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哼哼，朝廷的心腹大患东虏还在隔海相望，却老想着海上赚的那点银两，朕又怎能轻易遂了他的愿！崇祯皇帝如此嘀咕着，在陈新的奏折上也批了个“知道了”，就丢在一边。随即又依稀想起，听京中流言风闻，黄石貌似跟那帮髡贼也依稀有点勾搭……哎，这些不读诗书的将官也真是的，一个个私心自用，全然不知一心为国出力，也不顾辽东那个奴酋黄台吉（皇太极）的贼势是何等猖獗……
刚想起辽东战事，崇祯皇帝就又翻到了一份帝师孙承宗从辽东前线发来的求援奏折，脸色不由得垮了下来——截止到此时，后金汗黄台吉率领十万大军西攻大凌河堡已有数月，关宁军野战一触即溃，只得死守城堡，建奴遂用挖掘壕堑围困之法截断大凌河城粮道，企图将城中的祖大寿和关宁军精锐活活困死。
大凌河激战爆发之后，求援奏折如雪片般飞入京师。前岁及去岁建奴祸乱京畿的乱象还历历在目，京师朝臣以及辽东督抚哪敢轻视十万建虏，连忙手慌脚乱急派各路兵马增援大凌河城。奈何建虏素来强于野战，其围困大凌河城的同时，复又密切侦查着明廷各路援兵，大明朝廷的兵部上下又都是一群自称精通军事，实则只通四书五经的作协式文官，集结兵马救援大凌河也不讲啥战术，只知道瞧见哪里有兵就令哪里增援。每股援兵或五千或六千，也不把他们集结成大兵团，就一点一点送给后金军围点打援，然后理所当然地被建虏的优势兵力逐一击溃，北京朝堂那一帮文武大臣的应对举措，简直浑似建虏打入京师的内奸！
在孙承宗的奏折里，最新一批派往大凌河的援兵又被击溃了，而且在屡战屡败之下，锦州、宁远一线的关宁军和各路援军已是人心惶惶、军心瓦解，士兵逃亡不计其数。祖大寿在大凌河城堡里也不知还能坚持多久，如果朝廷不想再迎来一场萨尔浒大败的话，就得派一支能和辽东鞑子战而胜之的强军来救急。
能和辽东鞑子战而胜之的强军？这让朕到哪里去找？福建的黄石？只怕路途遥远，缓不济急。哎，看来只能让陈新的登州镇再动一动了……朱由检一边摇头叹气，一边批示催促登州方面尽快出兵援辽。
除了大凌河战场上的接连噩耗之外，辽东战场另一边的东江镇也是叫苦连天，据说是又发生了饥荒，饿死军民无数……只是朝野上下的心思和粮饷都用在了大凌河战场，至于东江镇则只能让他们自生自灭了。
此外，山东胶州那边还有一起私盐贩子掀起的民变，为首者唤做李孟，当地兵备废弛已久，官府弹压不力，只得向朝廷求援，希望登州镇发兵助剿……崇祯皇帝对此事也是准了——就让那个陈新能者多劳吧！
唉声叹气地翻到最后一份奏折，崇祯皇帝总算是又看到了一点值得高兴的好消息——广东官府奏报，有番邦“华美国”和“东岸国”不远万里前来朝贡，献上珍奇贡品无数，其中居然还有麒麟（长颈鹿）一匹，尤为祥瑞，让年轻的大明天子大为振奋：麒麟之物，大明似乎只有永乐年间出现过。上天竟然赐予朕此等祥瑞，可见天不弃朕！等到老天开恩、普降甘霖之后，大明或许又能恢复到万历年的全盛局面了吧！
好不容易批完今天的全部奏章，崇祯皇帝一边伸着懒腰，一边看着桌案上的煤油灯，随口说道，“……这广灯倒是好，比以前烧的蜡烛要明亮多了，又不伤眼睛。可惜少了些，不然给几位阁老都送一盏。”
“……皇上真是体恤阁老们，奴才这就交代下去，下一批广灯送来的时候，一定给每个阁老都送一盏。”
听了崇祯皇帝的吩咐，曹化淳立刻谄笑着应到，心中却不免暗暗腹诽：“……现在京中哪位阁老的家里，会没有几盏这种广灯的？也就只有咱们皇上一个人还当这澳洲货是个稀罕物……”
不知曹化淳内心想法的朱由检点了点头，伸手就要扭熄桌上的煤油灯，目光却偶然又扫过桌上那份福宁军击败琉球倭寇的捷报，忍不住回忆起黄石昔年渡海大战觉华岛，跃马辽阳斩敌酋，捷报频传震辽东的英姿，又想起当前辽东大凌河战场上的屡屡败报……各种纠结凌乱、难以言喻的思绪不由得纷至沓来，最后只得幽幽地怅然长叹一声：“……卿本佳人，奈何从贼？”才扭熄了煤油灯，神情落寞地转身前去就寝。
而远在福建泉州的黄石黄大帅，则莫名其妙地突然感到背后一寒，忍不住打了个喷嚏……
311。第311章 、崇祯四年的二十七个瞬间（二）
第二章、崇祯四年的二十七个瞬间（二）（继续万字大章更新，求票票和打赏鼓励）
第二个瞬间：昔日英雄的心路历程
南中国，福建，泉州
当北京城内已是寒风料峭、滴水成冰之时，南方的泉州这边却还是温暖如春。
从唐朝时开始，泉州就是东南的重要港口，往来的西域、大食客商络绎不绝。等到了宋朝后，泉州更进一步成为中国的最重要的航海口岸，因灯火辉煌而号称“光明之城”，宋朝的货物从这里起航，运向越南、泰国、印度等地，甚至一直远销巴格达和埃及，然后再被威尼斯商人转售到欧洲。
可惜随后就是蒙元入侵，崖山落日，将宋朝数百年来积蓄的财富掠夺一空。再经过残酷的元末战乱，等大明立国后，国家几乎没有可以用于交易的货币。洪武皇帝朱元璋每年征收的赋税之中，白银居然不过十万两。在严重短缺硬通货的情况下，中国的国内贸易在明朝初年几乎退化到以货易货，赋税也几乎彻底变成实物税。在这样的历史背景下，泉州这座贸易枢纽也急速没落，商业一度萎缩到了几乎消失的地步。
不过到了明朝后期的十六世纪，随着大航海时代的到来，泉州港又是一片千帆竞过、百舸争流的气象——如今的泉州正是繁华极盛之时，大街小巷上到处都是往来的南北客商，他们操着各种南腔北调在街上高谈阔论，间或还有外国的夷语，就是金发碧眼的白人和肤色如炭的黑人也随处可见。城内开元寺的和尚们咚咚地敲着木鱼，宝相庄严地诵读着经文；街头小吃店铺门口的精壮汉子赤着上身，舞动着木棒在砸鱼丸，传出噼里啪啦的巨响……纵观市井之间，到处都是一派熙熙融融、繁荣富庶的安乐景象。
在万历四十年的时候，马尼拉的西班牙人曾写道：“……海上的丝绸之路日渐繁荣，从泉州、漳州开往马尼拉的中国商船络绎不绝，形成了一条海上的通道。乍一眼看去，一个人几乎可以从海船上一条接着一条地跳过去，从马尼拉一直走到泉州。”虽然自从大明进入天启年间以来，台湾海峡上的海盗日盛，但海贸也仍在持续繁荣发展，只要掌握了泉州这座“光明之城”，就能获得一个源源不断收获金银的聚宝盆。
但奇怪的是，远在北京、颛臾迟钝的大明朝廷，却依然认为这是一片贫瘠之地，每年能从福建全省收到的赋税，只有区区六十万两银子——而光是在泉州，身家百万两银子以上的富商，就多达数十家了……
总之，自从“海防游击”郑芝龙去年在“髡贼”的袭击之中兵败身亡之后，乘势席卷全闽的黄石黄大帅，就把他的行辕从闽北的霞浦迁移到了泉州，以便于掌握这个贸易重地，筹集足够的军饷——虽然实际征税的事情已经不需要他费心，但想要让那些海商们乖乖掏钱，却少不得一万福宁军的武力威慑。
此时此刻，福建总兵行辕后宅的一座三层小楼上，刚刚讨伐萨摩藩岛津家得胜，从日本凯旋归来不久的黄石黄大帅，正在迎着清爽的海风和夕阳的暮光，享受着一顿充满温馨的家宴。
摆在桌上的菜肴很简单，只有四样：韭菜盒子、芋头包、炸肉卷，然后是加了猪肉馅的鱼丸，这是福建地方的一道名菜——跟北方那些靠加面粉来成型的丸子不同，福建这边喜欢用鲨鱼等肉比较黏的鱼来做丸子，号称是弹性好得扔在地上可以一蹦三尺高，再加了猪肉馅之后，就既有鱼丸的清脆口感，又有猪肉丸地浓郁醇香……上述这些菜肴，都是福建市井之中很常见的，唯有佐餐的饮料比较特别，不是传统的黄酒或白酒，而是一瓶格瓦斯：一种口味偏酸甜的低浓度俄国酒精饮料，出自于海南岛那群穿越者之手。
最近吃够了日本寒酸饭菜的黄石，正一边开心地趁热吃着夫人亲手做的丸子，一边欣赏着夫人的歌喉。
“……是谁把光阴剪成了烟花，一瞬间，看尽繁华；
是谁把岁月理成了碎屑，一刹那，看透红尘；
是谁把年少演绎成沙画，蓦回首，阅尽浮夸……”
曾经的赵二妹子，如今的福建总兵夫人赵氏，穿着一件水蓝色的丝绸襦裙，斜倚在小楼的窗栏旁，笑盈盈地唱着一首“南海髡贼”的“新曲”，容貌中已经褪去了垂髫少女的青涩，多了几分成熟贵妇的雍容。
原本在中国人的传统观念之中，唱曲是一件低贱的事。上流社会对于唱歌的认同，是在清代开始之后才开始的。满清统治中国之后，因为野蛮人的骨血没有褪尽，对于戏剧这种文艺形式有着病态的着迷。从王公贵族到普通的八旗旗人，在进京之后没多久就开始迷恋戏曲，很多满人都喜欢没事唱上几句。
而古代社会各种风尚的形成，通常都是一个从上到下的过程，既然满清统治者喜欢唱曲，这就影响了整个中国社会的习惯，虽然清代的国人仍旧把曲艺行业视为贱业，但是偶尔能唱上几句戏文，却变成了一件比较风雅的事情。但在更早的明末时代，除了一些稀少的狂生野逸之人，整个中国社会却不仅把曲艺行业视为贱业，还认为唱歌是只有戏子伶�