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周南则仿佛看不见，继续说道：“南华是个以华人为主体的国家，宗教信仰自由。儒学是显学，是应用学科，并不是思想学科，哲学学科。可以这么说，儒学的思想性还不够。因为儒学的向心力，也充满了一种排斥力，这样一门学科，如果你们要国家全力扶持，我是会坚决反对的。”
“难道道家就可以吗？”年轻一点的柯雪松质问道。
周南笑道：“道家的哲学思想的确可以，我现在就可以给你们念出西方无数的政治家，思想家，诗人，文学家们对道家思想的推崇，可是儒学呢？但是你们放心，我不会利用国家政策来推广道家学术。一个国家的宗教，思想的自由性，我们还是要尊重的。”
这个时候，埃廷尼来到了院子里，踏着草坪来到了周南的身边。低声说道：“约纳斯，林之光先生派来迎接你的车已经到了。”
周南点了点头，还没有说话，就听见郭德怀问道：“周先生，我个人认为，道家和儒学是可以并存的，你认为呢？”
周南笑道：“的确是这样的，我也认为道家和儒学之间没有矛盾，甚至还有一些共通之处。但是，不论是道家，还是佛教，甚至基督教，只有这些宗教信仰在对一个国家的发展有利的时候，才能推广。相反，如果只是为了一家之言，一家之发展，就让国家来扶持，这是一种自私自利的行为。”
他笑着点了点头说道：“我想我已经明白周先生的意思了。宗教自由，思想自由，南华绝对不会偏向任何一派。各派想要发展，就要各凭本事，是这样吗？”
“是！”
年纪最大的贾南风站起身来说道：“今天叨扰了周先生，道不同不相为谋，我们告辞！”
周南脸带微笑也站起身来，说道：“贾先生，你这句话的道是什么道呢？道家思想虽然不显于人前，但是却沉淀在我们所有人的思想里呢！你认为呢？今天很高兴认识大家，不过俗务繁忙，请恕我失礼了。我真诚欢迎大家有时间可以到瑞士做客，届时我们抽出几天的时间，好好来讨论一下这方面的问题。”
送走了他们，周南也只能暗地里叹了口气。思想统一之难度，远甚于一个国家啊！
第九十七章 南华大学
临时议会的会议还在继续，一个国家，从无到有，每天要确定的规则多不胜数。
但是周南已经准备要返回瑞士了。他这次来南华的几个主要目的都已经达成，在具体事务上，他能做的也不多。
但是在临走之前，周南没有直接跟蔡老他们沟通，就把自己的一些提案直接通过媒体公之于众。
比如，严格立法，每一地的城市建设，都要秉承先规划，长远规划，自然和谐的目的建设。
比如，每一地的政府大楼建设，建设成本必须低于学校的建设费用。
比如，国民基础教育免费，医疗免费。
比如，执政党施政，但是司法机构就必须由在野党控制。
比如，大力发展工业商业农业，争取早日粮食自给，对垦荒农户给予政策扶持。
比如，鼓励高等技术学院的建设，任何人对教育捐助除了免税，还有国民荣誉之奖励。
比如，树立文明新风，对真善美除了荣誉奖励，另有物资奖励。并且对黑恶势力，拉后精神文明建设行为进行严惩。
比如，对国家英雄进行后续保障，绝不让任何英雄流血又流泪。
比如，降低税收比例，提高纳税门槛，缩小国民收入差距。
比如，确定外商投资政策，吸引外资。
比如，保护环境，建设新一代文明国家。
比如，确定最低工资收入，保证每个勤劳的家庭都能过的更好。
比如，指定平等的民族政策，对任何民族的人一视同仁。
比如，对南华之外的华人推行双国籍政策，保护海外华人的人身和财产权利。
……
……
周南的这些提案，都是临时议会目前正在讨论的议题。周南就是要利用民意，给议会施压，让各种政策的制定，更能为穷人着想，为下一代着想。
这些提案周南直接透露给媒体，也是定下了一个基调，不要让这个国家变成一个唯利是图的商业之国。
当然，南华的本质就是一个商业国家，但是不能为了商业，丢失了自己的民族情结和优秀传统。
在周南即将离开南华之际，南华临时议会也积极回应了他，表示将会慎重考虑周南的建议。
随后，他们在征询了周南的意见之后，他们也优先投票决定了会在南华国的婆罗洲岛西北角，三发地区与大马交界处的梧桐山下，兴建一所综合大学。
梧桐山高五百多米，距离海岸线十公里，距离英国占据的砂拉越边境八公里。原本没有名字，是周南现起的名字，寓意载得梧桐引凤凰。
这里除了山区就是沼泽和湿地，可开发耕地不多。有一座五百多米高的山，这里的气温也不是太炎热。
所以，在蔡老他们征询周南的意见的时候，周南坚决反对将大学建在现有的城市里，挑选了这么一个宝地。
这里刚好位于婆罗洲的西北端，马六甲海峡的出海口。也是大马和南华的中间，在这里兴建一所大学，本来就不是只针对南华人，而是针对东南亚的所有华人。
众人也知道周南的书法不错，请周南题名。周南知道现在不是谦让的时候，提笔挥墨，写下了《南华大学》四个大字。
周南此前捐赠的一百万美元当然不够兴建这样一所综合性大学，在咨询了凯尔文之后，知道自己又收了几笔版税，自己的财产又突破了两百万美元，周南就决定再拿出两百万美元，一共三百万美元来建设这个学校。
当这件事被曝光了之后，东南亚各国就兴起了一股捐赠风波。这是华人为自己的学生兴建的第一座综合大学，上至各界商人，各大家族，下至贩夫走卒，码头工人都纷纷捐款。
也就在这个时候，周南迎来了一对特殊的客人。
九月十日，周南接到了科特布斯建筑设计所的电报，他们邀请的梁林夫妇抵达了星城。
他们知道周南在南华以后，没有购买前往欧洲的船票，而是直接乘船来到了坤甸。
在星城的时候，他们就得知了周南准备在南华兴建一所大学，社会各界在踊跃捐款。抵达之后，也对周南的行为给予了高度评价。
对这一对历史名人夫妇，周南也是相当尊重，也有一些惊喜。众人都还在考虑请谁来设计南华大学，这一下有了人选。
至于家里的博物馆和商业街，让林女士出马就可以了，而梁先生当然要成为这个大学的总设计师。
让林女士去瑞士，也不仅仅是为了设计，周南看过他们夫妇的经历，知道林女士由于此前在西川的经历，患上了严重的肺病，并且一直没有痊愈。
到瑞士帮他设计博物馆，同时也能在瑞士理疗，争取将病根祛除。
因为他们的到来，周南也推迟了离开的日期，因为梁先生爽快地接受了设计邀请，现在执意要前往实地考察。
周南没有陪他一起前往，而是将自己的徕卡相机借给了他，并且将带来的差不多二十卷胶卷全部给了他让他去拍摄那里的地形。
趁着梁先生去考察，周南也乘飞机前往南华最大的城市马辰，美丽海滨城市巴厘巴板参观访问。
这一次，奥黛丽没有跟他同行，因为她在家里陪着身体不算好的林女士。
林女士单纯以外表来说，只是中上之姿，但是被无数人称之为风华绝代的一代女神，靠的就是她与生俱来的优雅气质。
出身富贵家庭，又专心治学，这种腹有诗书气自华的优雅，不是以色相示人的女人能够相比的。
虽然她今年已经43岁，最美好的年华已经逝去，但是出现在周南面前的她，仍然有一种岁月沉淀的魅力。
这种魅力也吸引住了奥黛丽，她很快就被林女士的魅力倾倒。
而奥黛丽跟她的大女儿同岁，也很快赢得了她的欢心，两个人在艺术，生活，理想方面都有很多相同点，也让她们的关系很快就融洽了起来。
等周南从巴厘巴板返回的时候，梁先生依旧还没有回来，而受到邀请的他，又前往婆罗洲华人最多的城市古晋做客。
兰芳国被荷兰人灭亡了以后，无数的华人跨过了边境，在英国人控制人的区域落地生根，大部分就生活在砂拉越的首府古晋。
目前，这里原住民的华人就将近五十万人，像石隆门那里，几乎全部人都是华人。
当然，这里也是红党的大本营之一。英国人对现在的华人也非常头疼，希望能通过周南向这里的华人释放善意，让红党的斗争少一点。
这里目前还不具备独立建国的条件，不剿灭红党，难道要建立一个社会主义国家吗？
总之，因为斗争，让这里的局势复杂化，有苏联和美国在后面使力，现在谁也解不开这个结。
周南的到来受到了华人的热烈欢迎，周南也发表了淡化意识阶级斗争，一切以提高生产力，提高人民生活水平的主题演讲。
不过，因为安全的原因，他并没有深入了解民情，也不知道，自己的演讲到底能有多大的作用。
从古晋返回了坤甸，梁先生依旧还没有回来，周南也不等他了，带着奥黛丽和林女士前往邦加岛。
邦加岛是南华最西侧的国土，两个主岛加起来大约是一万八千多平方公里，人口大约五十万人。
这里的华人势力很大，岛上基本上都是华人的农场，种植着各种香料。在另一段历史中，这里也是印尼唯一没有发生过针对华人暴力事件的地方，华人控制着所有的经济，马来人为华人工作和服务。
是的，这个岛是没有印尼人的，即使在那段历史�