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展小小目送小厮安全地离开县衙，小厮很机灵的混在人群里面进去了大街。估计不久之后小厮会随便买一些东西，马上回去上交任务。看来小厮不但机灵，而且经常做这种事情。这么小就开始培养了，长大了绝对是一个了不起的人才。
展小小拿着包裹回到了她和丈夫秦泰办公的地方，随手关上了房门。一些自以为聪明的人，以为这个高手级的母老虎要关上门暗审出轨丈夫了。其实展小小这么做是担心太多的人知道内情，如今情况复杂，敌我混淆在一起，保不准县衙里面就有对方的人。为了安全起见，这些资料暂时不能公开，更不能让大家知道里面的信息。按照以前的规矩，秦泰第一时间查看资料的时候，展小小在一边保护和注意四周环境。一旦有问题的话，要确保秦泰和资料的完整和安全。以前老酒鬼师爷多次指点过展小小，一旦有危险的时候，要让秦泰和资料分开。最好的办法是展小小亲自保护资料，护送秦泰离开危险地。要是展小小和秦泰走散了，或者展小小引开了敌人，又遇上了万分危急的话。展小小必须在最短时间内背熟所有的资料内容，然后将资料销毁。等和秦泰汇合之后，展小小再默写出来给秦泰看。为了保证内容不泄露，宁可缺损甚至于销毁，也不能落到对手手里。
秦泰对展小小很放心，所以马上打开包裹看里面的资料。消息馆不愧是消息馆，这么短时间内找到了这么多的资料。秦泰大致看了一下，资料分为三大块。第一部分是一部并没有完全截稿的小说，名字叫《西行杂记》。内容是一个神话故事，好像是民间书坊自行刊印的，纸张和字迹都有点凌乱。第二部分是一个叫吴承恩的个人资料。第三部分开头赫然写着“圣婴大王”四个字。
秦泰没有心思看小说，也没有心思看什么姓吴的个人资料，直接拿起最后一份资料看起来。关于“圣婴大王”的资料又分四大块。第一部分是所谓的“圣婴大王”的来历。上面写着“出自《西行杂记》，其父牛魔王，其母铁扇公主，名红孩儿。其父是孙悟空的结义大哥，也是一个占山为王的魔头。特点是力大无穷，性格暴躁。其母铁扇公主有一法宝叫芭蕉扇，威力无穷。红孩儿本人本领高强，善于使一杆火尖枪，会吐出无坚不摧的三味真火。因为红孩儿的真身是一个长不大的孩子，活了上千年依然是一个童子，所以有了‘圣婴大王’的称号。后因为红孩儿抢了孙悟空的师傅唐三藏，又伤了孙悟空这个叔叔，被南海观音收复。后来成为了南海观音座下弟子，取名善财童子，和龙女一起随侍观音左右。”第二部分是“圣婴大王”的原型。据说西域某地有一个部落，族人都是侏儒，身高不过童子。其部落有一个长者，虽然年纪已经六旬但是看上去还是和一般的**岁孩子一样。过往商人称其为“老顽童”，当地人称之为“不老神童”。第三部分是所谓的“圣婴大王”画像。虽然这部《西行杂记》并没有完稿，知道的人并不是太多，但是所谓的“圣婴大王”的传说早就有了。消息馆的人怀疑吴承恩在其作品里借鉴了这个传说，所以“圣婴大王”不是现在才有的。这张画像在民间十分普遍，几乎每一个寺庙都有，不过叫法不一样而已。有人称之为“圣婴大王”，有人称之为“善财童子”，也有人说是“天降童子”。更有人说他是神仙，不但可以保佑孩子平安长大，而且可以让求子的人心愿达成。第四部分是一份资料。消息馆经过统计，在这里有不下十数间的寺庙，都供奉着“圣婴大王”。还有几家专门供奉“圣婴大王”的小庙宇，听说香火几乎不间断。不知道从什么时候开始，老百姓在暗地里谣传“圣婴大王”不但可以保佑孩子长大，而且可以改变孩子们的命运。有人说“圣婴大王”是天上神牛的后代，又有皇族血统，所以依附在“圣婴大王”身边的话，就可以得到意想不到的大富贵。所以老百姓疯狂地迷信“圣婴大王”，有孩子的人家几乎都去过“圣婴大王”庙拜祭过所谓的“圣婴大王”。消息馆怀疑庙宇或者是庙宇里的庙祝可能和失踪案有关，更有可能对方利用庙宇作掩护，才能办成这件事情。
秦泰虽然不能完全确定消息馆的猜测，但是他也起了疑心。庙宇人来人往，有大批物资进出不会引起大家的注意，再加上庙宇地方偏僻，到了晚上不会有人注意，倒是一个隐秘的藏身之地。可是他们为什么要这么做？这么做有什么好处？他们要孩子们干什么？有必要集中这么多的孩子吗？
第二十四回 圣婴大王二十四
实在是有太多的疑问存在，所以令秦泰不敢有所行动。秦泰想弄清楚事情的真相，所以需要看其他的资料。只有看完所有的资料，或许能有新的发现。至少可以解开一些字面上的问题，例如秦泰不知道谁是孙悟空？牛魔王一家人是什么样的？唐三藏作为孙悟空的师傅，为什么要孙悟空处处保护他？红孩儿为什么要抢这个和尚？这都需要了解之后，才能解开的疑惑。
秦泰基本弄清楚了相互之间的关系，“圣婴大王”是《西行杂记》里的一个人物。《西行杂记》是一部神话故事，里面有许多神仙和妖怪。吴承恩是《西行杂记》的作者，这部小说虽然并没有完全截稿，但是已经有很多的人关注。所以先要搞清楚这个吴承恩是什么人，才能从源头上理解和了解一切。
吴承恩生于弘治八年，这么说来现在大概有六七十岁了。出身末代官宦，祖上是学官世家，后来家道中落，沦落为商人世家。看来这个吴承恩或多或少有一点真才实学，不是一般的说书人。其父吴锐因为家贫所以娶了小商人出身的徐氏为妻，在家乡一商铺坐堂当伙计。由于吴承恩从小很聪明，其父又有了让孩子考功名当官的打算。看来吴承恩父亲也想改变他们的政治地位，摆脱商人这一个社会地位低下的身份。可是吴承恩屡次不中，打击了吴承恩的信心。这时候吴承恩面临了重要的抉择，要是想继续科考的话，他不能做生意，也不能当官吏。每月领一斗米之外，只能依靠父亲留给他的遗产生活。要是想养活一家人的话，吴承恩就要放下身份，教书、卖字、当官吏，这样的话吴承恩就不能再参加科考了。为此吴承恩既不想就这么放弃科考，又不想让一家人饿肚子，所以吴承恩想出了一个不是办法的办法。吴承恩利用化名写一些小说，用不多的稿费贴补家用。这样做不算是违背科考的前提，不算是从事下贱的工作，依然可以继续参加科考。
起初吴承恩的小说几乎没有人看，吴承恩还要倒贴印刷费和工本费。后来吴承恩渐渐明白了大家的需求，开始动笔写一些光怪陆离的神话故事。这是有当时的社会背景的，嘉靖皇帝朱厚笃信道教，对于神神怪怪的很有兴趣。再加上老百姓大多数不认识字，喜欢听神话故事，所以民间书坊有许多神话小说问世。吴承恩挖空心思想了一些神话故事，但是远远不够，几乎可以说是供不应求。为此吴承恩白天留恋在茶馆酒肆，收集各种故事来源，晚上吴承恩写一个个短篇的神话小说。渐渐地吴承恩有了一些名气，一些读者希望吴承恩写一个比较独立又完整的神话小说。吴承恩就开始动笔写《西行杂记》，只不过中间断断续续地，十多年来才写了一个大概，距离结尾收稿还要一段时间。
《西行杂记》是吴承恩自己起的名字，后来被他的好友李春芳改名为《西游记》。取材于《大唐西域游记》等作品，借鉴了元曲《二郎神锁大圣》、《神魔记》等曲目，基本定型为神话小说。故事是讲唐三藏带领弟子孙悟空、猪八戒、沙和尚去西天取经的故事。其中穿插了四个主人公的过去经历，还有一路上的艰辛和磨难。为了迎合观众要求，故事里面的人物注重气节和名誉，体现出“君贤神明”的特点。也就是因为这样，吴承恩的故事才没有被朝廷禁止，甚至于得到一部分官员的默许。李春芳是最大一个支持者，李春芳不但是吴承恩的好友，更是这部小说的支持者和拥护者。李春芳不但给与吴承恩支持和资助，而且提出了不少好的建议。李春芳是有名的“青词宰相”，在嘉靖皇帝朱厚面前有一定的地位。只不过他没有明确的政治抱负，又没有站对队伍，所以没有被隆庆皇帝留用。不过比起严嵩来说，李春芳的下场好多了，不但可以继续当官，而且保留了应有的体面。吴承恩每每写好一段文章，就会第一时间寄给李春芳。李春芳也会连夜看完文章，并提出自己中肯的建议。经过修改之后吴承恩才会决定印刷，依靠卖出的资金继续写作。只不过因为贫困和年纪关系，吴承恩的写作进度不能加快，限制了一部分对小说的热衷。
知道了《西行杂记》的大致内容之后，秦泰没有通篇阅。只翻看了小说中有关于红孩儿、牛魔王等人的文章。虽然不是通篇阅读，但是秦泰也能看出吴承恩的本事。这部小说虽然说是长篇章回小说，但是也能独立开来看，相互之间的联系并不是太严密。秦泰个人感觉这部小说不但会有很好的前途，而且十分适合茶楼酒馆说书人分段演说。要不是秦泰现在有要紧的事情要办，要不是现在小平安还小又不在身边的话，秦泰真的会通篇阅读后，说给小平安听。这种故事讲给孩子们听，哄孩子吃饭睡觉绝对是无往不利的“神兵利器”。秦泰已经决定留下这部小说，将来有机会好好阅读，一定要说给孩子听。
经过查找秦泰并没有在故事里面找到任何有价值的信息，这令秦泰有点失望。看来吴承恩这个嫌疑人可以排除了，吴承恩绝对不是主使者或者知情人。再说这个吴承恩远在江南，不可能指挥这里的人绑架这么多的孩子。看来“圣婴大王”的线索并不是直接线索，最多也不过是被对