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一个在政治上可行的重新平均分配财富的设想需要有足够的金钱来保障设
想的落实；重新分配之后；富人仍然能够认清自己———他们仍然认为他们的
生活还值得过下去。富人能够认为自己与穷人同属一个道德共同体的唯一
途径在于某种既给穷人儿童以希望又不剥夺富人儿童的希望的方案。
正如我已经说过的；我并不打算作出预言。我亦不打算提出行动建议。
我只是提出一个哲学论点。这个哲学论点赖以为基础的是三个前提。第一
个前提是；哲学的基本问题不是：“我们是什么？”而是“我们是谁？”第二个
前提是；“我们是谁？”意味着“我们属于哪个充满相互信任的共同体？”第三
个前提是；这种相互信任依赖于可行性和善良意志。我根据这三个前提得
出的结论是；认为他人属于同一个“我们”的一部分不仅取决于愿意帮助他
们的意愿而且取决于这样一个信念；即你能够帮助他们。具体而言；以“我
们是一个由人类组成的道德共同体的成员”来回答“我们是谁？”这个问题；
取决于我们能否相信自己可以避免经济优先分配。
RichardRORTY：WHOAREWE？MORAL
UNIVERSALISMANDECONOMICTRIAGE
（DIOGENESNo。173。1996）
·12·注：
＇1＇ 理查德·波斯纳；《最为苛政的国家》（TheMostPunitiveNation）；载于《泰晤士
报文学副刊》（1995·9·1）；第3页。
·13·