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我们贵族存在的根基，否则我们早就被人分裂吞食了，太激进只会走向灭亡。”
他抬了抬手，制止了其他贵族的发言，继续说道：“我认为目前的情况可以容忍，虽然由于海瑟薇阁下、路西恩？伊文斯的存在，女王陛下很可能会比较偏向魔法议会，但她的其他举动都在明显地表示，她不会舍弃我们，她需要平衡，需要王国稳定，这是我希望看到的局面，而不是一片废墟的霍尔姆。”
“任何试图破坏王国安定团结局面的人，都是索伦芬家族的敌人。”
他说得直言不讳，没有贵族之间的谈话技巧，但这是建立在王国另外一位史诗骑士就是他父亲的基础上，别人模仿不来。
“这是我的意见，没什么事我先离开了。”理了理黑色大氅，索伦芬公爵起身离开，另外两位公爵，两位侯爵，三位伯爵立刻跟着告辞。
约克公爵一直看着索伦芬离开，最后才哼了一声：“安定团结，他看来没少听‘奥秘之声’和‘世界真实’。”
这种带着明显奇怪感觉的词组都是从这两个频道开始扩播的。
巴萨坦公爵古怪地看了约克公爵一眼，你要是没听，你怎么知道这个词组从哪里起源？
然后，他轻咳道：“据我所知，索伦芬家族私底下联合魔法师开办了炼金工坊，从魔法水晶灯、魔法收音机和电报中分享了很大一笔收益，而且他们在异度空间有着大片广袤的田地，金坷垃等炼金物质的推广让他们家族光是粮食增产就积累了丰厚的财富。”
言下之意，虽然索伦芬家族的大部分人信仰还算坚定，但这种“安定团结”的局面却是他们“喜闻乐见”的。
约克公爵摊了摊手：“所以，我们得早做准备了。”
雷克斯公爵等人的脸色都变得阴晴不定，巴拉迪伯爵沉思后道：“也许不需要我们动手，有的人一直不甘心……”
…………
入夜，伦塔特的街头吹起了大风，将白天的炎热驱散。
变化了外形的路西恩与小男孩模样的阿弗瑞斯行走在大街上，准备去城东平民区的“救赎教堂”。
“你等一下用铸梦术让我进入理查德的梦境。”路西恩对阿弗瑞斯说道。
虽然他自己也会这个六环魔法，但传奇以下，阿弗瑞斯是幻术和梦境领域的“权威”之一，由它出手更加保险。
通过资料，路西恩发现这个理查德是霍尔姆教区非常有人望的一位红衣主教，他是霍尔姆王国人，在伦塔特修道院成长，从见习牧师到八级红衣主教的百多年时光都没有离开过这里，当前教区中下层的牧师、主教有很多是他教导和提携出来的，可是由于自身太过温和，对《圣典》的解读不同于教会，在那次公开布道后就被踢出了霍尔姆教区的核心圈子，是非常值得接触的对象。
本来路西恩打算让事务委员会派人前往试探和游说，大概确定了他的想法后就推荐给娜塔莎做最后观察，但资料上显示，事务委员会派过很多魔法师和开明派贵族劝说，都可耻地失败了——魔法议会不是封闭保守的圈子，不可能等到路西恩提议才想得到接触那些绥靖派。
所以，路西恩决定亲自来见一下理查德，对他的思想和观念有一个比较完整的了解，而以后这种事情还是交给事务委员会内部值得信任的魔法师来操作，自己最重要的依然是安心提升实力。
阿弗瑞斯拿着路西恩特意制作的冰淇淋，舌头一伸一伸地舔着：“没问题，你想在梦境中怎么做就可以怎么做。”
它这只水晶龙相当讨厌炎热。
到了“救赎教堂”附近，路西恩和阿弗瑞斯找了个角落躲着，由它远程施法，现在教堂正是晚上祈祷的时间，还未开启完整的神术防御阵。
…………
祈祷完，理查德往自己卧室返回，刚走出大厅，忽然看到了一位穿着黑色风衣的年轻男子出现在面前。
眯了眯眼睛，理查德笑了起来，白色眉毛一抖一抖：“梦境？你是谁，想要游说我？”
路西恩想了想道：“我想和主教您讨论因信称义的问题。”
理查德一下愣住了。
他被很多魔法师和贵族游说过，可他们从未和他讨论过教义。（未完待续。。）
第十七章 喝问（第三更）
“我听说主教布道时讲神爱世人，不分彼此，看重信徒是否符合圣典的教诲，而不是他们的身份，不管是魔法师也好，吸血鬼也好，只要他们真诚地信仰神，发自内心地信仰神，表现出来的行为也符合他们的信仰，那他们就是虔诚的、可以得到救赎的义人。”路西恩没有理会理查德的惊愕，而是像一名学者般侃侃而谈，寻求指导。
路西恩并没有完全按照灵魂图书馆内“因信称义”的内容来讲，因为真理神教与地球上的十字架仅仅有着某些地方的神似，并不是同一个宗教，而“因信称义”的诠释是建立在救世主道成肉身，拯救世人之上的，真理神教并没有这样的神迹，也没有这样的救世主存在，胡乱套用只会让理查德笑掉牙齿。
所以，路西恩将“因信称义”的内容发散开，代入了比较普遍的宗教规律之中来讲。
听到路西恩的问题，理查德渐渐收住了惊讶，初步怀疑是魔鬼的诱惑或者魔法师的游说，脸上泛出和蔼的笑容：“所以告诉我们，诚实的人不怕了，他将升入圣居，仁慈的人不怕了，他将登上天堂山，公义的人也不怕了，他必将受到眷顾……”
这是《圣典》上一段经文的内容，理查德将它背了出来后道：“如果魔法师或许吸血鬼能够发自内心的信仰主，所为所行都严格地符合了自身的信仰，那他必然是虔诚。是会被救赎的义人，教会裁判所的守夜人队伍就有很多这样的例子，而其他魔法师，黑暗生物，他们所行哪一点符合《圣典》的教诲？”
“理查德主教，你说的是古代魔法师，他们残忍，疯狂，血腥，确实是不义之人。无法得到救赎。但现代魔法师们，大部分都遵守着王国的法律，不奢侈，不纵欲。向往着美好的事物。他们有哪一点不符合《圣典》的教诲？”路西恩微笑道。
理查德明白对面这位年轻人指得不是那些满手血腥的战斗法师。而是指专心于实验的奥术师，他们即使接受任务，也基本与剿灭魔鬼、恶魔、黑暗生物。获取资源，探索危险区域等有关，因此没有从这句话的漏洞去反驳，而是认真地道：“他们每天都在做着亵渎主的事情，而且他们在与教众的相处中满口谎言。”
“亵渎主的事情？是指研究事物的奥秘？”路西恩指着天空道，“《圣典》上可有经文记载不能探索世界？神可曾警告世人不得靠近祂的领域？”
理查德仔细回想，发现《圣典》上竟然真的没有相关的内容，只有主对伪信者、干扰信仰者、邪恶者、血腥者的驳斥和警告，没具体到对世界的探索会亵渎神灵的威严。
路西恩好歹也做了埃尔神的门徒一段时间，看过好几遍弗朗西斯照抄《圣典》的教义，灵魂图书馆内也有书籍可以参考，自然很清楚《圣典》这本相对简陋的核心书籍没有这方面的内容，毕竟《圣典》成书时，魔法议会连影子都还找不到，道格拉斯应该也才中阶的水准，还未提出探索世界的理念。
因此，《圣典》中只对邪恶的人体实验有着明确反对，认为人类不应该探索生命的禁区，而很多奥术师根本就不擅长死灵领域。
憋了几分钟，理查德道：“祂说，不得靠近我，不得直面我……这就是指凡人不得靠近神灵的领域。”
路西恩低估了神职人员对话语的解读，他们随时可以从一句话解读出不同的意思，一时有点不知道该怎么引导话题，往自己预设方向前进。
好在理查德这位脸上留下了岁月痕迹的老者又继续说道：“而且《教典》里明确规定，任何凡人不得妄图踏入神灵的禁区。”
“《教典》？它可不是神所说的话，而是历任教皇和部分神职人员不断修改形成的，它有权威性？”路西恩闻言稍微放松了一点，这是自己预设的谈话方向。
理查德皱了皱眉：“教皇是主所指定的唯一地上代言人，他所说的话就代表着主的威严。”
“北方教会并不这么认为。”路西恩抬出了北方教会的教义，心中感谢真理神教这次大分裂以及内部不同的派别提供“炮弹”，否则自己一个半吊子的家伙，要理查德这种真正的神学家辩论，那是自寻死路，而且路西恩本意也不是辩论教义，而是“帮助”理查德理清他自己的想法，是幻术系里面心理引导的内容！
对北方教会的驳斥是南方教会几百年来的研究重点，理查德自然毫无例外地引经据典，洋洋洒洒地反驳，听得路西恩脑袋发胀，专心等待着他“那句话”的出现。
“……所有羔羊必将通过教会的洗礼、祈祷和仪式，通过牧羊人的引导、开解和帮助，才能得到救赎，而牧羊之首是我的意志……”理查德熟练地将这段确立教皇身份的话说了出来。
路西恩双眼一亮，立刻打断了理查德话：“所以，我们无法因信称义，哪怕心中信仰再虔诚，所行所为再符合《圣典》的教诲，都必须通过教会，通过神职人员，通过教皇才能得到救赎？”
这是理查德自己矛盾了好多年的问题，被这么**裸地揭开，一时不知道该怎么回答了。
“神爱世人，但更爱牧羊人？神爱世人，但不愿意与每个人的心灵直接沟通？祈祷之时，在家里，在教堂，感应到的神灵威严有不一样？得到神术赐予，必须在神职人员的引导下才可以吗？”路西恩抓住机会，爆发出一连串的问题。
理查德想要反驳，但想到有不少天赋异禀的牧师、主教是在年少时跟着父母祈祷时，阅读《圣典》时，偶然就