按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
没有他们，刘彻的黄金储备起码要少三分之一。
而另一方面，则是托了安东的淘金潮的福。
安东的淘金潮，每年都为整个汉室，注入十万金的黄金。
特别是近两年，淘金技术开始进步，使得黄金产量大增，有时候一个月就能采金两三万金。
安东的黄金，加上中国本来在这一时期，就有着大量富金矿，所以，黄金存量大增。
你要知道，在历史上，武帝朝四十年间，赏赐给将军、将士的黄金，就已经多达八十余万金了！
茂陵陪葬黄金的总额，更是多达四十万金！
简直就是恐怖！
与之相比，刘彻手里现在的黄金虽多，但总的来说，其实民间和私人手里持有的黄金数量，其实还是有很多的。
“差不多七十五万金啊……”刘彻算了一下现在自己可以动用的黄金。
内库至少要留下二十万金来作为储备金，以防止出现紧急问题时，国家无钱可用。
这样，能够动用作为金本位改革的黄金就是六十万金。
从少府过去铸造金五铢的经验来看，平均一金大约是可以铸造九十五枚到一百枚左右（一斤十六两，一两二十四铢，理论上纯金币至多只能铸七十六枚，但是，国家不会这么纯洁可爱傻白甜，连五铢钱都要掺铅、铁，黄金这种贵重物里掺点杂质很正常）。
换句话说，六十万金，最理想的情况下可以铸造六千多万枚金五铢。
价值超过六十万万。
假如放入市场，基本上可以填补钱币不足带来的问题。
若采用后世的金本位制度，更是可以将这些黄金的作用放大至少五倍！
但问题是……
金本位制度，刘彻酝酿了数年，迄今为止，条件还是有些不成熟。
首先，金本位制度，要考虑的就是信用问题。
其次就是人民群众是否接受？是否认可？
任何货币，若是人民不接受，不认可，那跟废纸没有区别！
最后，就是防伪技术的问题了。
现在并没有后世那么高的印刷技术，也不存在什么高超的防伪技术。
假如贸然发行一种纸质或者其他材质的货币，很有可能，唯一的结果就是伪币泛滥成灾，国家和人民都要承受灾难性的后果。
这可不是摸着石头过河，交点学费就可以解决的事情。
“看来，暂时只能模仿虎符制度来作为货币的防伪方法了……”刘彻叹了口气，摸了摸额头，随即就摇了摇头，否决了这个想法。
所谓虎符制度，就是采取现行的军队虎符防伪技术。
将某一个器皿分成两半，一半留在国家，一半交给持有人。
两者合一，才能合法有效，不然就不被承认。
这样做，确实可以起到有效防伪和杜绝欺诈的情况。
但不利于流通，而且，只能用于大额交易。
总不能，一金两金的，也用这种办法吧？
那相关的办事人员和官府，还不得忙死？
任何不能流通，且麻烦的东西，是没有前途的。
毕竟，金本位是一个社会金融制度，而非某一个小圈子里自娱自乐的东西。
若是这样，现在列侯贵族诸侯王圈子里，不就有一个‘赐金诏书’和‘存金诏书’？
何必费劲心思去玩什么金本位？
“那类似交子的形势呢？”刘彻想着。
元德六年的长安改造过程中，为了竞标商铺，就已经出现了类似交子的凭证。
到如今，这种凭证制度在刘彻的保证和推动下，渐渐成为了大商贾们都认可的信用凭证。
许多人都选择将大量的金钱，存在少府，然后从少府拿到一张由少府卿和丞相府共同开具的凭证。
一旦需要取用，则可以凭这个凭证，到少府调取现金。
这个凭证也可以直接用来抵充税赋。
因为方便、灵活，所以受到许多人的欢迎。
甚至不少人都将之看成一个拍皇室马屁的手段。
但同样的，这种凭证存在很多问题，其实很难广泛的流通。
除非，将之改进，做成类似交子一样的纸质信用货币。
“看来，朕只能求助于墨家了……”刘彻在盘算着：“假如需要发行一种可以在大范围内，至少在中上层之间广泛流通的货币，那么，就必须解决两个问题……”
“第一是防伪，第二是简单、高辨识度！”
不能防伪的货币是灾难，而类似虎符制度和现在的抵押凭证的东西，则过于复杂，且流程太过繁琐。
人民群众是不可能接受和认可类似的产物的。
就像后世的支付宝和微信支付。
倘若你付个款，还需要先与银行沟通，然后再向银行证明是你本人，最后还需要签一大堆文件。
谁会用呢？
反正大部分人是绝对懒得去搞这么复杂的东西的，直接以现金支付。
而在这个世界上，唯一可能帮助刘彻解决这两个问题的，有且只有墨家的技术狂们。
第一千五百三十三节 敲打
两个时辰后，墨苑之中专门负责造纸技术研发的墨者杨晖就来到了刘彻面前。
杨晖是楚人，他出生于一个方士世家。
他的家族，在秦始皇时代，就已经出入秦国宫闱，天天给秦始皇写仙侠小说，描绘海外仙山的美景，仙人生活的逍遥。
现在在齐鲁吴楚地区影响深远，广为人知的仙人安期生形象就是杨晖的先祖和其他方士共同加工出来的。
不过呢，可能是入戏太深吧。
所以杨晖的曾祖父、祖父和父亲，都死于重金属中毒。
这是一个悲剧。
尤其是杨晖的父亲，不过三十岁就因为重金属中毒而离世。
父亲的死，给了年少的杨晖极大的触动。
他不明白，这是为什么？
于是远走齐鲁，打算去方士的大本营探寻究竟。
这一去，就误入墨家深坑，被杨毅的老师给忽悠走了，从此就成为了一个坚定的墨家门徒。
这很好理解。
表面上看，墨家和方士们是天然的对立面。
但实则不然，两者不仅仅在习性上相近，都爱摆弄和探寻天地，企图寻找解释宇宙万物的真理，唯一的不同就是一个有原则和秩序（墨家有三表法），而另外一个则喜欢脑洞大开，深信自己脑洞得来的东西是正确的。
譬如方士神棍们的祖师爷鬼谷子、邹衍先生。乃至于当代日者司马季主。
你能说他们是骗子吗？
你能证明他们是骗子吗？
并不能！
事实上，这些人的思想和智慧，其实早已经融入了诸夏文明之中，成为诸夏文明的血液和骨肉。
更何况，方士们和墨家，其实在三观上也非常相近。
尤其是对待鬼神的问题上，都是相似的。
在某种程度上来说，方士是墨家天然的学徒来源。
事实上也是如此，自战国以来，墨家门徒的主要来源，就是方士、黄老派以及一部分的贵族富商子弟。
因为，墨家也就只能忽悠到这些人。
这些有着天真烂漫的想法，且道心坚定，能够为了理想和信念，甘守清贫的人，才有可能成为一个真正的墨者。
其他人群，则很难接受，更难以遵守墨家内部那些严苛的规定和纪律。
你要知道，墨家，像一个近现代政党，远超学派。
墨家的门规和纪律，是比法律还要严格的。
早在刘邦之前，墨家就已经规定了：杀人者死，伤人者刑。
所有门徒，无论是谁，一旦触犯，必须执行门规。
连钜子的儿子触犯了这个规定，哪怕有秦王求情，依然被处死！
正因为如此，所以，墨家的人数稀少，也就可以理解了。
因为每一个墨者的培养和成长，都是艰难的。
就像这长安城之中，无数名门贵族的公子哥们，觉得墨者看上去很酷，蓑衣赤脚，口啖天下之大利，于是纷纷模仿，有事没事就穿个蓑衣，赤脚而行，在市井招摇过市。
甚至有许多人主动去投墨家，但没有几个人能坚持下来。
对此，刘彻也很发愁，所以给墨家出了个主意，让墨家学习了一下后世佛教的做法，弄了一个所谓的‘墨士’，只要愿意亲近墨家，且愿意为了‘天下之大利’而努力的人，都可以得到一个被墨家承认的‘墨士’头衔。
这些墨士，可以不必遵守墨家的条条框框，他们不管是在家钻研技术也好，还是出门造福百姓也罢，都随便他们。
这些人与墨家门徒们最大的区别，就是不能参与墨家内部的钜子选举。
如此一来，墨家就可以扩大自己的势力，加强影响，同时在未来得到许多稳定的门徒来源。
就像佛教的居士们，总是能给佛教带来大量虔诚信徒甚至是僧侣一样。
这杨晖是一个真正的墨者。
他穿着简单的粗布常服，赤脚来到刘彻面前，用长满了老茧的双手，深深的拜道：“臣晖拜见陛下……”
“卿请起……赐座……”刘彻对于每一个主持重要实验和任务的墨者，都了如指掌，就拿这杨晖来说吧，刘彻知道，他前不久刚刚做了外祖父。
“这是朕给卿外孙女的礼物……”刘彻让人取来宫中的一件长命锁，交给杨晖：“还请爱卿万勿推辞……”
杨晖听了，感激不尽，连忙拜道：“陛下厚爱，臣感激涕零，唯以犬马之效，以报陛下深恩！”
说着就接过了那个长命锁，郑重的将之收了起来。
刘彻笑着道：“卿，朕之国士也，天下之珍宝，卿为天下，为社稷，舍弃天伦之乐，而投身于污水之中，朕为天下谢卿之劳而已……”
“臣……”杨晖闻言，已是感动的说不出话来。
“卿先起来吧……�