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战士，把前来同爪哇华人解放军谈判的苏门答腊岛各游击队的领导人及其护卫全部都植入了控制芯片，同时这些人的身体里都注射了十毫升的液体炸弹。卫华不想自己的这种技术暴露在世人的面前，这些人在与日本人作战的第一线，有被俘的可能！所以卫华在这些人的身体里注射了液体炸弹，每人十毫升。一旦这些人被俘卫华手下的生化战士就会引爆炸弹，摧毁被俘人员身体里的控制芯片。
十月十二日，在卫华的暗中指挥下，苏门答腊岛的几十只大大小小的游击队领导人在拉贾巴萨附近召开会议，在这次会议上苏门答腊岛的这几十只大大小小的游击队被整编成一支队伍，总计共有四万多人，同时这支队伍更名为苏门答腊护**，拉加斯。默罕默德出任苏门答腊护**的指挥官。十月十三日，更名为苏门答腊护**的原苏门答腊游击同盟在拉贾巴萨召开记招待会，宣布苏门答腊游击队的更名，以及苏门答腊护**的宗旨。
在记招待会上，苏门答腊护**的总司令：拉加斯。默罕默德表了讲话。拉基斯在讲话中指出，爪哇岛的问题是印尼的内政，应该有印尼人自己来解决。这些年来印尼民众在某些印尼人的怂恿、鼓动、放从之下，对印尼华人进行了大规模迫害，这是错误的，是反人道主义的。印尼民众应该认识到这种错误，同时他认为爪哇华人解放军特别军事法庭的审判是正当的合理的。联合国不应该干涉印尼的内政，印尼也不需要所谓的维和部队来维和，他强调印尼人有能力解决自己的问题。同时他指出日本军队在没有得到印尼人民的同意就来到印尼、来到苏门答腊岛进行所谓的维和，是对印尼、对苏门答腊岛的侵略。他作为一个印尼人、一个苏门答腊人，带领民众反抗外族的侵略是正当的、符合道义的！他同时号召每一个印尼人、每一个苏门答腊人拿起自己的武器，同侵略自己家园的侵略斗争到底。在记招待会上，拉加斯表示他领导的苏门答腊护**将同日本侵略斗争到底。
拉加斯在拉贾巴萨的讲话，等于在美国政府、日本政府以及原苏哈托印尼政府的残余势力的脸上打了一个响亮的耳光。印尼远苏哈托政府急忙在十月十四日表了与拉加斯意思截然不同的讲话，原苏哈托政府的言人在讲话中指出，日本的维和部队进驻苏门答腊是经过联合国批准被，经过印尼政府同意的，维和部队是本着人道主义精神来帮助苏门答腊到民众的，
助苏门答腊人民抵抗爪哇华人解放军的进攻的的这番讲话，并没有得到多少人的认同，尤其是苏门答腊岛的民众，造成这种情况的最主要原因是爪哇华人解放军并没有进攻苏门答腊岛，与事实相反的事日本的维和部队却在同苏门答腊护**在进行战斗。
十月十七日，刚刚整编完成的苏门答腊护**在麻拉埃宁对日本的第二批维和部了大规模的进攻，这次苏门答腊护**把所有的四万多人都投入到了战斗。。
在卫华暗中的大力支持下，苏门答腊护**动用了坦克。、装甲车、大口径榴弹炮、地对地导弹等各种先进武器，攻击之前卫华利用反重。力飞行车对日本维和部队的通讯进行了屏蔽。十七日。上午十点钟的时候，日本在麻拉埃宁附近的维和部队突然同巨港的部队失去。了联系，没等他们搞明白是什么原因造成通讯中断的时候，空中就。传来了大口径榴弹炮进行炮击时产生的历啸声。接着大量的炮弹落在了维和部队的营地，一时间维和部队营地是一片慌乱，也给维和部队造成了大量的伤亡。日本人晕了，他们没想到苏门答腊护**会这么快动进攻。好在这些日本兵训练有素，慌乱的情况很快就好转了，这支部队的指挥官：松方正一开始带领部队准备反击了。炮击刚刚停止，这只日本维和部队的士兵在军官们的指挥下，开始进入工事准备抵抗接下来的进攻，可是他们没等到苏门答腊护**的进攻，等来的确是大量的敌对第导弹的轰炸。
导弹轰炸过后，三万多名苏门答腊护**在坦克和装甲车的掩护之下，分四个方向向维和部队驻地动进攻，看到外面密密麻麻的、向驻地快移动的苏门答腊护**，这支部队的指挥官松方正一少将哭的心思都有了。他没想到这次的苏门答腊之行会有生命危险，虽然他知道前次的维和部队的两千多名官兵被苏门答腊游击队消灭了（其实是卫华的生化战士消灭的！），但是他以为那只不过是前一只维和部队的指挥官太愚蠢、太自大，所以才中了苏门答腊游击队的圈套，只要自己小心就不会怎么样。他认为只要自己小心的完成了维和任务，回国之后加官进爵是必然的，这可是战后日本第一次出兵海外，而且第一只部队还被被苏门答腊游击队歼灭，他完成任务那是多么大的功劳啊！他没想到的是就在他盘算自己回国后能升到什么职位的时候，苏门答腊护**就开始进攻了。
二战中日本虽然战败，但是日本的军国主义分子并没有接受教训，这些军国主义分子一直就没有放弃所谓的大东亚帝国的痴心妄想。虽然受条约限制，日本不能的兵力不能过十万，为了增加军事实力，日本政府就加大军事技术研究的力度，同时将强对士兵的训练力度。战败之后的这些年，军国主义思想一直就在日本的军界暗中流传，日本政府训练士兵的方法也是在过去方法的基础上做了一些轻微的改变，实际上还是武士道的那一套。
日本的武士道的根源来自于日本的神道教和佛教，它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。它的核心思想就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想是对中国传统儒家“士道”的一种反动（日本文化深受中国儒家思想的影响）。神道教的信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱而又顺从强，等等。
武士道重视的是君臣戒律，“君不君”（君暴虐无道）也不可“臣不臣”（臣不尽臣道），尽忠是绝对的价值。武士道论认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。武士社会尊重礼仪，不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正”，才是武士强人一等的表现。武士道相传也讲究义礼誉、忠义等德目，但实际上却是残酷无情。用武士道精神训练出来的士兵往往都是野兽，是只知道杀戮的杀人机器，这样的士兵不并不害怕死亡。（未完待续，）（ ）
三百一十八 报复（3）
穿越之弄潮者三百一十八报复（3）
经过了长达一小时的炮击轰炸过后。新迅，小说齐全★苏门答腊护国始对日军的营地动进攻。尽管炮击轰给日军带来了很大的伤亡。但是营地里的日军还是用尽一切力量拼命的进行抵抗。以至于拉加斯指挥的苏门答腊护**迟迟不能占领日军的营地。到下午四点钟的时候。苏门答腊护**只不过才占领了三分之一的营地。此时的日军已经有一千多人伤。余的日军占据三分之二的营地。利用临时修建的工事对苏门答腊护国进行顽强抵抗。这些日军都久经训练的精锐士兵。虽然他们在武器装备上吃亏。但是拉加斯的苏门答腊护**。只是一群乌合之众。只是有坦克装甲车大炮等重火力的掩护才有如此的战果。所以日军才能在重兵包围之下支撑到现在。拉加斯的护**也吃亏不小。到此时护｜军的伤亡几乎达到了五千人。
拉加斯的指挥部设在日军营地外不远的一个小村子里。看到自己的部队又一次攻击受阻。于是拉加斯命令道：
“命令炮兵旅！给我一刻不停的进行炮击。告诉他不要考虑炮弹的问题。命令各部把所有的坦克和装甲给我集中起来。组成装甲突击队。从西面对日军营地的进行突击。把日军的防线撕开个口子之后。把日军分割成两部分。然后我们在一部分一部分的吃掉！”拉加斯的命令被传达的下去。下午五时。苏门答腊**集中了手上仅有的二十多辆坦克十几辆装甲车（其余的都已经被日军击毁了！）。在半小时的炮击结束后。从日军营地的西面对日军起了攻击。此时营地中的日军日子也不好过。已经开到了弹尽粮绝的处境了。尤其是弹药已经所剩不多了。日军没想到苏门答腊护**会如之快的主动的对他们起进攻。他们的重武器大部分还在船上呢。只有一小部分随身携带的反坦克武器。但是数量极少。这次苏门答腊护｜军集中坦克装甲车对营地进行突击。正打在日军的软肋上。看到坦装甲车给自己部队的造成的巨大伤亡。很多日军浑身缠满了炸药和手榴弹扑向苏门答腊护**的坦克装甲车。但是这种自杀性攻击取的的战果确是微乎其微。
很快日军的防线就被撕开了一个口子。随后大量的苏门答腊护**把营地里的日军分割成两部分包围起来。坦克装甲车集中起来全力攻击其中的一部分。就在苏门答腊护国对被分割成两部分的日军进行围歼的时候。在离巨港一百多公里负责狙击从巨港出的日军援军的苏门答腊护**第四军。同从巨港出的日军援军生了激烈交火。从巨港出的日军援军有四千多人。这些人的装备情况可比松方正一负责指挥的日军要好的多。至少这部分日军还有几辆坦克。在坦克的掩护下。从巨港出来的这部分日军一次进攻就撕破了苏门答腊护**第四军的第一道防线。随后不到两个小时的时间。军撕破了第四军的四道防线。只剩最后一道防线还在第四军的手里。接到这个消息后。拉加斯不的不同爪哇华人解放军取的联系。希望爪哇华人