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我在勒梅里先生的书和《艺术辞典》中读到的内容，是有关从中国运往欧洲的樟脑树方面的。它使我觉得，作者并不很熟悉中国人获取这种珍贵树胶的方式之真相。勒梅里先生声称，樟脑分泌自樟脑树的树干和巨枝，然后集中于该树的根部，人们连同泥土一起而于那里搜集它。《艺术辞典》认为，这种树胶分泌于一棵树，是一种确凿无疑的不争事实。它又补充说：“人们把全生的面包状樟脑运往了欧洲；由于它从未过火，所以它被认为是粗糙的，事实上也确实如此。”
《耶稣会士中国书简集》 第三部分法国神父们（6）
一部相当近期的中文书刊之节录，〖=Y（〗229向我提供了有关这种方式的许多澄清的事实，值得引起大家的注意。此书非常具有权威性，它是奉皇帝康熙的钦命并由皇帝主持刊印的，他将自己的看法加入了其中。世人曾提到过大批学者，他们或为其作者，或为其校订者。该书中断言，自樟树（世人正是这样称呼该树的，其树胶便被称为樟脑）分泌而出的中国樟脑，绝不是如同其他胶树那样分泌在地上。为了保存它们，其他那些胶树将它们所拥有的营养成分中的多余油质物流溢出来。樟脑树也绝不是经过人们从树上切割的口子而使樟脑自树的上部向下流。如果人们可以使其栽培取得成功的话，那么于此就可能是使用了这种办法。因为在树脂树上作这样切割的办法，在中国曾被广泛运用。在有关樟脑的条目之前一条中，便曾介绍说，为了丝毫不损失树脂，人们在大树被切割的地方，布置了一条小沟，又在小沟上装上了一个钵，它可以阻止任何污秽物的混入；在可能的情况下，也可以蒸发漫溢出来的树脂的汁液。在该辞典的一个条目中，也论述了松树，它可以提供一种松香，人们将许多令人赞叹不已的功能归于了松香。作者指出，人们首先在一棵巨大而古老的松树旁掘地，然后挖出其主根之一，再于主根上进行切割，由此便会分泌出一种含酒精的汁液。这应该是在从事切割期间，位于被切割根的上部某处，要严加覆盖，以使阳光和月光都不能射入其中。人们很可能是为了从松树中提取一种树脂，它当然是流体，可以使这种状态保存。
在中国，〖=Z（〗230人们完全以另一种方式从樟树上提取樟脑，我们的那位中国作者正是作了这样的解释。他指出，人们首先取一些该树的新枝，把它们锯成小段，于井水中浸泡三昼夜。当它们都被这样泡透之后，再把它们投入一口锅中熬煮。在此期间，要用一根柳树棍不停地搅动。当大家看到这些很小的树枝段的汁液以白霜状而大量地附着于木棍上时，便把这一切都过滤一次，特别要注意抛掉渣滓和不洁污物。在通过倾斜而将这种汁液倒入一个崭新和上釉的瓷盆中之后，再于其中保留一夜。第二天，人们便会发现，这种汁液已经凝结，并且变成了一种块状。为了净化这种初级产品，人们还要使用一种红铜盆。操作者再寻找某段用土夯成的古城墙，取城墙上的陈土以研磨，直到研成一种很纤细的粉末为止，再把这种粉末置于盆底。人们再于这一层土之上撒一层樟脑，依次而逐层地安排，一直到第四层。大家在研得非常碎的最后一层土末之上，再放上一层用除蚤薄荷（Pouliot）叶制成的覆盖物。就这样装满铜盆，再用另一个盆盖住，要高度注意使两个盆扣得严丝合缝，甚至是要把一个很好地摞在另一个上面，层层摞起来，其边部要抹上一层能把它们牢固地黏结起来的黄泥巴。人们将盛满这种混合物或合剂的盆置于温火上，要注意使此火能受调节，〖=Z（〗231火势要均匀，既不要太强，也不要太弱，要坚持由中庸之道教化的方法。人们要特别注意，将两个盒黏结在一起的很稠的黏泥层是否能坚持得住，使其中不出任何缝隙。这是由于害怕溶液中的含酒精成分会挥发掉，从而使全部工作和心血均付诸东流。当对它充分加热时，便等待两个盆冷却。此时，人们将两个盆分开，便会发现樟脑已升华并附着在盆盖上。如果将同样的操作过程重复两三次，那就会得到很漂亮的樟脑小块。每当人们想使用一定数量的此类樟脑时，便将它们放在两个瓦罐中，用数条湿纸带严格地密封好其边缘，再把罐子放在恒温的温火上加温一小时左右，然后再让罐子冷却，这样便会得到精品樟脑，完全可以使用了。
我上文介绍的内容系对一部中文书中细节的忠实翻译，也就是有关中国樟脑的提取、升华和配制的细节。我坚信，当一名欧洲化学家拥有了樟树的新枝条时，便会简化所有这些操作过程，它对于这种树脂的数量和纯洁度具有某种好处。中国人提供的所有提取樟脑的方式可能都有它们独特的长处。例如他们懂得在较短的时间内，以很少的资金，便会在两个封涂严密的坩埚中使水升华，就如同银匠们为熔化白银而使用的方法一样。
正如在《艺术辞典》中所指出的那样，人们至少不会再说中国的樟脑是被以未加工状态，即在未经过以火加热的状态下，运往欧洲的了。因为正如大家所看到的那样，它在中国曾被多次经火加热。很可能是，中国人为了增加他们所获产品的规模和利润，现在或者过去都曾以未经加工的面包状，将这种樟脑出售给了欧洲商人，也就是说对其大块的或混有泥土的樟脑和薄荷植物略为加火处置一番便出售了。据勒梅里先生认为，〖=Y（〗232来自荷兰的樟脑之面包形状，酷似一个锅盖，很容易使人产生怀疑。此外，这种从樟树的“内脏”本身提取樟脑的方式，完全可以在一年的所有季节中实施，如果人们像对待其他树脂一样提取，则不可能制成樟脑，因为其他树木胶只会在某一段相当短的时期内才会流动。此外，人们在砍断樟树树枝时，要比以始终都很冒险的切割而提取其树脂之法，对樟树造成的损害都小得多。
无论中国是怎样向欧洲人出售樟脑，我们可以肯定的是，樟脑于此地是在店铺中以相当低廉的价格出售的。我觉得它们被研磨成了很精细的微粒，相当纯洁、很细微、很容易蒸发。但它在一个双重封闭的罐子里，可以保存得很好，正如实验所告诉我们的那样。无论如何，甚至根据中国人的判断来看，中国的最佳樟脑也无法与婆罗洲的樟脑相媲美。所以，婆罗洲的樟脑在那里真正很昂贵。普通樟脑在北京每两仅售两个苏，在提取樟脑的本地，其售价更低廉得多。我觉得，我们船上的一名外科医生，即使略通一点化学知识，也会在港口用很少一点资金而制造樟脑油，它是治疗骨疽的灵丹妙药，他必会在欧洲以此而发一笔横财。
难道人们在广州就无法获得一株产樟脑的幼树苗吗？然后再把它移植到我们的某个海岛，因为我觉得它在那里生长不会有多大困难。我们那些海岛上也可能已经有了这种樟树，而人们却不认识它。我也无法根据所阅读到的内容来描述它，因为人们讲到过其树皮和树叶，而且是通过与其他树相比较而讲的，但这后一类树也不为我所熟悉。勒梅里先生指出，〖=Z（〗233中国樟树自荷兰传入法国，也可能是荷兰人在他们的海岛上找到了这种树，或者是他们从其他地方移植来了樟脑树，然后便以“中国樟脑树”的名义而出售。但我更加倾向于相信，巴达维亚的华人在中国购到了此树，然后又把它们倒卖给了荷兰人。《艺术辞典》正确地指出，中国樟脑出产自一种既高大又粗壮的大树。那位中国作家指出，人们还曾发现高达300Coudée（每Coudée相当于0。5米。——中译注）高的樟树，它们如此粗大，以至于二十个人才勉强能合围它。人们发现有的樟树的树龄长达三百年。它们被用于建造房屋与船舶。其木料遍布漂亮的木纹，人们可以制成多种器具。它生长得很快，于其基部和巨大树根的周围，又长出了许多适宜被移栽的根蘖。其非常古老的树干会冒出火花。这很可能是从已经腐朽和长满小虫的树中冒出了这些闪光的东西或磷火，它是樟脑精的一种隙透，稍一受震动便会燃烧一定的时间。其火苗如此微弱，以至于丝毫不必害怕它们会连成一片，甚至连头发也不会被烧毁。在一个非常封闭的地方，做于酒精中烧毁樟脑的试验，便是一种无可争议的证据。
《耶稣会士中国书简集》 第三部分法国神父们（7）
我尚需要讲一下同一部书赋予樟脑的品质问题。据说，它辛而热，没有任何坏处和不利于健康的副作用。它可以使身体的不同“渠道”保持通畅，可用于溶解并祛去内脏的黏液和体液。它可以驱除血液中的不洁之物，医治由风寒和湿气造成的不适，平息或缓和急性腹泻、假霍乱（夏季腹泻）和心胃病，可以治愈脱皮性皮疹、疥疮和烦人的奇痒。〖=Y（〗234人们为了加固已变坏的牙齿，可以颇有效验地服用它。最后，这是一种防治寄生虫的特效药，可以预防疾病并解脱那些患有这些疾病的人之痛苦。
充满樟脑素的樟树的全部木料，也几乎具有同样的功效，但其药力程度则要低微得多。这种木材具有一种温和的辛辣味，可以内服而又不必害怕使胃和下腹感到不适。如果在这些部位感到了某种严重的功能紊乱，那么樟脑便会吸干引起这些紊乱的体液；如果需要从口中吐出这些体液，那么服下那比木屑稍浓一些的煎剂，便可以不费周折地药到病除。如果饭后尚消化不良，那么樟脑木也可以化食。那些犯酸的人，应该放在大米酿制的米酒中服这种樟脑木的煎剂，此种土酒比土制啤酒的度数还要低