按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
336 年）的父亲马其顿王阿明塔斯的御医。受父亲的影响，亚里士多德从小就喜
爱生物学和医学，而且自幼养成了专注事实、尊重经验的品格和作风。医学向他
显示了生命的奥秘，激发了他强烈的好奇心。父亲生活在宫廷中，亚里士多德幼
年有随父进宫，与宫廷接触的机会。据说幼时曾与腓力普一起玩耍过。
国王阿明塔斯于公元前369 年死去，宫廷内爆发了夺位之争。叔侄间相互斫
杀，历时10年。公元前359 年，阿明塔斯第三子腓力普除掉年幼的侄子，夺得王
位。在此争斗之初，老尼各马科就离开了斗争惨烈的王宫，回到故乡。不久，老
夫妇双亡。这时，亚里士多德尚未成年。
父母早亡，幼年的亚里士多德由姐姐阿里木奈丝苔和姐夫普洛克塞诺斯抚养，
二人对弟弟的教育十分关心。亚里士多德对姐姐、姐夫感激不尽，终生以最大的
敬意怀念他们，后来立像纪念姐夫，要女儿嫁给普氏之子尼加诺尔，并立尼加诺
尔为遗产继承人，以报答姐姐、姐夫抚养教育之恩。
亚里士多德姐弟三人，除姐姐外，还有一个弟弟，名叫阿里木奈斯托斯，不
幸早亡。对幼弟的夭殇，亚里士多德一直不忘，在遗嘱里嘱人为之立像以纪念。
2 求学时期求学时期是指从亚里士多德17岁远游雅典入阿加德米（柏拉图学
园）学习起，到柏拉图去世为止的期间，也就是从公元前367 年至前347
年为止的20年间。
公元前367 年，刚刚17岁，求知欲极旺的亚里士多德告别姐姐、姐夫，离开
故乡，负笈游学，到了当时的文化中心雅典，投入正处在鼎盛时期的阿加德米学
园，师事柏拉图。当时的雅典，虽然在政治、经济方面已不是繁荣地区，但在文
化上仍然是全希腊的中心。这是每一个期望受到最高文化熏陶，以期在政治上一
鸣惊人的希腊青年所向往的地方。
亚里士多德到来之时，雅典有两所著名的学校，一所是由著名演说家伊苏格
拉底所创办的修辞学校，另一所是柏拉图所创办的哲学学校。
这两所学校相互竞争着，但它们的目标是相同的，都是为全希腊各个城邦培
养从事社会政治活动、管理国家的人才。只不过两个学校的教育方法不一样。伊
苏格拉底偏重实用，向学生讲授修辞方法，训练论辩技术；柏拉图则注重理论培
养，他全部哲学的核心，孜孜以求的目标，就是想“使哲学家成为君主，或者使
这个世界上的君主王公具有哲学的精神和力量。”①但为了满足学生的需要，阿
加德米也开设修辞、论辩之类的课程。不过柏拉图更重视的还是理论问题的探讨，
培养人们自我反思的素质，发展学生的抽象思辨能力。
柏拉图（公元前427 —前347 年）②，是古希腊的大哲学家、大思想家苏格
拉底（公元前469 —前399 年）的学生。美国出版的《世界名人大辞典》和英国
1985年出版的《人民年鉴手册》都把柏拉图和亚里士多德列入世界十大思想家之
中。柏拉图出身于贵族世系、经济富裕的家庭。
富裕的生活没使他沦入纨袴子弟追逐声色犬马的恶行之中。在少年时，就表
现出了聪颖的禀赋和多方面的才能。他风流倜傥，气度不凡，严肃深思，勤于探
索，才学兼优。哲学问题、政治伦理、科学进展、战争风云，无一不是他深感兴
趣的领域。因受苏格拉底的影响，后来成了哲学家。他的名言是“哲学家是那些
喜欢洞见真理的人”，“哲学家在任何时候都热爱真理”。他本想从事政治活动，
但看到雅典贵族政治堕落为寡头政治，民主政治也是江河日下，特别是他所敬重
的老师苏格拉底被处死，这使他痛心疾首，感到政治生活里到处都充斥着不义、
罪恶和丑行，于是他重新选择了自己的人生道路，放弃了仕途，走上学者之路，
要用哲学理想来改造社会。
柏拉图一生做了两件大事：一是创立学园，开办教育；二是弘扬理性，推崇
哲学。柏拉图有如中国的孔子，二人有某些相似之处：孔子是中国历史上首创私
人办学的教育家，柏拉图是西方历史上首创学园教育的教育家；孔子对中国传统
文化的发展有极其深远的影响，柏拉图在西方传统文化的发展上占有崇高地位。
柏拉图于公元前387 年创办了学园。他办的这所学园位于雅典城外西北方，
取名为“阿加德米”（意为学园）。这所学园历经沧桑，久盛不衰，直到公元529
年东罗马帝国皇帝查士丁尼下令关闭为止，前后持①柏拉图：《国家篇》第5 卷
473D。 ②关于柏拉图的生卒年，有几种说法：1。公元前430 或429 —前348 年
（黑格尔《哲学史讲演录》第2 卷第153 ，159 ，271 ，272 页）；2。公元前 428/7
—前348/7 年（《陈康：论希腊哲学》第1 ，2 页）；3。公元前427 —前347 年
（易杰雄主编《世界十大思想家》第93页，《辞海》（缩印本）第1288页，及其
他一些研究柏拉图的著作）。
续长达916 年之久。这所学园可以称得上是欧洲历史上第一所固定的学校，
为晚期希腊和罗马时期的文化发展作出了杰出的贡献，抚育了不少在西方文化史
上占有卓越地位的学者，甚至对近代欧洲形成和发展起来的学院和大学都有影响。
当年，这所学园主要是讲授哲学，对数学也很重视，据说在讲堂的门前写着这样
的话：“未学几何学者不得入内”。
学园没有教学大纲和课程表留下来，亚里士多德说，他的老师讲课从来没有
准备好的讲稿，他从来没有写过一本教科书，也一再拒绝为他的哲学建立一个体
系。他认为，整个世界太复杂了，难以压缩到一个预先想好的书本模式里面去。
所以学生们在学园学习了哪些课程，后人无从知晓。如果把柏拉图在《国家篇》
第7 卷中提出的培养哲学王的教学规划看作是学园所实施的课程的话，可以推断，
学生们要学习算术、平面几何、立体几何、天文学、声学等（按柏拉图的说法，
数学由于其抽象性和普遍性，能把人的心灵拖离可感世界去思考永恒存在），此
外还要学习社会、政治、伦理等方面的知识。当然，这些课程只是为学习辩证法
奠定基础，是学习哲学的前奏曲。在柏拉里看来，最高深、最高尚、最根本的学
科是哲学。
亚里士多德初入学园时，柏拉图正在西西里岛访问。据传，柏拉图返园后，
见到这位文雅、英俊的青年，已有几分喜爱，攀谈后就更加喜欢了。亚里士多德
衣冠楚楚，举止文雅，风度翩翩，长于口才，头脑清晰，思维敏捷，喜好争论，
谈话时富于说服力，机智锋利，妙趣横生，来学园不久就显示出惊人的多方面的
才能。大约在公元前360 年，学园与伊苏格拉底学校进行了一场论战。伊苏格拉
底学派批评柏拉图学园崇尚虚谈，徒托空言，无益于政治和法律这类实际事务。
亚里士多德作为柏拉图学园的代表，在论战中崭露头角，有力地批驳了伊苏格拉
底学校过分注重实用的观念，指出对方在理论上思想贫乏，强词夺理，以唇舌争
一时之胜负，难登学术大雅之堂，从而为柏拉图学园争得了荣誉①。他勤奋好学，
学业精湛，才华横溢，超群拔萃，是一个思想深刻、抽象思维能力极强的人。他
的头脑容纳了让人难以置信的知识，对政治学、伦理学、修辞学、逻辑学、历史、
心理学、生物学、物理学、数学、医学、天文学、自然史、戏剧、诗歌等都有研
究，且有成就。有一次柏拉图曾幽默地说，他的学园由两部分组成：一部分是其
他学生的身体，一部分是亚里士多德的头脑。柏拉图很赏识亚里士多德的才学，
誉为“学园之精英”，并在他的住处题上“读书人之屋”，后来提他为学园的教
师，讲授修辞学。不过对他奔放不羁的思想也不放心，对其要用“缰绳”加以驯
服。
学园里，亚里士多德与同学们在探讨着学问，思索着真理；学园外，政治形
势在迅速地变化着。腓力普的马其顿方阵，改变了力量的对比，显示出马其顿是
一股不可遏止的新兴力量。如何对待这一力量，在雅典分成相互对立的两派。以
伊苏格拉底为代表的亲马其顿派，主张联合马其顿，依靠马其顿，希望腓力普能
够把相互厮杀、自我消耗的希腊城邦团结起来，一致对外，掠夺东方。他们的口
号是：把希腊的战争带到亚①参看易杰雄主编《世界十大思想家》，安徽人民出
版社，1990年版，第134 —135 页；（英）乔纳逊。伯内斯《亚里士多德》，中
国社会科学出版社，1989年版，第40页。
洲去，把亚洲的幸福带回希腊来。反马其顿派的领袖是德摩斯梯尼①，他以
青年的政治敏锐性，看到野心勃勃的腓力普最终要成为雅典的大患，于公元前351
年在公民大会上发表了反腓力普的演说。他认为马其顿不仅不能拯救希腊，反而
要摧毁希腊的独立，扼杀希腊的自由，消灭希腊的文化。对这场斗争，亚里士多
德不很关心，直到今天，人们也没发现他有什么政治倾向，未见他与马其顿宫廷
来往的材料，在他的著作中也找不到具体的亲马其顿的言论。相反，在教学上，
他却一直维护阿加德米的原则，与伊苏格拉底格格不入。
德摩斯梯尼雄辩的演说，阻止不了腓力普的进军。公元前348 年秋，雅典北
方重镇奥林索斯陷落，这引起了雅典反马其顿的怒潮，次年春反马其顿派在雅典
当权。在这种局势之下，亚里士多德作为一个外邦人，马其顿宫廷御医的儿子，
处境是不佳的。恰在这年，80岁高龄的柏拉图与世长辞。临终时柏拉图指定斯彪
西波为学园继承人。于是，亚里士多德结束了学园的求学生活，与同学克赛诺克
拉提东渡小�