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从细节看，太和殿的门窗也与众不同。正面七间和背面中间三间装六抹大槅扇，只有前面的尽间和梢间安装四抹枺啊Ｃ糯暗谋哞韬湍ㄍ返淖莺岽罱哟Γ佣ね砌探鸾且叮且渡巷钥淘屏怀莆痨椋鹚龃埃辖抢锒烙小４送猓荻ゲ捎弥亻茆械疃ィ苌隙窎恚钅谠寰旎ǎ鹆顽舨驶鹊龋薏皇亲罡叩燃兜男沃啤！ �
太和殿之下居于第二等级的，是太和门和保和殿。太和门是太和殿广场的正门，明初肇建时称为奉天门。作为大朝的正门，面宽九间，进深四间，重檐歇山顶，为了使其高度与其地位相称，特将台基做成高达3。44米的须弥座，高台上环以石阑，饰以高等级的云龙望柱头，门前铜狮一对，高约4。36米，气势夺人。
保和殿位于前朝末端，是三大殿最后一座。为了避免建筑艺术的虎头蛇尾，又不能和太和殿等级相同，除了建筑高度比太和殿低5。55米外，还采用了阳同阴异的手段：面宽仍用九间，但进深处理上采用假梁头，从外观看为五间，实为四间。屋顶虽然用重檐，但比太和殿略低一级，为重檐歇山顶。
《故宫过客》 少了一行门钉《故宫过客》 如何避免三大殿雷同
居于太和殿、保和殿之间的中和殿，属第三等级。如何即避免三大殿雷同，又不致过于降低等级标准，对设计者来说的确是个难题。最终的解决之道很可能是吸取《大戴礼记》中关于帝王“明堂”的记录：“明堂九室而有八牖，宫室之饰，圆者像天，方者则地也。明堂者，上圆下方。”于是，今天我们就看到了这样一座形制独特的宫殿，殿身纵横各三间，屋顶用四角攒尖顶，顶上安装铜质镌花鎏金圆宝顶。四面不砌墙满设门窗。中和殿的屋顶比保和殿再降一级，为单檐屋顶，但各构件精美绝伦，冲淡了形制上的落差。
第四等级是游人们常常忽略的太和殿广场的四角崇楼。不要轻视了隐于角落的这四座小小的建筑，古人对宫院四角的重视，称为四维，认为“天圆地方，天有九柱支持，地有四维系缀”。《周礼·冬宫·考工记》规定，庭院四角设置崇楼是只有帝王才有的特权。这种形制在中国，除了皇宫外，只有两处。山东曲阜孔庙的角楼，是在元朝册封孔子为“大成至圣文宣王”之后增建的；山西解县关帝庙的角楼，是因为关羽被称为“关圣帝君”，在明天启年间增建的。普天之下，除了这一文一武两大圣人，再没有第三个人敢在自家院落里建角楼的，除了皇帝。因此，作为皇家标志，崇楼虽然处于角落，但形制却是极高。屋顶是仅次于太和殿的重檐歇山式，装修为三交六椀隔扇，内部绘有龙草和玺彩画。
体仁阁，弘义阁位于太和殿广场两侧，东西相望，为第五等级。两阁均为青砖台基，石阑用二十四气望柱，御路为云雕饰，装修为直棂窗，彩画与四角崇楼一样，都是龙草和玺。由于它们位于太和殿两厢，在形体上既要主次分明，又不能反差太大影响和谐，因此设计成楼阁形式，分上下两层，既增加了两阁的高度又不越制。
第六等级是三大殿四周的六座门。其实这周围共有九座殿宇式大门，作为大朝正门的太和门，形制仅比太和殿低一级，高于其他各门，而体仁、弘义两阁北侧的左右翼门等级又最低，所以其余的六座门就同为第六等级。它们是太和门两侧的东西角门，太和殿两侧的中左门和中右门，保和殿两侧的后左门和后右门。这些门的特点是台基较高，歇山顶。门的两山设顺山炕或门房，以备守卫值班。
三大殿庭院中的太和殿南庑，保和殿东西庑，中左、右门相邻的小厢房，都是青砖台基，旋子彩画，一斗三升斗栱，黄琉璃瓦顶，属第七等级。
明崇祯十五年，在体仁、弘义两阁之南，增建东西值房，屋顶为歇山式，为第八等级。但比紫禁城里其他官署建筑，如内阁大堂，军机处等，仍略高一筹。
以上八个等级再加上等级最低的体仁、弘义两阁北侧的左右翼门，紫禁城的前朝建筑，被分成了九个等级。行走在建筑之间的人们，在这些等级中明晰着自己的位置。
有形的城，无形的礼，千百年中国人言传意会的生存法则。
《故宫过客》 少了一行门钉《故宫过客》 端门明显不同
三
同东华门一样，少了一行门钉的，还有午门的掖门。
作为紫禁城正门的午门，形式与其前的天安门，端门明显不同。午门平面呈凹字形，城台之上建有重檐庑殿顶门楼一座，左右对称飞出两翼。午门共有五座门，正面辟有三门，两翼与正城台相交处偏南东西对应各开一门，所谓明三暗五。正面居中为帝门，左右为王门，东西为掖门。五座门被分成三个等级。
《大明会典》规定：凡早朝，文官自左掖门入，武官右掖门入。不起眼的掖门是大臣上朝退朝的专有通道，自然等级最低，门钉与东华门一样，只有72颗。
公元1524年，嘉靖皇帝登极后第三年，北京炎热躁动的夏天，例行早朝。大臣们由午门掖门的72颗门钉前鱼贯入宫，几百张面孔从宫门的守卫眼前滑过，这些守卫心中，可能会暗暗感慨：“真是一朝君主一朝臣，那些前朝的元老、重臣几乎都不见了踪影。”
年轻的嘉靖皇帝，仅仅用了三年时间，就让那些德高望重又不识时务的老家伙们，卷起铺盖走了一大半。
杨廷和于半年前辞职回家。他在正德、嘉靖两朝更替之际的作为，确实称得上内阁首辅的名号。是他，在正德皇帝驾崩后推举朱厚熜入继大统，结束了帝国一个月没有君主的尴尬局面；是他，假借已死的皇帝名义，惩处奸佞裁减冗员减免赋税，将正德年间的弊政一扫而光。事实上，嘉靖一朝四十五年，也只有杨廷和主政的头两年又九个月，帝国政府算是有些作为。
杨廷和的无奈去职，源于一个问号：“谁是嘉靖皇帝朱厚熜的父亲？”
这个问题看似根本不成问题：他的亲生父亲是兴献王朱祐杭，弘治皇帝朱祐樘是他的伯父。然而，杨廷和不这样认为，满朝文武几乎都不这样认为。
大家的意见是，朱厚熜继承的是弘治皇帝朱祐樘的皇位，所以应该是弘治朱祐樘的儿子，而亲身父亲应该被他称为叔叔。
杨廷和等人本来想让朱厚熜在登上皇帝宝座之前，完成这个角色转换，于是引发东华门礼仪之争。结果第一回合反被这个颇有主见的少年击败，及至朱厚熜登极礼成第六天，这个问题再次摆在了朝堂之上。
杨廷和坚持己见：朱厚熜“宜称孝宗（朱祐樘）为皇考，改兴献王为皇叔父，兴献王妃为皇叔母，祭告上笺称侄署名。”
朱厚熜嘴巴撅得老高：“父母可更易若是邪？”
礼部尚书毛澄的话说得更直接：“为人后者为之子，自天子至于庶人一也。”你继承了人家的天下就是人家的儿子，这是连普通老百姓都懂得的道理！
朱厚熜回答：“事体重大，再议吧。”
奏议上了三次，朱厚熜驳了三次。
谁是谁的儿子，这个问题无论如何看上去都是家事，然而，最终却成了嘉靖初年政坛第一大命题，由此展开了惊心动魄的政治角斗，原本随着正德皇帝驾崩而空前团结气象一新的文官集团，再次分崩离析。
为什么杨廷和、毛澄等满朝文武一定要求嘉靖皇帝追认朱祐樘为父呢？
从情感角度来看，实在是因为朱祐樘做皇帝做得太好了，文官们不忍心看到这样一个人断子绝孙。据说，当年朱祐樘驾崩之时，“深山穷谷，闻之无不哀痛……哭声震野。”朱祐樘死后葬在泰陵，直到清代，学者谈迁还在惋惜朱祐樘一支最终绝后，是选错了坟地。“泰陵有水石，其地非吉壤……辅臣不加意，遗痛桥山，泽斩于子。噫！德如孝宗，宁无罪地脉哉！”
一个皇帝在百年后仍得到文人发自内心的尊崇和追思，几千年里恐怕也没有几人。然而，今天重读历史，在那些情真意切的赞美之辞后面，我却只看到了一个知书达理，谦和内向的老好人形象。
起初我并不明白此君何以被时人比作尧舜禹，与秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄相比，朱祐樘实在太没有光彩，甚至他的先祖朱元璋，朱棣的流氓本色，都比这样一个略带木讷的人来得血性。然而，随着镜头在紫禁城里游走两年，我才渐渐懂得，在几千年皇权治下的国度里，有这样一位于己恪守礼仪，于臣知人善任的君主，实在是国民的万幸！
中国人从未奢望过真正的民主，只要在一位“无为”的君主治下，他们的聪明才智就足以创造出无与伦比的财富与文明！
《故宫过客》 少了一行门钉《故宫过客》 有些模糊的朱祐樘
一点点自我的空间，一点点自由的呼吸，就已足够！
或许正因为如此，性格平淡以致面目都有些模糊的朱祐樘，就成了举国上下不忍忘怀的模范皇帝。而文官集团也不惜与新皇帝撕破脸皮，一定要为朱祐樘争来这个儿子！