按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
苏纳也恐惧，他杀过人，杀过无数汉人，用过无数酷刑折磨那些被他杀的汉人，可他从没有像今天这样拿着一把锯子杀人。他无法想象用这样一把小锯子如何把人活活锯成两片，那被锯的人又是何等的悲惨。
“啊！”
苏纳疯狂大喊为自己壮胆，然后用力将锯子猛的朝后一拉。
“噗嗤”一声响，塔音布脑袋被锯子狠狠锯进，锯得脑袋上皮肉一下翻开。
苏纳只停顿了一下，就接着再去拉，不过这次他使不上劲，于是他拿眼神示意另一个满州兵到塔音布后面去与他一起拉。那满州兵不肯，但是被苏纳凶狠的眼神吓住，只得提心吊胆的去拿锯子。
“拉！”
每拉一次，塔音布脑袋上都有鲜血从锯齿下喷出来，溅得苏纳和那个满州兵满脸都是。他们没有木板遮挡，只能任由血液往他们身上喷溅。
塔音布早已疼得昏了过去，身子却无法倒下，始终保持着一个最容易被锯的姿势。
人的头盖骨无比坚硬，苏纳和那满州兵使劲的拉，使劲的拉，不知道拉了多少次，直拉到两臂几乎脱了力，这才感觉手上一轻，原来那锯子终是锯进了塔音布的脑袋中。
长达三尺的锯子就好像长在塔音布脑袋中。
呼！
苏纳长出一口气，终于锯穿了塔音布的脑袋！
后头那个满州兵见鬼似的望着那锯子，心中恐惧万分。
“接着锯！”
苏纳用袖子拭去溅到眼睛上的鲜血，继续用力去锯。锯齿每拉一下，都有无数的脑浆连同血液流出，看得那四个满州兵全都呕吐，就连观刑的太平军也有很多人没忍得住吐了出来。
苏纳继续锯着，为了自己的命狠狠锯着塔音布，他也疯狂了，每锯一下都能清晰的看到锯身又往塔音布的身体下深了一寸。
这把锯子本就生锈，又有几处锯齿秃了，平日那木匠干活都不顺手，这会拿来锯人困难可想而知。锯穿塔音布脑袋时，这锯子上又有几处锯齿被生生磨平。但仍被苏纳和那满州兵继续狠狠拉着。
苏纳已经叫不出来了，他的脸上、身上、手上全是血，他的模样无比狰狞，终于，锯子整个锯开了塔音布的脑袋，锯进了他的脖子。
锯柄已经沾满血污，如一条大泥鳅，抓一把滑溜溜，根本使不上劲。苏纳急了，脱下自己的衣服紧紧将锯柄绑在自己手中。后头那满州兵也是有样学样，他现在只想尽快把他们的参领锯穿，早点结束这噩梦。
塔音布早死了，他那被锯成两片的脑袋各自向后翻着，一边一个眼睛。鼻子也被锯成了两半，嘴巴更是一锯两半。被锯开的嘴皮都拉在一边，露出那被锯断的黄牙，十分的恶心。
徐应元已经看得趴在地上不住吐，他受不了，他实在受不了，他不明白这世上为何有这种酷刑存在！
周士相也想吐，但他却没有吐，随着时间的流逝，他已经没有要吐的**了。
但他的眼角挂着泪水，他在想曾经发生的同样一幕。
陈公在天之灵，可曾看到晚辈我为你做的这一幕！
你看到了，我相信你看到了！
我为你报仇了，但这个仇还远远没有报完！
苏纳终于将塔音布整个锯开，随着锯子从塔音布的下身锯出，他长长吐了一口后，然后整个人向后倒去，他累晕了，也近乎崩溃了。后头那个满州兵也是累趴在地，他已没有任何恐惧，也不想呕吐，只有一种轻松，一种如释重负的轻松。
“拿开木板！”
周士相大声喝令。
满州兵将木板拿开那瞬间，塔音布的身子就分成两边各自向一边倒去，肠子也被锯断成无数截，“哧溜哧溜”地从塔音布的身体窜出来，滑落在地。心肝脾肺肾亦是如此。
。。。。。。。。
（作者注：广东方言，界为锯，此即界人须用板典故。）（未完待续。）
第三百一十五章 以直报怨
锯杀塔音布这一章节发布后，评论区里有很多读者发表了不同意见，有拍手快称，也有质疑不当如此虐杀敌人的。总体上，不赞成的居多，这让我有些惊讶，故而特意就此事谈谈自己的一些看法。
首先，我想说一句：如果甲申以前还可以用温和手段处置东北辽事，处理两个民族之间的关系，那么甲申以后汉民族与满州民族就是你死我活的存在。
1644年起，满州人在汉人居住的两京十八省所干的一切，都是极度残暴，令人发指的非人行为。我们应当牢记这段历史，从史书中的字里行间看到我们汉人的血和泪，而不是单纯的那么一句话。
这一切，不是宽恕二字可以抹去的。
好了，下面进入正题吧，为了能最佳阐述我想说的话，特列举读者留言一二，然后再说我的看法。
一、塔音布是鞑子，也是太平军的对手，并非杀害南明永历东阁大学士陈子壮的凶手，他只是个战士，是个为他的国家民族血战到底的勇士，因此虐杀他不对。所谓冤有头、债有主矣，谁锯杀的陈子壮就应该找谁去。忠诚和勇气都是人类可贵的品质，而对塔音布的虐杀，只能凸显主角的残暴和戾气。汉家衣冠也不是鞑子灭的，灭的正是汉家人。你看看现在已经经济和军事世界第二了，“汉家衣冠”还剩多少？
这位读者的留言某些方面我是很赞同的，也注意到这位读者朋友是本书的订阅用户。因此先感谢这位读者的支持。但正如人都有发表言论的自由，对事物也可以有不同的见解，故而我也想说几句。
确实。锯杀陈子壮的并非塔音布，而是满州人佟养甲，秀才锯杀塔音布为陈子壮报仇似乎是找错人了，他的锯杀行为的确有残暴和戾气的一面。
然而，陈子壮就不是我汉人的英雄，就不是佟养甲的对手，不是一个为他国家和民族血战到底的勇士？既然如此。佟养甲为何要残忍的锯杀他？
答案很显然，在满州人眼里，敢于反抗的汉人都该死。死得越惨越好，他们只需要顺从的汉人，他们不会在乎汉人的忠诚和勇气，他们只在乎这个汉人愿不愿意当他们的奴隶。
锯刑是满清两广总督佟养甲发明的。这是一个编入汉军旗。但实际上是满人的清廷高官，满州老姓佟佳氏。他死得比较早，李成栋反正后不久就将其连同千余汉军旗一起处死。他兄弟是佟养性。
既然满清高官佟养甲可以残忍锯杀我南明大臣陈子壮，那么身为南明臣子的秀才为何就不能以同样手段锯杀一个满州参领呢？
难道我汉人的命不是命，汉人的英雄不是英雄，汉人不佩当别人的对手，不值得对手尊重，哪怕死也要被酷刑处死。而满州人就一切都要反过来吗？
孔圣说过，以德报德。以直报怨！
满州人不当我们汉人是人，我们为何要当他们是人？任何以人道来指责复仇行为的，都是忘却历史，忘却祖先所受苦难的。
双重标准要不得，尤其是书中主角所处时代是那个华夏文明即将陷入黑暗的时代，在那个年代，每天都有汉人被屠杀。
另外，请这位读者朋友一定要知道，汉家衣冠不是汉家人自己灭的，而是满州人实施的。“剃发易服”的首倡者虽然是一个汉人败类，但将其采纳并推广全国，同时用屠刀杀害千万汉人以将汉家衣冠彻底灭绝的是满州人，他的名字叫多尔衮，他死后，这条命令仍在继续，直至清亡。
今天，我们汉家的衣冠是不多见了，从人们的日常生活中退出，也基本上没有多少人知道，但这一切是因为什么？是因为300年前的那耸人听闻的种。族灭绝式的屠杀！！！
你要留头还是留发！
扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴八十一日、常熟之屠、沙镇之屠、南京之屠、盩厔之屠、无锡之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠、同安之屠、沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、浑源之屠、汾州之屠、太谷之屠、沁州之屠、泽州之屠、朔州之屠、广州之屠、四川大屠杀。。。。。。。
二、作者的报复手段有些过了，且不说真有没有清军锯杀陈公的事情，就算是有。。。如此残忍行径，怎能被一身负历史使命的现代穿越男所为？再者，现在满族也是中国民族结构里的重要一部分，国家的发展有相当一部分也需要满族人的力量，这样直白的离间。。。真的好吗？
对这位读者，首先我想说清军锯杀陈公的事情肯定是真的，是史实，不是虚构。然后我想说，任何一个汉人穿越到秀才所处的年代，他的历史使命只有一个，那就是带领汉人反抗满州人的残暴统治，为165次有明确记载的清军大规模屠城中死去的二千万汉人复仇。除了这个使命，其他任何使命都是假的。
另外再次重申：本书所处时代为17世纪，故而请读者不必将那时候的满州人与现在的满族联系在一起，二者并非一定是相同的民族。我只是个写小说的普通人，我还没有本事去离间什么民族关系，这顶大帽子我不敢戴，也戴不起。也请读者朋友在书评区理性发言。
也请被我摘录留言的两位读者不要以为骨头我是针对你们，只是你们的留言大致可代替他人的留言，所以我就摘了过来。
很抱歉，我已经竭力缩短自己想要说的话，但偏偏还是超过了千字，达到了收费标准，使得读者得花上几分钱看我写的这段与作品情节无关的话，对此，我将在后面几章多发表几百免费内容补偿各位（如3000字发表3415字）
稍后更新在十一点左右发布，今天可能只有一更。（未完待续。）
第三百一十六章 将军府做寿
塔音布命丧鹿头河之时，广州满城却是张灯结彩，喜气洋洋得很，今日是靖南将军哈哈木