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情倾天下-第111章

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,我只听得四阿哥的呼吸声也沉重起来,又听一阵琐碎声响,朦胧了眼儿转头看时,他已除了衣衫上得床来,一下放倒我,用他的手指取代了我的手指。我才遭他重创不久,此刻只是被他用手指几下搓揉穿插,便觉不堪,唯咬唇忍受而已。
  “须作一生拚,尽君今日欢——留我下来,只怕你未必就承受得了罢?”
  四阿哥抽回手指,但是我分明看到他的身体语言跟他的口头语言完全是两回事。
  于是我半跪起来,将身贴上他的火热翘然。
  我不介意天亮之后走出房门其他人怎样看我,我只知道我开心,要有人陪我开心,而我不开心,我就要有人比我更不开心。至于四阿哥欠我的债,我早晚叫他跑得了和尚也跑不了庙。
  四阿哥令我看住他,轻松慢抽,极尽温柔,徐徐尽根,待我娇声屡唤,他方使出手段,一抽急一抽,深深抵入。
  我渐得了趣味,畏缩处虽仍闪闪缩缩,贪恋处已知迎凑不迭,越发招得他动火,狂尽未展之心,将我有五、六次之多,床连摇,帐连动,摆布了近一个时辰,直将花心揉碎,牡丹滴露,至油灯难剔,天光微透室内,才歇了手,而一张大床早已被浸红浪,狼藉不堪。我跟他搂在一起,他抱我下床转到后面隔间,略作清洗,又把我仰面置于小绣榻上,拿过高枕垫在腰臀之下,亲手替我上了药膏,我玉门紧窄,饶是之前过程中为了润滑止痛已几乎用去半瓶玉膏,如今还是被弄得红肿,他那指儿四处触动,里外抹遍,我颇感难耐,不免怨他适才狠心,他软语抚慰了一番,带我出去,两人均换了新衣。
  我帮四阿哥系好腰带,无意中一眼扫见床脚半摊一卷书册,知道是初初醒来时他坐在我床头我看的那本书,一时好奇,捡在手里看了封面,却是一套唐人元稹所作《会真记》,随意一翻,恰好写的是张生、崔莺莺西厢会,“将这钮扣儿松,把缕带儿解,兰麝散幽斋,但蘸着些麻儿上来,鱼水得和谐,嫩蕊娇香蝶恣采。”一段。四阿哥也侧了首过来同看,见我翻得妙,便低笑出声。
  我道这厮大过年的还在学习什么呢,原来是雪夜闭门读亵书,啐了一声,刚要将书合起丢过,四阿哥却按了我的手,指住一句“今宵同会碧纱厨,何时重解香罗带”,问我写得如何?我哼哼搪塞:“不过尔尔。”
  四阿哥非要我讲出道理来:“如何‘不过尔尔’法?”
  我恼道:“此类传奇角本,无非公子多情,小姐痴心,就拿张生来说,他一见莺莺便惊为天人,央红娘传情书,虽求得莺莺抱枕而来,结果还不是为了前途另娶显赫官员之女,对莺莺始乱终弃?最可恶是还要说什么莺莺乃是‘尤物’,‘不妖其身,必妖于人’,他自己又‘余之德不足以胜妖孽’,所以‘忍情’弃舍,世人反倒赞其是个‘善补过者’。却忘了当初娇娥几多媚,娇娥几多亲,只是不得见,空自气煞小张生,恨不得天爷你睁眼,赐下风火轮,一轮劈裂墙,二轮如飞奔,百事皆不管,先会小娇娥——呸!那其间怎的不生半点儿羞?”四阿哥听了,笑了一回,又道:“张生原型乃是唐代才子元稹,曾为悼念亡妻写下‘曾经沧海难为水,除却巫山不是云’这一名句,照你看又怎样?”我移步到镜前,举梳顺发,漫漫言道:“写诗归写诗,元稹写完诗,一掉头,怕他不仍旧再娶新妇么?”
  说着,忽的手一停:不好。穿帮了!在古代像《会真记》这类书就相当于现代的小黄书,连男人也不见得能光明正大摆在书房看,遑论女子?刚才四阿哥眼瞧着我不过翻了一页看看而已,纵然我再自吹有“一目十行”之本领,又怎可能一气将整本情节说得环环相扣?亏我长篇大论一堆,简直是搬起石头砸自己的脚,砸完左脚砸右脚!而且我的观点恐怕也太现代了,不晓得四阿哥会怎么想?正想着,四阿哥已走到我身后,我从镜中看着他脸色,僵住呼吸一动也不敢动。
  他扳过我身子,叫我面对着他:“我说过,你是我爱新觉罗·胤禛的,有生之年,我绝不会放过你。我对你,断然没有始乱终弃这回事。”我垂下首儿,捻着他腰间佩带,脉脉不得语。
  他环手揽住我,温和的声音继续传入我耳中:“不等圆明园开工了,这个年过完,我就正式提请皇阿玛将你许给我——你愿意伴我一生么?”
  ——你愿意么?
  这四个字压在我心上,重如千钧。
  我抬起头,窗外天色将明,升起的阳光不打招呼就晃晃荡荡照在他的脸上。
  我凝视着他,就像是初次看见他,以前没有见过似的。
  他的眼睛变成深邃晶莹的琥珀颜色,仿若独照着旖旎却始终平静的深潭,而那种底色简直可以映出我的小小面孔来。
  我忽然有一点心悸,同时又感到一阵阵的荡漾。
  明知不能白头相守,这一生,却要为他画地为牢,我在牢里慢慢变老,可以……说愿意么?
  嘟嘟092006…12…12 13:28
  做个记号!继续看
  jhmg2006…12…15 19:17
  第六十二章
  自初三至初五,四贝勒府无非是白天迎客,晚上张灯,至戌末就寝,没有其他重要活动。
  从初六到灯节之前,各王公府的福晋、奶奶们,在太监、仆妇、使女们陪同下,乘马车往京城各王公府第拜年,这些日子,四贝勒府万福阁内的“堂客”络绎不绝,登堂拜见,请“蹲安”,道新禧,事寒暄。堂客拜年,没有久坐的,也没有留饭的,如蜻蜒点水一般,出了这家,再进那家,到处磕头,说套话,开赏钱,送往迎来忙忙碌碌,惯例而已。而这期间,宫里也是三天两头曲宴不断,往往散宴之后那些宗室子弟还要相约玩耍,四阿哥也有通宵在外头吃酒的,但只要回府,除了怡性斋书房,从不在别院过夜。
  我要补回前阵子因荣嬷嬷的超强度地狱特训欠下的睡债,每日白天至少要在西厢房的大床赖到午后才够,连怡性斋所在跨院也不太踏出,一般等四阿哥回府进书房了,我才吃一天内的第一顿正餐。经常是我吃饱喝足,看四阿哥还在书案旁夜读,我又闲着无聊,就专门将他秘藏的禁书翻出来读。
  这些书有个共同点,就是一个个男主都被写得犹如圣斗士星矢下凡尘,生平首要得意之事乃是自己那件阿物儿之型号尺寸,俗称“比大小”,以及如何如何御女无数。比如有一本《**缘》,写一个女子先是被卖入青楼XXOO,然后误入寺庙被方丈诱奸,再跟方丈的几个娈童小和尚NP,被人告发,让县令给收用了,又和县令雄壮的马夫私通,被赶出,碰到乞丐,先被乞丐QJ,之后乞丐良心发现,自知养不起女主,就和她商量了把她卖到男主家,这个男主和他表弟搞断背,表弟又和男主的妹妹搞在一起,同时又搞了女主,阴差阳错男主又和妹妹乱伦,后来又为了情节需要买了几个漂亮丫环,大家一起NP+BL,后来遭了强盗,表弟被驴奸死,男主出家,丫环和女主被抢到山寨,还好男主的妹妹之前就装成男子,被当成太监给抓了献给某将军先当“男宠”、后当小妾,最后将军做了皇帝,妹妹就做了皇后,再把女主和丫环救出来一起进宫,继续NP。当然,最重要的定律就是越在后面出场的男性角色的那个什么“尘柄”就越大,如此才能高潮不断,直到大无可大,再写就要写出驴、马来了,作者方肯收笔,最后来两段警世恒言声明一下以宣淫来戒淫的良苦用心。此类一本正经的艳情描摹,每每看到妙处,便将我笑翻。
  四阿哥见我这么有乐子,劝我说书看多了伤眼睛,又不晓得从哪里搜罗来许多春意儿摊给我看,有一看就是价值不菲的五色套印、二十四幅页的配诗词木版春宫画册,有《风流绝畅图》、《鸳鸯秘谱》、《繁华丽锦图》、《江南销夏图》等江南工笔绣像插图,也有底部刻妖精打架图模的精致鼻烟壶。这些图画雕刻,我第一次入眼楞是半天没寻着关键的器官画在哪里,在四阿哥指导下看明白之后,反复端详揣摩了半响,因提了毛笔给那些光着屁股的男士一律涂上一条打上CK标签的倒三角形黑色内裤并且戴上黑客帝国限量版的墨镜,这才觉得产生了三维立体感并且富有时尚感品位感。四阿哥瞧了我的杰作,就把这些画儿器物统统送给我,他一件也不要了。
  不过四阿哥到底是信佛的,连欢喜佛也有供奉在府里,亦单独带我去看过数次。
  按他的解说,密宗供奉欢喜佛乃是一种修炼的调心工具和培植佛性的机缘,观欢喜王和明妃合抱交媾之相,欢喜王的凶恶面目不仅可用来吓退外界妖魔,更主要的是用来对付自身内孽障,而与看似残暴的明王合为一体的面目妩媚的明妃,是明王修行时必不可少的伙伴,她在修行中的作用以佛经上的话来说,叫做“先以欲勾之,后令入佛智”,以爱欲供奉那些残暴的神魔,使之受到感化,然后再把他们引到佛的境界中来。明妃手搂欢喜王,足绕其腰,正是所谓“大乐”形式,它也寻求解脱,但不在来世,而在此生,男女在极乐中溶为一体,体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景,凭借此种“轮宝供养”的形式达到“以欲制欲”之目的。而我观形鉴视多尊欢喜佛,并无太多感受,唯一的体会是四阿哥充分借此为媒达到交欢之目的。
  为了从前的事,就算四阿哥都把我抱到膝上了,我也不肯在他夜读的书房里同他要好,他倒是不迫我,只一到床上就加倍欺负我。我知道他是为了初二早上那次我没当场答应他的“求婚”才故意折腾我,可是我若答应了他,万一临场再做落跑新娘还不被他剥了我的皮么?因此在确定心意之前,我宁可不说,也比说了做不到来得平安。转眼到了元宵节,我下午看小苏哈们试灯看累了,忘记四阿哥说过会提早回府,没乖乖待在书房迎他,被他寻到我在暖室盆浴,好不把
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