、有前途的女孩。我终于找到了。”她说。
“找她做什么？”我问完了，才意识到自己这么问很愚蠢，立即接道，“哈哈，可惜我不能和你过一辈子。”
山很陡，但是攀登的游人不少，积雪被踩出一条硬硬的小路。我们顺着小路前行，很快就到了山顶。从山顶可以俯瞰整个香格里拉县城，我举起相机将香格里拉的景色定格在若干瞬间。
山顶很冷，从山洞中捡了些干牛粪，又找个背风的地方，我们坐下来，用打火机点着干草，再引燃牛粪取暖。我们都是点牛粪的生手，费了好大劲才点着火，两人脸上都是黑灰，呛得直咳。
然后并肩坐着，雪地上有我们留下的脚印，歪歪扭扭的，深浅不一的。她笑嘻嘻地说：“入夜后大雪纷飞/雪停后去会情人/保密又有什么用/脚印留在雪地上……”
“什么？”我好奇。
“一首诗。六世达赖的情诗。他是个大情僧，写了许多情诗。这首诗说他在大雪夜溜出布达拉宫去会情人的事。”
“是现在在印度的那个达赖？”
“靠，当然不是！现在是第十四世，叫丹增嘉措。写情诗的是第六世，叫仓央嘉措。”
“详细介绍一下！”我乞求她。
“嘿嘿，好。”她说，“当年五世达赖罗桑嘉措主持修布达拉宫，在未完工时往生了，藏王封锁了五世达赖往生的消息，一直到布达拉宫修好才公开。已经是15年之后了。当他们再寻找转世的六世达赖仓央嘉措时，他已经在民间长到了15岁，情窦初开，有了女朋友。进了布达拉宫时，他受不了清规戒律——就像我一样不羁，呵呵，接着说——他多次跪在上师面前哭泣，请求让他回民间，他不要当达赖，不要当活佛，他只要当一个可以拥有爱情的普通人。爱情真是可奇怪的东西哈！没有人会同意他。于是，他便在布达？宫所在的红山下——布达拉宫建在红山上，知道不？什么都不知道，真是笨女人！他在红山下建了个小屋，像汉武帝一样金屋藏娇。他写了许许多多的情诗。有一天下大雪，他又出去幽会，第二天天亮雪停，人们发现了留在雪地上的脚印，顺着脚印就找到他啦——于是，他开始受难，据说最后被当时的清朝皇帝处死了。哦，皇帝就是那个乾隆。这个狗日的皇帝，自己三宫六院七十二嫔妃的，却不让人家有老婆。”
这个故事让我感觉新奇，“他那时多大？我是说六世达赖那时多大。”
“他23岁，也有一说是25岁。靠，闹了半天，他那时的年龄和你现在差不多，比我小多了。”
我一边拨弄牛粪火焰，一边想起曾？读过的一首诗歌，问郑风：“我以前听过一首诗歌，
‘有丝不绣阿底峡，有酒不酬宗喀巴，愿君折取花千万，供养情天一喇嘛’，阿底峡和宗喀巴都是藏传佛教历史上有名的宗教家，这个‘情天喇嘛’，就是你说的这个达赖吧？”
“哈哈，你这会儿不笨了。没错儿，就是他！”
“哈，太好了。”我开心，并求郑风再背几首他的诗给我。
郑风撇撇嘴道：“切，先磕头拜师父，否则不教你！磕三个，要响当当的。”
“哼！”我脑子飞快地转着，回忆这些年看过的书中，有哪些内容可以吸引她的兴趣，出个问题难倒她，然后和她交换答案，“知道米拉日巴大师吧？”
“小样儿，当然知道！就是佛像中脸色发绿的那个大师！年轻时学巫术害人，后来皈依佛祖，在深山修行，很有成就的大德。和基督教中的圣徒保罗有些像啊。”
“知道他脸色为什么发绿吗？”我问。
“他在深山中修行多年，肉身都发绿了吧？”她答，“对于你这个笨蛋，我只能给你一个愚蠢的解释，解释深了，你哪听得懂？！”
我说：“嗯，可以这么解释，那么，有个故事，说他在深山修炼时，有一天，他的当乞丐的妹妹去山里看他，见哥哥赤身裸体，很替哥哥难为情。她回到山外继续当乞丐，向人讨了几块牛皮，凑在一起，够织一件袍子了，就给哥哥送来，让哥哥做成衣服遮住身体的‘不可见人的肮脏处’。哥哥称谢留下了，可是过几天再来看，哥哥并没有做成衣服，而是把一大块皮子剪成了几十小块，做成了一堆小套套，知道这是为什么吗？”
郑风的眼睛亮了，叫道：“嘿，当然。他把皮子做成了一堆小套套，一个大的用来套住头，一个套住下身，几十个小的用来套住手指头和脚趾头，并且对因他浪费皮子而生气的妹妹说，‘如果身体凸出的部分是不可见人�