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古代女子对***的重视程度远超胸部，这是云峰不久前才琢磨出来的道理，对当时的女子来说，***是神圣不可侵犯的部位，因为关系着生儿育女。相反，云峰重视的胸部则次要的多，这也是苏绮贞敢当他面坦胸露怀的原因，假如那时让她转个身，很可能就不会愿意了。在这种风气下，云峰又如何能对庚文君下手？
可姚静却不放过，不依不饶道：“郎君，这可不行，你得一视同仁才对，你可不能瞧不起文君妹子啊！”接着，转向庚文君笑道：“文君妹子，你该不会耍赖？”
“将军都说算了。”庚文君底气不足的应道。
姚静继续劝道：“郎君是郎君，你是你，咱们虽然身为女子，但也得言而有信，文君你说可有道理？哎，这人哪，缺什么都行，可千万不能缺了信义！”说着，还摇了摇头，一脸哀其不争的样子。
云峰算是看出来了，这个大萝莉就是个唯恐天下不乱的主，其余诸女也不上前相劝，脸上都挂着一幅看好戏的表情。
庚文君明显受不得激将，分辩道：“谁谁要耍赖了？”说完，转向云峰跺跺脚道：“将军，你来，文君认赌服输！”一派视死如归模样。
云峰摇了摇头：“本就是游乐，庚小娘子可莫要当真。”
令他没料到的是，庚文君也不依不饶起来：“不行，文君可不愿让人瞧不起！”
云峰再也没法可想，人家女孩子都坚持让他打屁屁，推让下去就有点装那啥的嫌疑了，于是，他来到了庚文君身后，却见她身体抖动的越来越厉害，抱着早打早结束的心思，当即伸出右手，“啪啪啪”又是三下！
庚文君再也无法忍住，委屈、气愤、羞耻、被闺蜜陷害的心酸，掺杂着诸多负面情绪的泪水夺眶而出，边抹着眼睛边抽泣道：“你们欺侮人！呜呜呜”说完，掩面向外狂奔。
“文君，文君！”众女一看不好，纷纷追在了庚文君身后。
云峰则暗叹一声，满脸的无奈之色，他明白，游戏宣告结束，缓缓收回了投注在越奔越远的女子们身上的目光，向着树荫下的诸葛菲走了过去（未完待续……）（未完待续……）
第七十六章 本将支持上座部
云峰在兴道县足足待了三天时间，至于羯赵高僧竺法雅，早就被他抛到了脑后。在他眼里，竺法雅是个微不足道的小人物，庚亮或许有值得重视的地方，这个人却半点价值也无，高僧大德的招牌在他面前可不大好使。
每天上午，云峰都会去江边码头察看水军筹建情况，而一旦过了正午，他就给自已放假了，进入与女子们的玩乐时间，然而，躲猫猫这种尺度较大的游戏也仅只一次而已。没办法，都是庚文君被打哭带来的恶果。令云峰奇怪的是，明明姚静才是罪魁祸首，但这个女孩子却不怪她，反而每次都气呼呼的看着自已，实在让人无语。，
一直到了第四天，云峰才领着一队人马启程回返南郑，不过，在临行之前，他留了份图样给蒋炎，就是同一时期地中海沿岸国家的主力战舰，三层桨帆。
其功能与艨艟类似，主要以冲撞来摧毁敌船，但体型比艨艟大，长度在十七至二十二丈之间，排水量约七千五百石（200吨），有一百七十枝桨，主要武器为舰艏冲角，载有18～50名接舷战士。
当然了，云峰并不是让蒋炎现在就造出来，即使他想，目前的财力也不允许。而是提供一个思路，看看西方战舰有哪些可以值得借鉴的地方，毕竟在地中海地区使用时间长达十几个世纪的船只，应该是有其可取之处的。
云峰这一趟的行程既构建起了水军框架，又好好玩乐了一把。他的心情如果用一句话来形容，只能是春风得意马蹄急！然而，近似于监禁状态的竺法雅师徒刚好相反，心情憋闷不已。
不能外出也就忍忍。反正和尚念经无所谓，问题是，每天只在正午之前提供一顿饭食！原来，云峰是按照大悲寺过午不食的标准在招待他们呢。即然选择了当和尚，就得做好吃苦的准备，想享福？没门！
还有一点，云峰提供的饭食全是粗粮素食，没有肉（和尚不吃肉始自梁武帝）。竺法雅倒还好些，他功力高深，几天不吃不喝也能勉强忍受，可他的弟子们不行。基本上介于明劲高阶至暗劲初中期，这一阶断正是饭量最大的时候，每天一顿素食，能管用吗？个个饿的肚子发扁，两眼晕花。连经都没力气念了！
三月初三，云峰回到南郑的第一件事，则是询问户籍登记与丈量田地的进度，户籍登记已经完成大半。然而，田地方面却慢了许多。没办法，水田不像旱地。牵涉到河沟池塘水量等诸多因素，麻烦的很！这令云峰略微有些焦急，再有个十来天就进入了水稻插秧期了，如果土地不能及时清丈完毕的话，将会影响到水稻种植，他只得再次加派人手，争取在半个月之内完成这一工作。
一番指派之后，云峰暂时清净下来，王桂见大殿里只有云峰、诸葛菲主仆与他自已，他清楚诸葛菲迟早会在云峰胯下称臣，作为心腹，对这个人可是了解的很，身边的女人一个都别想跑掉！于是，正准备告辞离开，却被云峰拉住问道：“这几日城里形势如何？没出什么乱子？”
王桂施礼道：“将军放心便是，我军又不扰民，能出什么乱子？况且将军又免税一年，百姓们感恩戴德还来不及呢，只是那几个羯赵道人前几日在街头蛊惑人心，嘿嘿，还好末将及时带人前去，这才没造成恶劣影响。”
“呃？”云峰这才记起了竺法雅的存在，心想趁着闲来无事，看看这个和尚究竟有什么目地，便吩咐道：“把道人请进来罢，可不能失了礼数。”
“遵命！”王桂应了声，向外走去。
半个时辰左右，一名和尚向大殿走来，约六十岁年纪，身穿坏色衣袍，也就是袈裟，即以旧布加贴于新衣，或以其他颜色在纯色新衣上点一块色渍。
这个和尚正是竺法雅，面容庄正，单手竖什，脚步不徐不疾，目光中充满了悲天悯人的慈悲之意。更惊人的是，他每走一步，身上的血液竟发出水银流动般的滞重声音，每一次呼吸，鼻孔中都能喷出约尺许长的浓浓白雾。
郡牙大殿前有一大片广场，尽头为郡府大门，三十多丈距离，可是竺法雅自出现在府门，脚步未曾变快，身形未见加速，居然一步迈出丈余，转眼就进入殿中！令人产生了强烈的视觉反差，心中亦会不由自主的生出膜拜之意，在普通人眼里，这分明是神仙手段，比刘弘当初的变戏法不知道得高明上多少！
‘好一个缩地成寸！’云峰暗暗赞道。
在行走过程中，竺法雅也在暗暗观察着云峰，不由得一阵心惊，云峰的境界居然与他相当，心知以势压人，造成心理压迫的手段再也行不通了，当即气势一收，合什道：“贫道见过将军。”
云峰回礼道：“本将公务缠身，有所怠慢，失礼之至，道人请原谅则个，请随意就坐。”
待竺法雅称谢入坐后，云峰问道：“襄国至南郑万里迢迢，道人此来所为何事？”
竺法雅答非所问道：“请问将军，何为佛？”
云峰微笑道：“佛乃集智慧、德行、慈悲之大成就者，凡世间众人皆有佛性，皆可成佛。佛亦是一种法门，修得大自在的法门，所谓大自在，即自在自适，不假他求，不须外物，自我圆满，道人以为然否？”
诸葛菲一怔，云峰抑佛她是知道的，原以为只是看不顺眼呢，却没想到这人对佛居然这么了解。
最为震惊的当属竺法雅！他这次来的目地是试图说服云峰放弃抑佛措施，正准备凭着莲花妙语好好说教一番，然而，此人见解之精辟，论点之独特使他明白到云峰绝不是不懂佛，反而异常精通，尤其是众人皆有佛性的言论令他茅塞顿开，心中起了些感悟，原先准备好的话语再也无法说的出口。
云峰却暗自好笑，和他谈佛不是班门弄斧吗？要知道，这个时代佛教传入中华大地也就两三百年时间，思想学派远未成形，而他在前世可是研读过不少佛经的，多的不说，只要诵一遍《金刚经》，保管被尊为高僧大德！
但是，云峰会传播佛教吗？想想也不可能！
竺法雅好半天才回过神来，再次施礼道：“未曾料将军对佛竟有如此深刻见解，实令贫道钦佩，然，将军既精通佛法，为何还要行抑佛之举？”
云峰反问道：“本将又如何行的抑佛之举？”
这话一出，别说竺法雅了，就连诸葛菲主仆都颇为不齿，有胆做没胆承认？纵是竺法雅修为高深，一股无名业火也忍不住冲上头顶，不禁语气略有加重：“佛祖于江东、两赵甚至成国皆得以尊奉，然将军却强令道人还俗，侵夺寺庙田产财物，视道人如乞丐，如此作为，不是抑佛又是什么？况且贫道宣扬佛法，却被城中军士驱赶监禁，将军又做何解？”
“哦？竟有此事？”云峰装傻道：“本将定会严查！”接着话音一转：“本将听闻释迦圆寂百年之后，有一波利族比丘名为耶舍，游化到东方毗舍离城，看到跋祗族比丘劝令在家善信布施金钱以作为僧众购买所需之用，耶舍认为比丘受金银不合戒律，于是提出异议，遭受跋祗僧众摈斥。
耶舍便往西方各地邀请上座比丘七百到毗舍离集会商讨此事，结果判决跋祗比丘非法，跋祗比丘不服，另召集万名比丘结集，佛教从此分裂为两派。支持比丘不应收乞钱财称为上座部，跋祗比丘被称为大众部。
本将支持上座部，因此没收寺院田产，令其领悟释迦真谛，至于还俗乃道人自愿，与本将无关，道人又怎能说本将抑佛？”
竺法雅哑口无言！他明白，中土的大德道人不过是以玄学来阐述佛经罢了，而云峰所说的佛教分裂史，他敢肯