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《论犯罪与刑罚》的出版给贝卡里亚带来更多的一是赞扬·敬
佩和拥戴。书刚一出版，伯尔尼的爱国者协会在尚不知作者
是谁的情况下就作出决定，向作者授予金质奖章，赞扬他是
一位“敢于为保卫人类，反对最根深蒂固的偏见而呐喊的公
民”。
在短短的几个星期里，《论犯罪与刑罚》的第一版就被抢
购一空，紧接着便不断再版。1766 年该书的法文译本出版，
并在一年内再版7 次。同年，第1 个德译本出版。1767 年在
伦敦和都柏林分别出版了2 个英译本。1768 年在阿姆斯特丹
出版了荷兰文译本。1772 年出版了波兰文译本。1774 年该书
被翻译成西班牙文。1802 年被翻译成希腊文。1803 年被翻译
成俄文，献给亚历山大一世，并根据这位皇帝的命令在彼得
堡发行。据估计，在18 世纪末，《论犯罪与刑罚》的各种版
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论犯罪与刑罚 ＇意＇ 切萨雷·贝卡里亚
本不下60 种。
在法国启蒙思想家中，最早对 《论犯罪与刑罚》发生兴
趣的是著名作家伏尔泰。1765 年10 月，已经70 多岁的伏尔
泰读完该书后非常兴奋，他在一封信里写道： “我今天开始读
意大利文的《论犯罪与刑罚》，看上去像是很好的哲学。作者
是我们的兄弟。”翌年6 月，伏尔泰看望《论犯罪与刑罚》的
法文本译者莫雷莱（Andre Morellet）时，同他讨论了此书。事
后，莫雷莱写信告诉贝卡里亚：伏尔泰很赞赏他的书，并对贝
卡里亚抱着祟高的敬意。
就在这时，一位为岁的法国青年骑士拉·巴尔（La Barre）
因对耶稣受难不敬而被判处死刑。根据判决，他应先受刑讯，
然后割掉舌头，砍去脑袋，最后再将尸体投人火中。这一残
酷的刑罚对伏尔泰震动极大，他下决心同《论犯罪与刑罚》
的作者一起投身于反对非人道的刑事制度的斗争之中。几个
星期后，伏尔泰写了一本题为《关于处死拉·巴尔骑士的报
告》的小册子，接着又写了《关丁一书的评
论》，均系匿名发表。书中，伏尔泰结合这个实例宣传了贝卡
里亚的观点，并论证了现行刑事制度的缺陷和矛盾。（评论》
一书很快被译成多种文字，并被附人《论犯罪与刑罚》的一
些版本之中。
贝卡里亚对伏尔泰敬仰已久，他早就吩咐过他的日内瓦
书商把伏尔泰的所有著作都寄给他。在他收藏的伏尔泰著作
中，有不少他写的旁批。1767 年贝卡里亚曾计划去瑞士看望
伏尔泰，但因各种原因没有成行。但是，两位伟人之间经常
通信，遗憾的只是一直未能会晤。伏尔泰赞誉贝卡里亚是“一
位仁慈的天才，他的杰出著作教育了欧洲”。
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1765 年初，贝卡里亚的一位朋友，数学家保罗·弗里西
（Paolo Frisi）把一本。 《论犯罪与刑罚》寄给了法国著名数学家、
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论犯罪与刑罚 ＇意＇ 切萨雷·贝卡里亚
“百科全书派”学者之一达兰贝尔（D’Alembert），后者立即
意识到这本书的重要意义，建议另一位“百科全书派”成员
莫雷莱将它译为法文。莫雷莱毅然决定放下手头的工作，全
力以赴地完成这一任务。他重新编排了章节次序，将全书划
分为42 章。
1766 年1 月3 日，莫雷莱给贝卡里亚寄去了刚刚出版的
《论犯罪与刑罚》法文本，并写了一封热情洋溢的信：
“先生，尽管我还未能有幸与您认识，但我认为我有权
给您寄一份我译的您的著作《沦犯罪与刑罚》。所有国家的文
人相互间都由比联系同一国公民、同一城市居民和同一家庭
成员更为紧密的纽带联系在一起。因而我希望同您建立思想
和感情上的联系，希望您不要拒绝一位您虽不认识但却爱戴
您并对您怀有友谊的人，这种友谊产生于对您那杰出著作的
阅读。
同我有亲密友好关系的达兰贝尔去年6 月借给我一本您
的著作，我兴奋地阅读了它。他劝我中断一切其他工作，把
这本书译成我们的语言。说真的，用不着劝告，我也会承担
这一任务。……翻译结束后，我把译文读给达兰贝尔和知道
并欣赏原著的朋友们听。从译文发表至今，已过了8 天。我
没有先给您写信，是因为我想让您知道公众对您的著作的印
象。现在我可以肯定地对您说，先生，成功是普遍的，而巨
伴随着对这本著作的钦佩的是对作者最美好的感情—崇敬之
情、感激之情、关注之情和友谊之情。我受特别委托，向您
转达狄德罗、爱尔维修、布佛（Buffon）的感谢和祝贺。我们长
时间地同狄德罗讨论过您的著作，他对此非常激动，我应当
把我的讨论中出现的一些评论告诉您。……我也己经将一本
书交给了卢梭，他正路过巴黎，几天后将去英国，并已决定
在那里定居。在巴黎住了几年的休漠委托我转达对您的问
候。……我没必要提及达兰贝尔，他一定已直接给您写信了。
实际上，我想补充说，如果您的工作和条件允许您来法
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论犯罪与刑罚 ＇意＇ 切萨雷·贝卡里亚
国旅行的话，您应当来这里亲自接受您受之无愧的感谢和尊
敬。我以我个人的名义并以所有我已向您提及的人的名义建
议您这样做。……我多么盼望得到您的回信，听到您对我的
译文的意见。”
莫雷莱在这封信中，除了讨论了他译文中的一些问题外，
还希望得到贝卡里亚的生平简历，以便向读者介绍。贝卡里
亚收到信后十分高兴，立即于1766 年1 月26 日写了一封很
长的回信，倾吐他对法国启蒙思想家们的祟敬，并叙述了他
思想转变和发展的过程。，这封信具有重要的史料价值，是了
解贝卡里亚生活和思想的重要文献，特摘译于此：
“您写给我的那封极为优美和极为客气的信，激起了我
最崇高的敬意、最深切的感谢和最真挚的友谊。我不知道该
怎么向您描述当我听说我的著作被译成贵国文字时感到多么
的荣耀。贵国语言通过大量卓越的书籍而成为欧洲的老师，
也是我的老师，这些书籍在我心灵中开发了受到8 年狂热和
奴役教育扼制的人道情感。我曾因阅读刊载在不朽的《百科
全书》上的那些卓越的文章而敬慕您的名字，当我知道一位
伟大而杰出的作家自荐翻译我的书时，真是惊喜万分。您以
您那卓越的译文，以对我好奇心细致人微的迅速满足，给了
我一份赠品。我应当感谢您，先生，以您那份赠品的精神感
谢您。我以不可言表的喜悦阅读了您的译文，我发现您使原
著增添了光彩，我十分真诚地向您确认：您决定给该书编排的
次序比我的次序更为自然，因而更为可取，我很惋惜新的意
大利版已经基本完成，否则我将完全地或者几乎完全地遵从
您的计划。……在写我的书时，我眼前浮现出伽利略、马基
雅维里和加诺内。我听到和看到迷信的锁链在抖动，狂热主
义的叫嚣扼杀着真理的萌芽，这迫使我只能秘而不宣，把真
理之光韬晦在圣雾之中。我希望做人类的保卫者，但不愿为
此做殉道者。将自己隐藏起来的习惯和戒心使我或许在无此
必要时也这样去做。另外，您还应当想到，我现在28 岁，只
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论犯罪与刑罚 ＇意＇ 切萨雷·贝卡里亚
有5 年的文字生涯，因而缺乏写作经验。
我不知道怎样向您表达，先生，当我见到您对我个人发
生兴趣时是何等地高兴和欢快，您对我的尊敬之情何等地滋
润着我的心田，对这种尊敬之情我受之有愧，拒之不敬。您
以那些使全人类、欧洲和自己祖国感到荣耀的、最杰出的哲
学家的名义向我作出极为客气的表示，这使我感到惶恐。达
兰贝尔、狄德罗、爱尔维修、布佛、休漠，多么祟高和令人
欣慰的名字！你们不朽的著作是我不断阅读的对象。
您和您的朋友对我的好奇心使我感到荣幸。我将努力满
足你们。我是一个富裕家庭的长子，但我受到环境的约束，
这种环境部分是必然的，部分则依赖于他人的意志，而且我
必须尊重我父亲的年迈和偏见。我同一位感情细腻的姑娘结
了婚，她喜欢陶冶她的精神，她给我带来罕见的幸福，使最
温柔的友谊随爱情而来。我惟一的工作是和平地耕耘哲学之
园，并且在同一时刻使三种最为强烈的感情获得满足：对光荣
的爱戴，对自由的热爱和对压迫人类的谬误的嫉恶如仇。
我阪依哲学是在5 年之前，即当我阅读《波斯人信扎》
之时。给我精神以深刻印象的第二本书是爱尔维修的著作；是
他用力地将我推上寻求真理的道路，并且第一次引起我对人
类的盲目和苦难的关注。我应当把我大部分思想归功于阅读
《论精神》一书。布佛的伟大著作为我打开了自然的殿堂，
阅读狄德罗的著作给我以促动和启发。休漠深刻的形而上学
对我来说是个启迪，它使我的精神境界得到升华。我最近以
无限的乐趣阅读了他的18 卷历史著作。他是一位哲学家、政
治作家和第一流的历史学家。……至于达兰贝尔，我的数学