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而且，相较于过去的浅耕粗种。
如今的技术进步，带来的是深耕细作的黑科技。
这直接让汉室的亩产暴增，同时，因为深耕的缘故，土壤的盐碱化也被遏制住了。
更重要的是，这还不会误了农时，导致庄稼歉收和病虫。
而带来这些改变的最根本原因，就是汉军的胜利！
刘彻扫了一眼列侯们，问道：“这是穷兵黩武吗？”
答案当然是否定的！
若这样都是穷兵黩武，那么，孝公之后的七代秦王是什么？
列侯们纷纷低下头，沉默不语。
而鹰派和刘彻的马屁精们，则是人人昂首。
甚至于，就连在殿外的士卒，也是听得热血沸腾。
人人都在心里狂吼着：陛下万岁！
刘彻却是缓缓吐出一句名言：“这不是穷兵黩武！此乃以大汉的剑，为大汉的犁，找到大汉的牲畜！”
至于土地？
暂时是指望不上的。
整个塞北的草原，适宜耕种的地方，都很少。
除了河套外，也就是一个河西走廊中的绿洲，可以适宜耕作。
但河西走廊的绿洲和沃土，分布稀疏，假如要在当地进行屯垦，以目前的技术条件来说，其实是得不偿失的。
武帝在轮台屯田的前期投入大的连武帝都只能咬牙坚持！
不过，只要打通了河西走廊，进入西域，那么，汉家就可以接触到一块适宜农耕的风水宝地。
而越过葱岭后，适合种地的地方，简直不要太多。
到时候，就可以用汉军的剑去为汉家的犁获取土地了。
更可以缓解人口增殖速度过快带来的压力。
将这个事情摊开来，说清楚后，刘彻就将剩下的七八封的报告，连念也不念，直接丢进火盆烧掉。
这既是因为他的目的已经达到了。
更是因为，其实剩下的报告，有大半，其实都是空白的。
刘彻只是在虚张声势，吓唬旧列侯们：你们的事情，朕都知道，不过，朕宽宏大量，就不计较了。
但列侯们不知道啊，所以，许多心里有鬼的，都吓了个半死。
直到走出殿门时，依然有人心有余悸的拍着自己的胸膛，感觉整个后背的衣服都已经湿透了。（未完待续。）
第一千一百四十六节 使命
翌日，既是元德六年正月已丑（十三）。
今日，既是司马季主亲自占卜所选定的元辰之日（良辰）。
刘彻率领文武百官，在天刚蒙蒙亮的时候，就从未央宫出发，抵达思贤苑的籍田时，朝阳冉冉升起，田地之中的麦苗之上，还挂着许多露水。
太常窦彭祖，率着太常有司，敬跪刘彻撵车之前，恭身拜道：“太宗皇帝训曰：夫农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛！愿陛下升车，谨遵祖训，为天下先！”
刘彻端坐于撵车之上，额前垂下的琉珠，无风自动。
尚书令汲黯，则跪在他身前，道：“请陛下升车！”
刘彻于是伸出双手，站起身来，道：“朕闻之：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒！今朕法太宗故事，亲耕籍田，皇后亲桑蚕，太常祀太牢，以敬神农，愿天下升平，道毋饥人，四海升平，民禄无穷！”
于是文武百官皆拜道：“万岁，万岁，万万岁！”
刘彻这才抬起脚，升车走下。
大农丞番训，则推着一具披红挂彩的曲辕犁，恭敬的站在田边，看到刘彻走过来说道：“吉！今日良日，今时良辰，天子亲耕，万民依从，四海升平，**一统！”
于是，乐府的乐师开始奏响编钟，唱诗童子们合唱起了诗之载芟。
伴随着乐声和合唱，刘彻在几个侍中的簇拥下，走到那曲辕犁前，扬起手中的鞭子，驱赶着那头早就被训练好的耕牛，翻动土壤。
“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以……”刘彻念着这首诗经中的名句，感叹道：“孔子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪！善！制诏给司马相如，命其为朕做汉之载芟，以嘉天下！”
养御用文人是干嘛的？
就是在这个时候发挥作用的！
当然，刘彻也知道，司马相如即使是孔子复生，李白杜甫附体，恐怕也很难写出能够超越这首载芟的诗赋或者文章。
原因很简单。
诗经之中的任何一首，都有着内在的灵魂，蕴藏着先民的愤怒、兴奋、祝福、歌颂和讽刺。
即使再过两千年，蕴藏其中的智慧和呐喊，也依旧深重。
许多诗经中的篇章，甚至成为了世人考究历史的重要依据。
就如这载芟，几乎就是用一个极富画面感的篇章，完美的描述了西周时期的农耕场面以及文化风俗。
是很多史学家想要研究西周，不可避免，必须熟读的经典。
不过可惜的是……
刘彻望着东方，摇了摇头。
孔夫子和他的徒子徒孙，都有着喜欢删减经典的习惯。
当然，不可否认，他们的删减，在某些意义上做到了去芜存菁，对相关文学作品和思想再升华的提高。
不过……
删减后，却没有留下删减前的副本，直接导致了大量珍贵文字和经典失传。
这就有些过了。
这也算是刘彻对儒家的一个心结吧。
当然，他也知道，这种事情，不止儒家干的很嗨皮，其实法家、墨家、黄老学，都做过类似的事情。
事实上，这也是任何一个学派必然做的事情。
将符合我的三观的东西留下来，丢掉那些不符合我的三观和立场的东西。
就如同现在的儒家春秋之学，分作公羊派、谷梁派等。
易经有周易、归藏易、连山易帜分。
就连黄老派，其实也有齐黄老和楚黄老之别。
而墨家……
看上去好像似乎是团结如一的一个学派。
但，仔细看看历史，你就知道，墨家内讧起来，直接就会生出一个小弟。
当年，许行先生，既是自墨家分裂而出，自立门户，成立的农家。
然后，秦墨又与东方墨分道扬镳。
甚至，其实最早的游侠和刺客，也大都是墨家子弟。
正如三国演义所言，天下大势，分久必合合久必分。
也如后世所说，历史是螺旋式上升的。
他们只是在现在不得不抱团而已。
就如现在的儒家内部韩诗与楚诗，鲁儒与思孟学派，谷梁、公羊，都并存在一起，和睦相处。
但，你看看历史上罢黩百家独尊儒术后，儒家先干的是什么事情？
当政的公羊派和楚诗派学者，对着韩诗派和谷梁以及思孟学派大打出手。
他们甚至，宁肯与法家合作，用内儒外法之道，与黄老派妥协，也要先干死韩诗、谷梁和思孟。
到了后世，谷梁和思孟，因为子孙给力，所以幸存着。
甚至黄老学派的著作，法家的著作，乃至于墨家的墨子一书，都有着存世。
但，连山易和归藏易去哪里了？
韩诗学派的著作何处可觅？
这就是所谓的异端比异教徒更可恨的中国版。
所以，在某种意义上来说，其实，儒家要感谢刘彻。
是他拯救了那些在曾经的历史上，消逝在时光之中的学派和名著。
而且，正因为有着刘彻这个仲裁者存在。
所以，诸子百家，根本打不起来。
他们最多在私底下玩玩小动作，相互抹黑和攻仵。
但是，想要从**到灵魂，彻底抹杀对方，那是不可能的。
即使鲁儒的著作和文字，刘彻都特别命人印刷了一套，收藏在石渠阁的档案馆之中。
这在刘彻看来，是他的使命。
诸子百家打归打，赢归赢。
但赢家通吃，败者去死这个臭毛病，应该改改。
不然的话，未来别人上位，可是会原样照搬的。
将视线收回来，刘彻赶着耕牛，翻了三步土，就将这耕具让给了一侧的御史大夫晁错。
本来，应该是周亚夫的。
不过，如今周亚夫在太原主持军事，没有回来，所以，晁错顺位顶替。
而今天这个亲耕籍田的场面，其实是刘彻跟司马季主以及司马谈等名宿研究出来的全新汉家籍田礼仪。
今年是第一次实施。
整个礼仪，既保留了宗周籍田礼的许多制度，但同时也有着创新和改革。
是属于刘彻的整个汉室政权的制度改革的一部分。
作为皇帝，刘彻一直就在思考一个问题：假如未来拿下印度后，该怎么办？
虽然这个问题很可能是要到子孙后代，才会去思考和烦恼的问题。
但，这却也不能不考虑。
总不能说，给子孙留下了这广大的帝国，无尽的财富，却因为子孙不肖或者别的什么原因，而丢个精光吧？
虽然，即使在刘彻的子孙手里丢光了。
但只要诸夏民族依旧尚武，依旧有着进取心，重新拿回来，只是时间问题。
就像两汉开凿和经营西域，虽然子孙不肖，在汉末丢了个精光。
但，到武唐之时，西域都护府重立。
唐代的军人，甚至远比汉朝军人走的更远。
他们越过了葱岭，将前进基地一直深入中亚腹地，直抵西亚的边境。
若非安史之乱，天知道唐朝军队会不会打进大马士革？
即使经过了两宋的沉沦，但在明朝之时，明军也曾经饮马贝尔加，七下西洋，开创了一个大时代。
似乎，对中国而言，只要统治者不缩卵害怕，自乱阵脚，几乎没有人能击败和阻扰他们恢复霸业，收复那些自古以来就属于自己的土地，然后再将一大批自古以来的土地，留给子孙后代。
所以，后人说：穷则搁�