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这些事都做完了，景和冰、雪姊妹把羿、闻观、应龙和连体兄弟送到海边，他们在那里分手。出于羿的心愿（或者说他那不可告人的目的），他们要分开返回大陆，应龙和连体兄弟愿意在这种事上成全他，他们借口要去南方降雨，先走了一步。羿于是有机会和闻观成双结对地返回神州故土，他还跟他的黑马打了招呼，让它无论在海上还是在陆地上走得越慢越好，因为他将和世界上最清纯的天使同骑而行，不是他抱着她，就是相反。那时，他牵着黑马来到闻观面前，老实说，连这畜生都显得很兴奋。闻观正在海边洗涮着她那雪亮可爱的双脚。羿走过来对她说：“我们该回去了，你会骑马吗？”闻观说：“我从来没有试过。”羿说：“这马有些野，不过我会让你很舒坦的。”闻观笑了一下说：“不用了，我想它一定走得很慢。”她这样说着就双脚离地升到了空中，她飞得越来越高，完全没有停下的意思。
羿以为再也看不见她了，因此一路上思前想后，偶尔对射日的壮举有点后悔。
天子的世界（1）
1。
羿屁股下面的那把椅子是块大石头，磨得光溜溜的，坐上去感觉很坏，一开始太凉，坐久了又太热。宫里的一个老祭司告诉他，启就是从这块石头里生出来的，石头裂成了两块，后来被打造成了这把椅子，它看上去就像一个张开的贝壳，或者一个盘腿端坐着的严肃女人。想到这个，羿有点毛骨悚然，他觉得自己坐在了一个会掐死他的老巫婆的大腿上，因为启从这块石头里降生，却是被他杀死的，世事难料。石头是从夏后氏的祖庙里搬出来的，人们赋予它的意义已经远远超出了“启是从石头里蹦出来的”这个稀奇古怪的家族传说——它现在意味着天子的诞生和繁衍，意味着乳汁甘甜的大地母亲，意味着亘古永恒的王太后。祭司们把它按规矩摆在祭坛顶上，羿坐上去后人们就称他为灵皇陛下。王宫里的祭司们在祭坛四周祈祷，但是由于上面说的原因，羿后来有点坐不住了。其实天气不错，他完全可以坐在那儿想点别的。
这是羿射掉九个太阳的第二年春天，他作天子已变得众望所归。人们都希望把登基搞成一场禅让仪式，这样每个人都能心安理得。仲康还没死，可人们都等不及了，国相寒浞带着一群人连续三天去仲康的住处叫嚷了一通，催促他快点在让位诏书上签字。仲康怕得罪祖宗，他传了个诏书先把王位让给了他的儿子相，相知道自己该做什么，等了十来天，一个良辰吉日，他又传了个诏书，说他遵照天意，仿效尧舜，把王位禅让给有穹王，他还在这个诏书里把羿称为伟大的救世主。
羿是乘坐八匹白马拉的金车从阳都过来的，人们说天子用六匹马拉车，但他也听说黄帝当年的马车是八匹马，那其实是一座流动宫殿。羿于是就照他喜欢的规矩来，让人给他造了一辆足够八匹马拉的宫殿，里面又舒服又漂亮，对于寻欢作乐来说，称得上应有尽有。从阳都到钧台得走上半天，恒娥在车里说她想起了黄帝的故事，羿就让她把手伸进他的裤裆里，起初她还害臊，后来骚得简直快要了他那命根子的命。这一路他就是这么过来的，裤裆里全是汗，湿乎乎的，恒娥还没给他搞利索，这让他坐不稳当，最后不得不从那块石头椅子上站起来。他在祭坛上溜达了一圈，天子的大袍子里里外外有好几层，但他想让裤裆里进点风，因此他又开始往下脱袍子，开始脱了两件，后来干脆只穿了一件褂子。他凉快多了，但同时也发现自己像一个傻瓜。他随后颁布了作为天子的第一道圣旨，让那些祭司立即停下来。祭司们从跪着的地方抬起头来，看见这位天子把衣服脱得像个要去捞鱼的人，一个个脸都吓白了。照他们的道理，他们在替天子向上帝说话，有一大堆祷文要传向昆仑山，除了保证风调雨顺，还有一些请求神灵庇佑他的江山社稷和子孙万代的废话。羿把这些全免了，他决定跳过所有繁文缛节，把他的登基仪式直接变成了一场酒宴，顺便检阅各诸侯送来的美女。
天下的诸侯都来了。除了有扈王辉芒和盛产美女的有虞国君，其他人他一个都不认识。不过，人人在他面前都有一个共同的话题，他们会说起十个太阳出来的时候，他们都在哪里干什么，以及有多惨之类的话。开头羿还挺高兴，后来他发现假如这些人不说这个，就完全不知道跟他说什么。恒娥说这是他的错，他应该主动跟他们说点什么。但她马上又说，其实没话找话会让大家都很难受，不说也罢。羿说，对呀。
诸侯向天子供献珍宝和乐舞之奴是惯例，这里藏着真正的美女，天子就是通过和她们上床才记得天下诸侯的，这是她们的职责。西方的沃民国和搜渠国也来了使者，因为十个太阳也照到他们那儿去了。那里可是个幸福乡，据说遍地都是凤凰蛋，他们证明了这一点，送来的姑娘长得都像凤凰似的，各个金发碧眼，身材冶艳，简直没法抗拒；不过她们浑身汗味儿，腿上的绒毛像刷子一样密，而且还没学会说人话。这些姑娘跳了三天三夜的舞，就像一群放荡的妖魔。王后恒娥天天盯着她们，直到旷日持久的酒宴结束后，她不动声色地花了一天的时间问她们想不想家，她一个一个地问，通宵达旦，从未有什么事让她有这么大的耐心。第二天一早，她让羿宣布废除献奴制度，让诸侯把姑娘们带回去。她很坚决，羿只好同意了。解决这事颇费了一些周折，羿不知道这些姑娘回到故乡的命运会怎样，但是他可以肯定诸侯在返回的路上都在谈论他怕老婆的故事。当然，与这个不足挂齿的坏名声相比，他也宁愿让王宫里头清静一些。
废了献奴制度，恒娥很高兴。为了奖赏羿，她亲自在民间替他选了几个妃子。她选妃子的标准如同在挑选女兵，既要能歌善舞，还要懂规矩，就像巫儿那样，说唱就唱，说跳就跳，要是她一声令下，姑娘们还能拿起家伙去打仗。如果羿跟恒娥吵架，那就等于他跟她们所有人吵架，因为姑娘们永远站在王后这边。
到这个春天，恒娥对山巅王宫的改造工程也终显成效，庄园里呈现出人们做梦都想不到的热带花园景象，恒娥搬来了雨季过后的森林，初夏时节的草原，一个碧波荡漾的大湖，甚至还有一座终年被云雾笼罩的假山，这座假山上的云雾里一刻不停地下着小雨——就像她那永远流淌琼浆玉液的罐子——它真正成了一条小河的发源地，河水绕过山巅浑圆的四周，在森林、草原里穿梭，把十几座掩映在树丛中的瑰丽如花的宫殿连接起来，它总共穿过三十个形态各异的小桥，滋润五十个争奇斗艳的花坛和十几个各种珍禽异兽的栖息地，最后汇入那片湖泊里。山巅正中央的天照璇宫成了湖泊中的一座岛，昔日庄严肃穆的神殿成了宫女们表演歌舞和饮宴的地方。为了让它更像一个音乐厅而不一个庙，恒娥还别出心裁地在璇宫的穹顶上用金子打造了一棵树，她在树上挂上了大红灯笼，使人们在城外都能看见。后来，从远方飞来一对凤凰在树上筑了巢，人们第一次看见凤凰的巢就是在这个时候，它是用凤凰自己的羽毛编织的，夜里闪闪发光，就像一个更大的灯笼。
天子的世界（2）
羿很喜欢恒娥建造的天堂，他甚至认为这是他作天子的最大报酬。如果他天生不是一个放荡不羁的猎手的话，那他也许会天天住在这个庄园里。
2。
大殿里阴森森的，不是多点几盏灯的事。有好几十人站在下面，其中有一大半的人他经常叫不出名字。也许是通风不好，羿一坐在上头就昏昏欲睡，强忍着的结果就是头疼欲裂。别人都看得出来，这位新天子一上殿就脾气很坏，逮着个事就会暴跳如雷。下了殿之后他精疲力竭，精神恍惚，觉得这世界陌生而且可疑。
后来他再也不上殿了，因为他把天子的朝堂搬到了大穆之野上。在城外的嵩山东麓，山清水秀，林野相间，那是他的猎场。他的大臣们如果想见到他就不得不骑马到那儿去，有时候他们需要四处围追堵截才追得上他。羿喜欢这样，因为那些不能骑马的前朝老臣只好全都退休，能骑马的大臣则必须在马上念奏折，而他也在马上口传圣旨。于是，奏折越来越短，大臣们的马术越来越精。
羿还喜欢在野外饮宴，由于看惯了有穹巫儿们的狂野歌舞，他对太康留下的那些乐师和舞女毫无兴趣。启的名曲《九辨》听起来也不像传说中的那么邪乎，人们说那是天籁之音，但音乐一响起来，羿就会想起启的死。他记得当年自己就是在这样的音乐中干掉他的，所以他认为那个著名的曲子只有对启来说才是天籁之音，因为他正是在这音乐中升天的。羿只勉强听了一次太康的乐师们的演奏，那是在他登基后的庆典上，这也没办法，照中原的规矩，在天子的登基典礼上，都要由宫廷乐师演奏音乐。他们说，在这样的音乐中，上帝和天子就会融为一体。羿不好破坏这个规矩，因为那些乐师很卖力气，他们希望讨新天子的欢心。也许是怕他睡着了，乐师们那天搬出了好几排大钟和几百个人的乐队，搞出很隆重的声响，山摇地动，简直能让全世界都和上帝融为一体。
太康的乐正名叫夔，他说那�