按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
见得如此光华，韩末先是一愣，随即大喜，若真是如此，岂不正适合修炼了五行灵力的自己所用？
惊喜之下，韩末当即上前几步，将那五彩“珠简”拿在了手中，神识伸出一探，顿时，无数玄奥的符箓意念化为一道暖流，涌入了韩末的脑海。
“《五行归元术》，非修炼五行功法者不可修炼，其神通之力在于？？？？？？能将对方攻击中蕴含的五行之力化为纯粹的元气。”将这些符箓意念尽数消化后，韩末顿时就是一呆，不过旋即，其脸上就露出了狂喜的神sè：“如此一来，岂不是说只要对方使用的乃是五行法术或者神通，就对自己再没了威胁？”
狂喜之下，韩末也顾不得其它，当即就盘坐于地，参悟起这《五行归元术》来。
第三一八章 仙酒
时间一天天过去，在这满是“珠简”，五彩缤纷的石室之中，一道人影盘坐其中，其面上忽而欢喜，忽而苦恼，忽而皱眉苦思，忽而又恍然大悟，也不知过了多久，韩末的脸sè渐渐开始变得苍白了起来，不过，很显然，这苍白并不是因为受伤，而是由于心神消耗过度，而造成的气血不足。
如此这般，又过了数十日，心神消耗太大的韩末终于支撑不住，从参悟的状态中清醒了过来。
“真不愧是收藏于第九层的神通，若不是自己修炼的《五行破虚诀》同样不是凡物，还真参悟不透，不过，即便费了这么大的jīng力，自己也不过刚入mén径，想要大成，却也不是短时间能办到的。”
早已没了丝毫血sè的脸庞上，因为心神的大量消耗，韩末的眼神也变得黯淡了下来，叹口气，róu了róu两侧太阳xùe，稍稍缓解了下疲乏后，韩末掏出一只yù壶，略略倾倒，顿时，一滴晶莹透亮，仿若琥珀样的液体滴入了口中。
随着这滴液体的出现，一股浓郁的酒香顿时弥漫开来，却正是韩末之前，从那些修士居所中搜出的仙酒。不过，这些仙酒在刚刚被搜出时，因为已经历经了不知多少年的岁月，早已凝结为了一块块琥珀样的酒膏，若不是因为其散发而出的浓郁酒香，韩末还真不知道这是什么东西。
当然，韩末之所以会将这些仙酒收集起来，并不是因为他好酒，而是由于这些仙酒对神识有着极大的好处，当初，只是闻到那些酒膏散发出的些许酒香，韩末的神识顿时就仿佛受到了刺激般，不过瞬间，就有了细微的增长，要知道，那还只是酒香，若真的饮用下仙酒，神识又将会增长到何等程度？
不过，这仙酒本就不是凡品，再加上这无数岁月的沉淀，其中凝聚的jīng华，根本不是韩末能够消化得了的，也因此，韩末只能从中取了极小的一块，用水化开，如此一来，效果自然大减。但是，即便是这稀释了不知多少倍的酒水，若是常年饮用下去，好处也是显而易见的。
这样的好东西，韩末自然不会忘了给《万里乾坤图》中的谷婉儿、呤音、星芒，还有竹生留一份，就连被其种下了傀儡种子，如今仍在孕育神识的《尖嘴土拨鳄》，也被他叮嘱谷婉儿，每隔上一段时间，就给其喂上几滴，说不定就能对神识的孕育起到帮助。
且说，随着那滴酒液入口，韩末原本枯竭的神识，顿时飞快地恢复了起来，就连原本苍白的脸sè，因为神识的恢复，而渐渐有了血sè。
仙酒能滋补神识，但对消耗的气血没有多少助益，因此，韩末再次掏出一粒补益气血的灵丹丢入了口中，半个时辰之后，无论神识，还是气血，韩末终于又恢复到了最佳状态。
《五行归元术》，韩末虽然还没有完全参透，只是刚入mén径，略有小成，施展起来，十成威力估计最多也就能发挥出两三成来，但仅只这两三成，却也足以使韩末抵挡住同阶修士的五行攻击了。
也就是说，元婴以下，只要修炼了五行功法的修士，基本上已经对他没有了危害，而且，就算是元婴修士，其五行法术、神通的的威力也会受到极大的削弱，从而使得韩末，即便面对元婴修士，也不是没有一拼之力，当然，也要那元婴修士修炼的乃是五行功法才行。
“以自己如今的修为，想要完全参透《五行归元术》，除非自己的神识有了极大的增长，不过，即便自己有仙酒在手，想要在短时间内，将神识提升到足够的程度，也是完全不可能的事，看来，只有将其暂且放在一边，留待以后再说了。”
放弃了继续参悟的打算后，韩末长身而起，环顾一周，旋即一挥袍袖，一根画轴顿时凌空飞起，徐徐打开，现出其上仿若天地乾坤的图画，接着，图画之中陡然生出一股庞大的吸力，将室中所有的“珠简”尽数吸了进去。接着，韩末伸手一招，《万里乾坤图》两相一合，重新化为一根画轴，没入袖中不见。
“如今，这人仙阁中的典籍已被自己尽数收取，接下来该去地仙阁了。只不知这地仙阁的禁制又高明到了什么程度，以自己的能力，又能否破解得开来？”
抱着这样的疑问，韩末出了人仙阁，按照脑海中记忆的地图，向地仙阁所在的方向寻去。
从人仙阁去往地仙阁，其中除了要越过大片的宫殿外，还要穿过一片复杂的街道，这片街道两旁分布有不少店铺，想来，正是当年此地修士用以jiāo易的场所，也正是如今被称为坊市的所在。
jiāo易场所向来是人来人往，也许，正因为如此，这片街道中的禁制要少上许多，当然，也不乏这里为人洗劫了的原因，因为韩末曾探望了某间没有丝毫禁制保护的店铺，发现其中竟然没有任何可以称作宝物的东西留下，而且，店铺之中杂luàn无比，一看即知受到了洗劫。
“也不知是被袭击三十三天的那些妖族给劫掠了，还是为此间其他修士趁luàn洗劫，不过，无论是那样，可见当时，三十三天的混luàn，已到了不可抑制的地步。”
不过，虽然许多店铺都为之一空，但有少数却依然是禁制纵横，可见，其中并未受到劫掠，见得如此情形，韩末心中顿时一动。
“既然没有受到劫掠，其中的东西自然还在，如此一来，只要自己将这些禁制破开，就必会有极大的收获。”
思及此，韩末当即毫不犹豫的，来到某间禁制依然完备的店铺前，开始动手破解起其中的禁制来。连人仙阁中那般玄妙的禁制，都被韩末尽数破解，这间店铺里的，以之相比，显然都是小儿科，不足为题，韩末势如破竹，很快，这件店铺里的禁制就被其给破了个干净。
今天第二更可能要凌晨了
要过年了，要忙的事太多，因此，今天的第二更可能要凌晨才能出来，青牛在这里跟大家说声抱歉了！
（一）基本理论
道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真者1，借假修真也。借此四大假合之ròu身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的ròu身，只有永恒的法身。所谓：本来真xìng号金丹，四大为炉炼作团。
ròu体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父jīng母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌ròu和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行xìng，仅为小说家言，供人娱乐。
通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。
老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚（后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说）即jīng气神的返还过程。又因人jīng气不足，又创出补足jīng气的练jīng化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。
（二）修真mén派
唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕dòng宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特sè的mén派。这些内丹mén派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养xìng为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修xìng而兼修命。少阳派主张xìng命双修炼养yīn阳，以有为法而至于无为法，分炼jīng化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，mén派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕dòng宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘cào、张伯端等大开法mén，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等mén派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于yīn阳栽接中创一清净法mén，兼具南宗和北宗的特点。
这些众多的mén派，从功法上讲，略分三类，其一是yīn阳双修的栽接法mén，其二是清净孤修的静坐法mén，其三是yīn阳栽接派和清净孤修派的结合体。