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大蒙骗，则是看到江湖骗子为确保上天的保护而付出的操劳：他不停地下跪、焚烧大批神香，不断地劝告那名官吏未净身之前绝不能进入实验室，因为任何一点不净都会毁掉其多日的工作。他身边的夫人经常偷偷地出现并出于疏忽而让人窥伺到了其美貌。
点金术工作始终在正常进展。经过了一段时间之后，那名炼丹术士让轻信的老爷看到了可喜的嬗变，它预示点金术的完成只是指日可待了。这对于老爷来说是一大欢乐的原因，但这种欢乐便由江湖骗子收到其母亡故的消息而被打乱了。炼丹术士可能是个大孝子，也是帝国法律的严格遵守者，必须赶赴当地去为其母奔丧。但他却安慰这位官吏，向他保证自己不几日即将返回。他又补充说：“点金术，绝不会中断，我将留下妻子和其他仆人，他们对于尚有待于做的事，知道得已经够多了。”夫人对于这次短暂分别也显得极为动情，其哭声与呻吟声证明，她那即将陪同其夫并与之分享孝道义务的心愿。
在炼丹术士暂时缺席期间，〖=Z（〗162那名富裕的老翁经常参观实验室。那个夫人很好地扮演了其角色，没有忽略任何可以使他产生情欲的机会，她甚至大大超出自己的希望地获得了成功，老翁很快就被她的美色俘虏了。参观实验室的次数变得越来越频繁了，他们之间的会见也变得更长和更秘密了。仆人们发现了这一切，夫人的意图从未逃脱过他们的视线，因为他们后来要充当证人。
然而，炼丹术士返回来了，夫人所作的某些示意首先使他获知了所发生的一切。在受到该官吏有关他迅速返归的一番恭维之后，他便去参观了点金工程，却发现一切都乱套了。他惊呼：这是实验室受下流无耻行为玷污的确凿证据。他大发雷霆，推翻了炼丹坩埚和炉子，甚至想一并杀死其妻及仆人。夫人跪在他的脚下，含泪请求原谅，承认她受到了勾引。仆人们哭泣着诅咒他们进入一个极其可恶的房间的日子。炼丹术士比任何时候都更加狂怒，大声地吼叫，发誓要立即去见官告状，并且向曾污辱了他的老翁讨回公道。在中国，一次已得到证实的通奸是一种应被处死的罪行，并且能毁掉最富裕的名门世家。那个不幸的老翁被吓得惊慌失措，试图避免受惩罚的耻辱和损失其财产，于是便全力以赴地缓和那个怒不可遏的炼丹术士。他向炼丹术士提议支付巨额金银，〖=Y（〗163以补偿夫人的受辱，送给他大量各种宝石和首饰。炼丹术士及其夫人非常痛苦地被说服了，他们最终许诺不再将这场讼案闹得更加沸沸扬扬，于是便退了出来，其心中庆幸如此成功地找到了点金术。
我尊敬的神父，我希望那部中文书向我提供的这些节录，能有某种用途。我至少希望让人告知，这些人在探求真正原因方面的天才如何，无论是他们在物理学中取得了什么进步都一样。
《耶稣会士中国书简集》 第二部分致杜赫德神父的书简
耶稣会传教士巴多明神父致同一耶稣会中尊敬的某神父的信
（1754年10月29日于北京）我尊敬的神父：
主内平安！
我于今年没有任何需要作出的答复，因为我从未收到过来自欧洲的书简。去年9月25日，我曾致书助理教主教拉·格雷（La Gorrée）神父，同时还有我寄去的一个开口的大包裹，寄到了大人您在里昂的地址。我希望您在巴黎能收到它，负责入华耶稣会的官员德·维拉尔·德·巴尔（de Velaerd de Barre）先生会将它带到巴黎。现在，我将于此附上我过去致杜赫德神父的书简抄件。若无此抄件，您就同大众一样在以后很久才能看到它。在尊敬的神父读过它之后，我请求您将它寄给博普瓦尔（Beaupoil）先生。
这份抄件将会使尊敬的神父获知本传教区的现状，以及我们那种始终都缺乏安全的处境。〖=Z（〗164由于皇帝的行为始终都不能持之以恒，他在作出任何决定时始终都神秘莫测。他确确实实是仇恨基督教，但出于礼貌，他又谨慎地与我们打交道，在人前能善待我们，这是由于他害怕与其父皇之间的差异过分惹人注目。中国新年那一天，当我们所有人都去朝拜皇帝时，他令人打开了一间他有意居于其中的大殿，让我们进入了宫院。我们从那里可以看到他，不过由于太远而无法与他讲话，我们在那里举行参拜大礼。继此之后，皇帝为我们每个人都送来一些用彩带扎着的新年礼物，由他手下的太监们携带。当我们收到这些礼物并表示谢意时，他高声呼唤我的名字。我登上了大殿，他于那里又赐给了我新的新年礼物，讲了某些非常殷勤的言语。他最后是恭维我，正如人们今天所说的那样：“你的看法如何？”我对此一无所知。但我由此而决定利用这一机会，至少可以证实他内心想的是什么。以上便说明了我是怎样行事的。
我们的会长赫苍璧神父，在上次季风期间的船舶到达时，曾从澳门致信于我并告知，龚当信（Contancin）神父已死于海上，他带来的两位教友却身体很健康地到达了澳门，而且是为了成为传教士才来澳门的，没有为皇帝效劳所需要的任何才干。特别令人感到气愤的事，那就是我们都是一些老朽，很快就使我们的法国住院变得空荡了。他不怀很大希望地祝愿我能找到把他请到这里来的某种办法。我也有同样的心愿，〖=Y（〗165于是便决心恳求皇帝允许把我的两位新近在澳门下船登陆的同胞召至宫中，以在我年迈时帮助我。他们现在尚很年轻并且都是文人。我要向他们传授鞑靼语和汉语，以使他们能为皇帝陛下服务。此外，他们的这次旅行是由我们自己付路费的，不会有任何扰官之处，只请求一道让他们自由行走和畅通道路的命令就足够了。如果皇帝陛下赐予我这一恩宠，那我将感恩不尽，剩下的也只有恭维话了。
3月22日，我的奏折递了上去，皇帝当场就同意了我的请求，让兵部下令广东总兵任命一个小官吏将赵加彼和吴君（分别为我们的神父Gabriel Boussel 和Pierre Foureau的汉名）带往朝中。赵加彼是图鲁兹省人，而吴君却是巴黎人。
他们于9月15日平安无恙地到达了这里。19日，我把他们领到皇家园林，携带我在他们到达之前已准备好的礼物。因为我清楚地知道已故的龚当信神父未从巴黎带来任何稀奇和珍异的礼物。
皇帝同意召见我们所有三人，这是我始料不及的皇恩。皇帝友好地接见新来者，接受他们的几件礼物，当场把他们介绍给在那里上朝的大人物。他们向我提出了某些问题，让我们非常高兴地退朝。人们从所有这一切中只能得出如下结论：皇帝希望给予我恩惠，而不是针对我圣教的，因为我始终如一地相信这一问题。在此问题上的良好迹象，便是广州的官吏们未能理解皇帝的这种行为，他们在对待仍然留在澳门的传教士们方面很谨慎。那里的任何人都不能被获许返回广州了，〖=Z（〗166显然广州接受商船，但商船却不能进入和停泊在澳门小港，正如我们为反对鄂弥达总督的意见而向皇帝呈奏的那样，他在此问题上败诉，但在阻止传教士们返回广州时却依然很坚决。他在广州卖掉了我们的所有教堂，将他乐意支付的价款交给了澳门城的检察官，该城当时正处于极端的苦难之中。但该城的检察官尚丝毫未将这笔钱财归还传教士们。
我尚没有时间致信尊敬的博普瓦尔神父，我只能对他讲述我刚才写下的那些内容。我请求尊敬的神父向他通报这一切，并且向我们在初修院的昔日教友伏契伦（Fulchiron）、德·沃（de Veau）和鲁西（Russi）诸神父致意，如果他们都在里昂的话。我们现在于本传教区共有十三人，包括三名中国人，其一为司铎，另外两名为见习修道士。其余人便是诸神父：殷弘绪（d’Entrecolles）、雷孝思（Régis）、冯秉正（de Maillac）、宋君荣（Gaubil）、孙璋（de Lacharme）、朱耶芮（Chassier）、赵加彼（Boussel）、吴君（Foureau）、安泰（Rousset）修士和我本人。我推荐所有人都参加尊敬神父您的弥撒圣祭。
《耶稣会士中国书简集》 第三部分致法国科学院德·梅朗先生的信（1）
耶稣会传教士巴多明神父致法国科学院德·梅朗先生的信
（1755年9月28日于北京）先生：
主内平安！
当我需要回答您写给我使我受宠若惊的信时，我始终被迫以新的恩宠行为来开始自己的答复。您如此大度地对我广施恩德，以至于使我再无法找到适当的表达方式，以向您以及向久负盛名的贵科学院的先生们，表示我该有什么样的感激心情啊！先生！由于您使我获得了他们对我的尊敬和友善，所以我当然会请求您为此而向他们表示我的深切谢意。一旦装有您的新论文集的箱子运达北京，我将在我们的图书馆中，把它们与先前的论著陈列在一起，以使这座住宅中的成员都能利用这一宝藏，它于此将是皇帝科学院的荣耀及其捐赠物的一座永久纪念碑。
除了这些论著的延续性之外，我还收到了已故的喀西尼喀西尼（1625—1712），法国天文学家，是发现土星光环的天文学家之一，曾任巴黎天文台台长。他死后，其子J。喀西尼继任为天文台台长。——中译注（Cassini）先生的一幅月球图，以及您谦虚地称之为您的“物理小书”。这本书是您过去在地方上写成的，您很乐意将它作为礼物而送给我。如果仅仅从其篇幅来看，那么这确实是一本“小书”。但无论它多么小，我们还可以不带恭维地说，它比其他有关同一题材的巨著更有内容、洞察力、公正性和论证力。〖=Z（〗168这后一类巨著在使人的视力和心力精疲力竭之后，依然�