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，我只听得四阿哥的呼吸声也沉重起来，又听一阵琐碎声响，朦胧了眼儿转头看时，他已除了衣衫上得床来，一下放倒我，用他的手指取代了我的手指。我才遭他重创不久，此刻只是被他用手指几下搓揉穿插，便觉不堪，唯咬唇忍受而已。
“须作一生拚，尽君今日欢——留我下来，只怕你未必就承受得了罢？”
四阿哥抽回手指，但是我分明看到他的身体语言跟他的口头语言完全是两回事。
于是我半跪起来，将身贴上他的火热翘然。
我不介意天亮之后走出房门其他人怎样看我，我只知道我开心，要有人陪我开心，而我不开心，我就要有人比我更不开心。至于四阿哥欠我的债，我早晚叫他跑得了和尚也跑不了庙。
四阿哥令我看住他，轻松慢抽，极尽温柔，徐徐尽根，待我娇声屡唤，他方使出手段，一抽急一抽，深深抵入。
我渐得了趣味，畏缩处虽仍闪闪缩缩，贪恋处已知迎凑不迭，越发招得他动火，狂尽未展之心，将我有五、六次之多，床连摇，帐连动，摆布了近一个时辰，直将花心揉碎，牡丹滴露，至油灯难剔，天光微透室内，才歇了手，而一张大床早已被浸红浪，狼藉不堪。我跟他搂在一起，他抱我下床转到后面隔间，略作清洗，又把我仰面置于小绣榻上，拿过高枕垫在腰臀之下，亲手替我上了药膏，我玉门紧窄，饶是之前过程中为了润滑止痛已几乎用去半瓶玉膏，如今还是被弄得红肿，他那指儿四处触动，里外抹遍，我颇感难耐，不免怨他适才狠心，他软语抚慰了一番，带我出去，两人均换了新衣。
我帮四阿哥系好腰带，无意中一眼扫见床脚半摊一卷书册，知道是初初醒来时他坐在我床头我看的那本书，一时好奇，捡在手里看了封面，却是一套唐人元稹所作《会真记》，随意一翻，恰好写的是张生、崔莺莺西厢会，“将这钮扣儿松，把缕带儿解，兰麝散幽斋，但蘸着些麻儿上来，鱼水得和谐，嫩蕊娇香蝶恣采。”一段。四阿哥也侧了首过来同看，见我翻得妙，便低笑出声。
我道这厮大过年的还在学习什么呢，原来是雪夜闭门读亵书，啐了一声，刚要将书合起丢过，四阿哥却按了我的手，指住一句“今宵同会碧纱厨，何时重解香罗带”，问我写得如何？我哼哼搪塞：“不过尔尔。”
四阿哥非要我讲出道理来：“如何‘不过尔尔’法？”
我恼道：“此类传奇角本，无非公子多情，小姐痴心，就拿张生来说，他一见莺莺便惊为天人，央红娘传情书，虽求得莺莺抱枕而来，结果还不是为了前途另娶显赫官员之女，对莺莺始乱终弃？最可恶是还要说什么莺莺乃是‘尤物’，‘不妖其身，必妖于人’，他自己又‘余之德不足以胜妖孽’，所以‘忍情’弃舍，世人反倒赞其是个‘善补过者’。却忘了当初娇娥几多媚，娇娥几多亲，只是不得见，空自气煞小张生，恨不得天爷你睁眼，赐下风火轮，一轮劈裂墙，二轮如飞奔，百事皆不管，先会小娇娥——呸！那其间怎的不生半点儿羞？”四阿哥听了，笑了一回，又道：“张生原型乃是唐代才子元稹，曾为悼念亡妻写下‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’这一名句，照你看又怎样？”我移步到镜前，举梳顺发，漫漫言道：“写诗归写诗，元稹写完诗，一掉头，怕他不仍旧再娶新妇么？”
说着，忽的手一停：不好。穿帮了！在古代像《会真记》这类书就相当于现代的小黄书，连男人也不见得能光明正大摆在书房看，遑论女子？刚才四阿哥眼瞧着我不过翻了一页看看而已，纵然我再自吹有“一目十行”之本领，又怎可能一气将整本情节说得环环相扣？亏我长篇大论一堆，简直是搬起石头砸自己的脚，砸完左脚砸右脚！而且我的观点恐怕也太现代了，不晓得四阿哥会怎么想？正想着，四阿哥已走到我身后，我从镜中看着他脸色，僵住呼吸一动也不敢动。
他扳过我身子，叫我面对着他：“我说过，你是我爱新觉罗·胤禛的，有生之年，我绝不会放过你。我对你，断然没有始乱终弃这回事。”我垂下首儿，捻着他腰间佩带，脉脉不得语。
他环手揽住我，温和的声音继续传入我耳中：“不等圆明园开工了，这个年过完，我就正式提请皇阿玛将你许给我——你愿意伴我一生么？”
——你愿意么？
这四个字压在我心上，重如千钧。
我抬起头，窗外天色将明，升起的阳光不打招呼就晃晃荡荡照在他的脸上。
我凝视着他，就像是初次看见他，以前没有见过似的。
他的眼睛变成深邃晶莹的琥珀颜色，仿若独照着旖旎却始终平静的深潭，而那种底色简直可以映出我的小小面孔来。
我忽然有一点心悸，同时又感到一阵阵的荡漾。
明知不能白头相守，这一生，却要为他画地为牢，我在牢里慢慢变老，可以……说愿意么？
嘟嘟092006…12…12 13：28
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jhmg2006…12…15 19：17
第六十二章
自初三至初五，四贝勒府无非是白天迎客，晚上张灯，至戌末就寝，没有其他重要活动。
从初六到灯节之前，各王公府的福晋、奶奶们，在太监、仆妇、使女们陪同下，乘马车往京城各王公府第拜年，这些日子，四贝勒府万福阁内的“堂客”络绎不绝，登堂拜见，请“蹲安”，道新禧，事寒暄。堂客拜年，没有久坐的，也没有留饭的，如蜻蜒点水一般，出了这家，再进那家，到处磕头，说套话，开赏钱，送往迎来忙忙碌碌，惯例而已。而这期间，宫里也是三天两头曲宴不断，往往散宴之后那些宗室子弟还要相约玩耍，四阿哥也有通宵在外头吃酒的，但只要回府，除了怡性斋书房，从不在别院过夜。
我要补回前阵子因荣嬷嬷的超强度地狱特训欠下的睡债，每日白天至少要在西厢房的大床赖到午后才够，连怡性斋所在跨院也不太踏出，一般等四阿哥回府进书房了，我才吃一天内的第一顿正餐。经常是我吃饱喝足，看四阿哥还在书案旁夜读，我又闲着无聊，就专门将他秘藏的禁书翻出来读。
这些书有个共同点，就是一个个男主都被写得犹如圣斗士星矢下凡尘，生平首要得意之事乃是自己那件阿物儿之型号尺寸，俗称“比大小”，以及如何如何御女无数。比如有一本《**缘》，写一个女子先是被卖入青楼XXOO，然后误入寺庙被方丈诱奸，再跟方丈的几个娈童小和尚NP，被人告发，让县令给收用了，又和县令雄壮的马夫私通，被赶出，碰到乞丐，先被乞丐QJ，之后乞丐良心发现，自知养不起女主，就和她商量了把她卖到男主家，这个男主和他表弟搞断背，表弟又和男主的妹妹搞在一起，同时又搞了女主，阴差阳错男主又和妹妹乱伦，后来又为了情节需要买了几个漂亮丫环，大家一起NP＋BL，后来遭了强盗，表弟被驴奸死，男主出家，丫环和女主被抢到山寨，还好男主的妹妹之前就装成男子，被当成太监给抓了献给某将军先当“男宠”、后当小妾，最后将军做了皇帝，妹妹就做了皇后，再把女主和丫环救出来一起进宫，继续NP。当然，最重要的定律就是越在后面出场的男性角色的那个什么“尘柄”就越大，如此才能高潮不断，直到大无可大，再写就要写出驴、马来了，作者方肯收笔，最后来两段警世恒言声明一下以宣淫来戒淫的良苦用心。此类一本正经的艳情描摹，每每看到妙处，便将我笑翻。
四阿哥见我这么有乐子，劝我说书看多了伤眼睛，又不晓得从哪里搜罗来许多春意儿摊给我看，有一看就是价值不菲的五色套印、二十四幅页的配诗词木版春宫画册，有《风流绝畅图》、《鸳鸯秘谱》、《繁华丽锦图》、《江南销夏图》等江南工笔绣像插图，也有底部刻妖精打架图模的精致鼻烟壶。这些图画雕刻，我第一次入眼楞是半天没寻着关键的器官画在哪里，在四阿哥指导下看明白之后，反复端详揣摩了半响，因提了毛笔给那些光着屁股的男士一律涂上一条打上CK标签的倒三角形黑色内裤并且戴上黑客帝国限量版的墨镜，这才觉得产生了三维立体感并且富有时尚感品位感。四阿哥瞧了我的杰作，就把这些画儿器物统统送给我，他一件也不要了。
不过四阿哥到底是信佛的，连欢喜佛也有供奉在府里，亦单独带我去看过数次。
按他的解说，密宗供奉欢喜佛乃是一种修炼的调心工具和培植佛性的机缘，观欢喜王和明妃合抱交媾之相，欢喜王的凶恶面目不仅可用来吓退外界妖魔，更主要的是用来对付自身内孽障，而与看似残暴的明王合为一体的面目妩媚的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴，她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。明妃手搂欢喜王，足绕其腰，正是所谓“大乐”形式，它也寻求解脱，但不在来世，而在此生，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景，凭借此种“轮宝供养”的形式达到“以欲制欲”之目的。而我观形鉴视多尊欢喜佛，并无太多感受，唯一的体会是四阿哥充分借此为媒达到交欢之目的。
为了从前的事，就算四阿哥都把我抱到膝上了，我也不肯在他夜读的书房里同他要好，他倒是不迫我，只一到床上就加倍欺负我。我知道他是为了初二早上那次我没当场答应他的“求婚”才故意折腾我，可是我若答应了他，万一临场再做落跑新娘还不被他剥了我的皮么？因此在确定心意之前，我宁可不说，也比说了做不到来得平安。转眼到了元宵节，我下午看小苏哈们试灯看累了，忘记四阿哥说过会提早回府，没乖乖待在书房迎他，被他寻到我在暖室盆浴，好不把