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我要做皇帝-第464章

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    但七日之内,机动数百里,即使这些军队全都是抛弃辎重,以轻兵前进。沿途都有充分的后勤保障。

    但也依然很难得!

    尤其是,各部统属不同的军队,井然有序。纪律严明的分列平原两侧,就能看出来。汉室军队的组织能力和动员能力,还没退化。

    这依然是一支能拉得出。打的赢,能打硬仗,胜仗的虎贲之师!

    所以,些许瑕疵,刘彻也就没放在心里了。

    毕竟,不能拿封建社会的军队去跟近代甚至现代军队比较。

    刘彻回头,群臣立刻跪下来,恭听圣旨。

    刘彻提着宽大的绶带,清了清嗓子,正色对着群臣道:“自古国之大事,唯戎与祀,今朕幸雍,欲效先王,观兵演武,而后再祀五帝,卿等皆国之柱石,请随朕临观兵威!”

    于是,乐声立刻改变。

    《天保》之声渐渐远去,恢宏浩大,气势庄严的《瞻彼洛矣》。

    《天保》是歌颂天子之诗,而《瞻彼洛矣》则是称颂天子军队之诗。

    而这两首诗,无论从文字,还是意境,都充满了**裸的帝国主义范。

    孔子说,诗三百,思无邪。

    可刘彻觉得,诗三百,其实只阐述了一个事实:大华夏民族主义万岁。

    诗经通篇,所有涉及的战争,全部是诸夏对外族的战争,它所称颂的君子,全是保家卫国,开疆拓土,击败夷狄的英雄,它歌颂的淑女,全是仰慕君子,谨守华夷之别的女性。

    全篇上下,毫无掩饰的告诉所有人:只有中国的战争,才是正义的,夷狄诸蛮的反抗和抵抗,全部都是错误的,不正确的,不得人心,神明保佑的。

    “瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至此,福禄如茨。韎韐有姡В宰髁Α绷醭骨崆岬乃孀爬稚钭攀剩蚯盎翰剑庖豢蹋醭顾坪跤兄指芯酰夥教斓氐挠⒘椋切┪钕亩酝饪赝恋挠⑿郏堑哪抗庹泳盘熘洗瓜拢诳醋潘飧龊蟠募坛腥耍飧龉液兔褡迦缃竦闹髟渍撸谑牵醭固岣呱鳎笊某隼矗骸罢氨寺逡樱筱蟆>又链耍@琫有珌。君子万年,保其家室。瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至此,福禄既同!”

    这首《瞻彼洛矣》可能后世人觉得有些拗口,而且用词生僻。

    但对如今的汉室贵族大臣王侯公卿来说,却是相当于流行乐一般,朗朗上口,脍炙人心。而且,因为用的是雅语,所以,唱起来抑扬顿挫,节奏感十足。

    于是,伴随着刘彻的声音,随行大臣与诸侯列侯公卿,全部不由自主的附和着唱诵起来。

    一时间‘瞻彼洛矣’之声响彻天地。

    “瞻彼洛矣,维水泱泱。君子至此,福禄既同。君子万年,保其家邦!”最终,这场西元前的大规模合唱,以梁王刘武及江都王刘阏率领百官,跪在刘彻身后,大声唱诵这首《瞻彼洛矣》最后一小节而告终。

    这时,负责今日阅兵安排的卫尉李广,就已经为刘彻君臣。准备好了阅兵所用的车马。

    刘彻率先登上为阅兵而特别打造的御撵。

    坐上撵车,刘彻对车辕下待命的王道吩咐道:“回长安后。记得去把司马相如叫来!”

    义纵就要凯旋归来,自古王师奉命。征服夷狄,岂能没有称颂王师威武正义,纪律严明,为夷狄带去文明之光的诗歌?

    说句实话,刘彻实在有些鄙视后世帝王。

    征讨不臣,毁灭夷狄的文字、神庙、制度,使之臣服诸夏,这是上古三皇五帝,夏商周三代都称颂的事情。诗经所赞美的伟业。

    何以春秋以后,类似赞美和歌颂王师的文章诗赋就少之又少了?

    甚至宋明两代沦落到被夷狄吊打,为野蛮毁灭的悲惨境地。

    那些喊着师法三代,效法圣王的文人,怎么在这个事情上就装聋作哑了?

    他们的圣贤书是用屁股读进去的吗?

    刘彻感觉,有些理解不能。

    刘彻决定,在这个事情,不能犯后世的错误,要纠正现在文坛不是称颂山水。就是赞美园林这股不正之风。

    歌颂君子杀敌,保家卫国,泡夷狄妹子,教化四夷。为野蛮带去文明之光,这才是文坛应该走的正道嘛!

    思虑之间,群臣已经各自就位。

    梁王刘武。亲执戈矛,坐于刘彻左侧一辆战车上。

    江都王刘阏。手执弓矢,立于右侧一辆战车。

    丞相周亚夫。乘一辆四马战车位于先导。

    其余诸臣,两千石以上,列侯外戚,也各以次序,护卫左右。

    护持天子阅兵,这是为人臣子的无上光荣。

    大家也都很尽职尽责,拿出了最好的一面。

    一切准备就绪。

    大将军窦婴驱车来到刘彻御撵旁,下车拜道:“陛下,如今六师已备,群臣就绪,敢请陛下下令!”

    刘彻站起身来,拔剑出鞘,剑指前方,道:“兵者,凶器也,圣人不得已而用之,朕今日观兵,乃为晓瑜天下:王师,堂堂正正,奉天应命,唯受朕遣,只诛不臣,只讨不义,只伐无道,若臣服于朕,谨守道义,躬行中国之治,四夷诸国,王师秋毫无犯!”

    这却是脱了裤子放屁,硬是要装逼了!

    臣与不臣,有道无道,不是刘彻说了算,难道还是夷狄说了算?

    就像后世米帝一样,说你不民煮,你就肯定不民煮,民煮了还是有黑幕,选举不公,一定要干死你丫的。

    说你民煮,就是沙特、印度,也能成为自由世界‘可靠的盟友’‘忠实的伙伴’。

    但这门面功夫还是很重要的,道义问题也很重要。

    军队,必须知道自己为何而战,才能有战斗力。

    当然,封建社会的军队,还需要足够的激励和奖赏。

    正如秦军一般,大家都知道,自己是为家人老小,妻子儿女,个人的前途未来而战,那自然是战无不胜攻无不克。

    但秦的问题就在于,当他打败了所有的敌人后,就失去了继续战斗的目标和勇气。

    哪怕秦始皇一代雄主,临时为秦帝国树立了北方的匈奴和南方的越人两个新的征服目标。

    但问题是,这两个新的敌人,打赢了,也没油水啊。

    于是,秦始皇死后,秦帝国轰然倒塌,也是在预料之中的事情。

    刘彻正是吸取了秦的教训后,决定拾起道义的伪装,将汉室军队打扮成正义的使者,百姓的保护者,亚洲宪兵。

    未来,那些不适合统治,汉室鞭长莫及的地方,可以采用羁绊之策。

    就如今日汉室对于三越所做的一般。

    命其王子质于长安,通过经济文化政治军事,影响其国内政策。

    至于会不会被道义束缚?

    有这个担忧的人,只能说是幼稚!

    亲,战争什么时候需要过理由了?

    战争,从来都只存在能不能打,要不要打的问题。

    至于理由?哦嚯嚯嚯……

    刘彻心中千百个念头转来转去。

    而跪于撵车前的窦婴,闻言却是非常鼓舞,叩首拜道:“诺!臣谨奉诏!”

    对窦婴这个思想倾向于儒家的窦氏外戚来说。刘彻的发言,真是让他倍感鼓舞。只感觉浑身上下都充满了干劲。

    此刻的儒家,其实是主战派的。

    但不是好战派。儒家主张的是打‘义战’,而非‘不义战’。

    那是什么是‘义战’。

    孔夫子就说得好嘛——春秋无义战!

    仲尼称颂的战争,只有在天子率领下的,与外族开战的战争。

    当然,管夷吾辅佐齐恒公,尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下,也属于义战。

    在这一点上来说。刘彻与儒家可谓理念非常贴近。

    内战,能免则免,外战,为民族子孙后代开拓生存空间,用汉室的剑为汉室的犁获取土地和耕牛以及开垦的资源,这才是正义的战争,神圣的战争!

    但此刻,刘彻没心思关心儒家的问题。

    随着窦婴三叩首拜别,庞大的天子阅兵卤薄队伍。开始缓缓前进,驶上早在半个月前就已经整修过一次,还铺上了一层细砂的驰道,朝着远处分列平原两侧的庞大军阵而去。

    …………………………………………

    天子卤薄。浩浩荡荡,仅仅属车,就是又足足八十一辆战车组成的诸侯王大臣列侯公卿车队。

    这还仅仅是大臣们参乘的车队。

    按照汉制。天子卤薄分为导引仪仗车队、奉引车队、金根车方阵三部分。

    整个天子卤薄,若是全部出动。那就是一个足足两三百辆战车,数千随行人员的庞大阵容。

    刘彻这次阅兵。出于节俭的考虑,只出动了一半的卤薄,但这也是一个百余辆战车,数百骑骑兵,近两千人组成的庞大车队。

    一路上,鼓吹乐师,不停的演奏着各种称颂天子威严,四夷臣服的乐曲。

    虎贲卫骑兵枕戈以待,全神贯注的警戒四周,诸侯大臣公卿,肃穆而立。

    当卤薄车驾来到第一个陈列的军阵前时,整个军朕,就像一片黑色的海洋一般,齐刷刷的跪下来,拜道:“陛下千秋,大汉万胜!”

    刘彻站起身来,目光灼灼,看向这个军阵。

    身旁,服侍的尚书令汲黯早有准备,对刘彻介绍道:“陛下,此乃北军驻于霸上的驻屯军,军中什伍,皆选于良家子,忠臣之后,甚至不乏有当年随高祖征战天下的关东老士卒之后!”

    “当年,绛候入北军,这支部队,是第一个左袒为刘氏而战的部队!”

    刘彻点点头,明白了,这就是汉室的红军团啊,根正苗红,而且战功卓著,更关键的是政治上靠得住!

    当年,周勃入北军后,北军可并非是兵不血刃,就拿下了长安的。

    他们与同袍的南军,可是真刀实枪的干过。

    单单是吕产率领的南军,
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