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段誉又向玉像呆望良久，这才转头，见东壁上刮磨平整，刻着数十行字，都是“庄子”中的句子，大都出自“逍遥游”、“养生主”、“秋水”、“至乐”几篇，笔法飘逸，似以极强腕力用利器刻成，每一笔都深入石壁几近半寸。文末题着一行字云：“无崖子为秋水妹书。洞中无日月，人间至乐也。”
他眼光转到石壁的几行字上：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”
段誉神色恍惚，不知不觉中已走到玉像面前，痴痴的呆看，瞧着她那有若冰雪的肌肤，说什么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下，心中着魔，鼻端竟似隐隐闻到麝般馥郁馨香，由爱生敬，由敬成痴。
过了良久，他终于禁不住大声说道：“神仙姐姐，你若能活过来跟我说一句话，我便为你死一千遍，一万遍，也如身登极乐，欢喜无限。”突然双膝跪倒，拜了下去。
白堂镜全程都没有说话和打扰，但看到段誉的这般样子，心中除了升起了“草泥马戈壁”这几个字外，再无他想。
只是看小说，或是看电视剧，都没有看到真人发傻那么震撼人心。
白堂镜都为此特意打上了马赛克，段誉还是被迷成了这样，这简直就是“碉堡了”。
这难道就是传说中的真爱吗？
看到段誉这般景象，白堂镜对这些“古人”起了鄙视之情。
无论是现代逼真的蜡像，还是在《拳神》这样未来中的虚拟实境，又或是某些充着气的神秘娃娃，都要比这冰冷冷的玉像要吸引人得多。
也只有段誉和无崖子这样没有见识过“未来”世面的古人才会因为恋物癖从而彻底爱上了玉像。
特别是无崖子，本来是爱着李秋水的妹妹，但是终究最后所爱的已经不再是李秋水的妹妹，而是这座玉像。
这真是“日了狗”了！！！
第九十七章 《北冥神功》和《凌波微步》！
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段誉跪下便即发觉，原来玉像前本有两个蒲团，似是供人跪拜之用，他双膝跪着的是个较大蒲团，玉像足前另有一较小蒲团，想是让人磕头用的。
段誉一个头磕下去，只见玉像双脚的鞋子内侧似乎绣得有字。
他凝目看去，认出右足鞋上绣的是“磕首千遍，供我驱策”八字，左足鞋上绣的是“遵行我命，百死无悔”八个字。
这十六个字比蝇头还小，鞋子是湖绿色，十六个字以葱绿细丝绣成，只比底色略深，石室中光影朦胧，若非磕下头去，又再凝神细看，决计不会见到。
段誉这傻叉一时间只觉磕首千遍，原是天经地义之事，若能供其驱策，更是求之不得，至于遵行这位美人的命令，不论赴汤蹈火，自然百死无悔，绝无丝毫犹豫，神魂颠倒之下，当即“一五、一十、十五、二十……”口中数着，恭恭敬敬的向玉像磕起头来。
白堂镜就站在一边看戏。
既然无法理解傻叉，那么就看看傻叉表演一出磕头好戏，又何乐不为？
当段誉磕到五六百个头，已觉腰酸骨痛，头颈渐渐僵硬，但想无论如何必须支持到底，要磕满一千个头才能。连神仙姐姐第一个命令也不遵行，还说甚么“百死无悔”！
待磕到八百余下，小蒲团面上一层薄薄的蒲草已然破裂，露出下面有物。他也不加理会，仍是毕恭毕敬的磕足一千个头，待要站起，蓦觉腰间酸软，仰天一交摔倒。
他就此躺着休息，只觉已遵玉像之命而做成了一件事，全身越是疲累酸痛，越是心中快慰。
这时，才是白堂镜出场的时候。
“段兄，你好好休息吧，里面的东西我先帮你看看。”白堂镜说道。
本来还准备休息一会儿后就强行爬起身的段誉，这回彻底闭上了眼睛，安心的开始了休息。
在段誉想来，救了他一命，一路上帮助过他的“小兄弟”应该不会害他。
连名字都不知道，就如此信任了，说段誉是傻叉还真没错。
白堂镜伸手到小蒲团的破裂出去掏摸，触手柔滑，里面是个绸包。
这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅擐福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之，学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”
白堂镜直接无视了里面的意思，扫一眼已经给足了李秋水的面子，还想要他如何？
反正，真正入迷的始终是段誉，与他白堂镜何干？
白堂镜直接打开了绸包，里面是个卷成一卷的帛卷。
展将开来，第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：
“庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
如果是原本的白堂镜，自然是看不懂这些东西。
然而，专门为此而特意吃药进修过的白堂镜，已经不再是这方面的文盲了。
《九阴真经》都能够看懂了，何况是这个？
但见帛卷上赫然出现一个横卧的果女画像，全身一丝不挂，面貌果然与那玉像一般无异。
应该说，真不愧是姐妹吗？
对此，遍阅现代各种人体艺术大片的白堂镜，却只是用欣赏艺术的目光去看待，根本没有任何亵渎之心。
他继续看去，将果女身上的绿线，也就是经脉穴道运行图，完全看入了眼中。
“这比起全文字描述的《九阴真经》，倒是更加容易理解。”白堂镜暗想道。
当下将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。
最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
“百川汇海，是百川自行流入大海，并不是大海去强抢百川之水。这个《北冥神功》果然神妙异常。”白堂镜越看越是感叹。
若非现实条件限制，让这种武侠世界人体的特殊经脉穴道，无法等同于现实世界中的经脉穴道理论，否则……
若真是那般，哪怕是在现实世界，而且这还是低武的武功，白堂镜也会先选择修炼这份神功，而且一直会用下去，为它升级换代。
只可惜不行，目前只能考虑在当前世界修炼一下，就已经不错了。
再展帛卷，长卷上源源皆是果女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。
一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。
白堂镜为了练武，自然也研究过易经，一见到这些名称，自是可以理解。
只见足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，形成了一套繁复的步法。
最后写着一行字道：“猝遇强敌，以此保身，更积内力，再取敌命。”
“‘凌波微步’倒是上好动功，能够于动中积累内力。但因易经不是任何人可以理解的，所以也只有聪明人才能够学会这个。”白堂镜不由想道。
如今，由于精神力的强大，几乎已经能够接近过目不望的白堂镜，只看过一次就把一切都记下了。
他转眼发现段誉倒还真是安心休息，便随手把东西摆放在段誉面前。
即使全部记下，但是却无法一瞬间完全理解。
白堂镜早就注意到左侧有个月洞门，现在便缓步走了进去，里面又是一间石室，有张石床，床前摆着一张小小的木制摇篮。
他不理会摇篮，直接盘坐在石床上静思《北冥神功》和《凌波微步》中的种种，以求对其更加理解。
第九十八章 初步练成《北冥神功》！
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按道理来说，明知道在现实世界中内功这一条路无法走通，还为何要研究这个？
事实上，这个道理很容易想通。
正所谓“一法通则万法通”，触类旁通才是真正修行的态度。
如果因为无法修炼，就不去了解和思考，怎么可能继续