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这部长篇小说已经进入构思阶段，连叙事结构、人物安排、表达方式都想好了，可惜终究没能写出来，因为鲁迅的生命已经走到尽头。
9月1日。
由于《申报》的副刊《自由谈》已经被查封，鲁迅的文章只能刊登到另一个副刊《春秋》，作者署名正是“鲁迅”这一本尊大马甲，这篇文章的标题叫做《中国人也是能够的》：
“近日咳嗽又严重了，早晨起来便没精神，家中茶叶已尽，更难提笔。广平兄（鲁迅妻子）出门买茶，回来时两手空空，我说：‘茶店关门半日。’老板和店员竟去街头迎接健儿，连生意都放下。”
“中国运动员于柏林的表现，我是尽知的，每日报文连篇累牍在赞扬。今天满城炮竹声四起，热闹样子好似在过年，这种时候我很难说出什么风凉话，我也不想给诸君浇一头冷水。”
“我想说，中国人也是能够的。”
“这种能够，无关地大物博，也无关历史悠久，它大抵也当然是运动员本身的奋斗。洋老爷不会因你地大物博、历史悠久，即把金牌拱手相送，现在金牌被中国拿来，可想十分艰苦。”
“我听说，中国在柏林被吹了许多黑哨子，这是别人握着吹哨子的权力。有人气恼，有人悲哀，觉得中国遭受了不公待遇，我想不必对此有太多思虑。西洋人的哨子，也不能平空得来，中国人有一天吹哨子，也是能够的，只是过程必然艰苦。”
“有个朝鲜人叫作孙基祯君，他也拿到金牌，荣誉都归了日本。中国人对此难免有兔死狐悲的想法罢，恐惧将来某日，中国人也要顶着日本人的身份竞赛。”
“体育比赛，西洋人拿着哨子；战争比赛，东洋人拿着哨子。中国想要赢，大抵会十分艰苦，但我还想说，中国人也是能够的……”
就像鲁迅的这篇文章所说，中国人在奥运会夺金，难免让人联想到即将爆发的中日战争。
中国健儿能够艰苦奋战，在赛场上打败诸多外国选手，为什么就不能在抗战中获胜？这代表着一种希望。
民国政府没有专门的体育部门，但党政军各领域都设有体育机构。这次被奥运成绩一刺激，全国都开始重视体育，好多学生一有空就参加体育锻炼。而那些奥运归来的健儿们，即便没有获奖，也被各种团体机关请去做演讲。
事实上，由于中国人被污蔑为“东亚病夫”，国人一直以来都极为重视体育，只不过现在气氛更加高涨了。
还是拿我们的钱三强先生举例，他不仅在物理考5分（百分制）情况下转攻物理，同样以瘦弱之身参加过体育赛事。
钱三强考入清华时，身高只有1米49，是清华历史上首位身高不达标的学生。但他却通过锻炼加入了清华越野队，还是清华足球队的主力，更以13秒4的成绩夺得全国大学生对抗赛跨栏季军。
中国从来不缺奇迹，也不缺英雄，四万万同胞当中，有无数人正在为国家默默的奋斗着。
从上海到南京，奥运健儿们获得了空前追捧，老蒋特地给运动员颁发了卿云勋章。当然，不是周赫煊获得的一等章，而是从按照成绩，酌情颁发五等到九等。比如拿了第四名的拳击手和足球队员，获授的就是九等卿云章，参赛选手全部颁发一枚奥运纪念章。
此时华北的局势更加恶化，日本在挑动华北五省自治之后，又把目光投向了山东。或者说，日本人一直盯着山东，年年都各种威胁恐吓，现在又以出兵为威胁。
全国的报纸都在关注华北，就连南方人，都能感受到山雨欲来的紧张气氛。
自国党五届二中全会，常凯申松口说让红军放下武器、和平收编后，**也在奥运期间表达了善意，通电表示愿意放弃红军称号，联将抗日。奥运会刚刚结束，**正式发出致国党书，呼吁停止内战，一致抗日，实现第二次国共合作，组成全民族的抗日统一战线。
爱国人士无不欢欣鼓舞，要求南京政府尽快跟共党合作，还举出中国足球队打入四强的例子，认为只要精诚团结就一定能战胜日本。
九月初，**做出内部指示，标题叫《关于逼蒋抗日问题的指示》，这无疑为将来西安事变的完美解决奠定了路线基础，只能说先贤们的目光真是准确深远。
至于咱们的周先生，悄摸回到重庆，开始为来年的抗战做一些准备。
766【祈雨】
奥运健儿带来的欢庆气氛，到了重庆戛然而止。
已是九月中旬，依旧烈日炎炎，不仅地面被晒得滚烫，就连长江水都升腾着热气。
繁忙的朝天门主码头，此刻货船客串全部靠边，码头搭建起高达五米的龙王行宫，四下里围满了祈神求雨的百姓。
“叮咚当呛！”
陡峭的码头坡道，一个道士手拿佛尘，身后跟着几个和尚尼姑和仙婆仙公。他们在前方引路，后面两班锣鼓队跟随，旗牌伞扇、幡影招招，犹如大户人家送行出殡。
二十个赤膊大汉，分别抬着五座龙王辇，沿着破路拾级而下。每座龙王辇前，放着当地名流书写的祈雨文书，并立有几块木牌，上书“即日大雨”等字样。
五方龙帝被送入龙棚归位，人们在龙棚里边燃香点烛，仙公仙婆全身打摆子，念着咒语跳起了祈雨舞蹈。
道士取出腰间的桃木剑，点燃符咒念念有词：“太元浩师雷火精，结阴聚阳守雷城。关伯烽火登渊庭，作风与电起幽灵。飘诸太华命公宾，上帝有敕急速行。收阳降雨顷刻生，驱龙掣电出玄泓。我今奉咒急急行，此乃玉帝命君名，敢有拒者罪不轻。急急如律令！”
道士踩着奇特而有韵律的步伐，突然又掏出一张符咒穿在剑尖，符咒无火自燃。道士戟指举剑划向龙王，大呼呵斥道：“五帝五龙，降光行风。广布泽润，辅佐雷公……急急如律令！”
和尚尼姑们双掌合十坐于蒲团，口中念诵祈雨龙王咒：“多他娑娑悉利悉利，苏苏，那伽喃，婆婆……佛神力故，大龙王等，速来於此，阎浮提内，降树大雨，遮遮致利致利朱漏朱漏娑婆诃。”
本地三十余位乡绅，齐齐跪在五方龙帝驾前，其中一位领头念道：“四川干旱，长江断流，我等苍生，在此祈求。望龙王爷早早降下甘霖，解民生于倒悬，来日必将日日祭拜、月月供奉、年年恩谢……龙王爷啊，你就撒几颗雨点儿哇！”
三十余位乡绅齐刷刷跪地，双手按着60度高温的石板，高呼哀求着龙王赐雨。
“龙王爷啊，你就撒几颗雨点儿哇！”
成千上万的围观群众，包括那些江面上的船夫和渔民，全都跪地磕头凄厉呐喊。
原本看来有些滑稽的祈雨场面，突然间变得无比肃穆庄重，天若有情，见此也该降一降雨了。
周赫煊乘坐的江轮，此时就飘停在江面上，等着祈雨仪式结束才去靠岸卸客，乘客们纷纷走上甲板观看仪式。
周赫煊此时也在甲板上，默默地看着眼前的一切，心情极为复杂。
重庆去年夏天还遭了大洪水，今年夏天就改成大旱灾。
周赫煊刚搬家到重庆的时候，这边已经两个月滴雨未下，没想到他跑去欧洲转一圈回来，重庆居然还是没有大规模降雨。
今年，整个四川东部的夏季稻，几乎颗粒无收，连续两年水旱灾，等到冬春时节必然又是一场饥荒。
据史料记载，1936年底到1937年初，重庆每月平均饿死500人，饿殍遍地，哀鸿遍野。灾民吃光了树根和芭蕉，又采挖白泥果腹，纷纷肠道郁结而死，甚至出现“饥民争吃人尸肉”的人间惨剧。
当时，死尸多得填满了重庆公墓，川灾救济会不得不修建二座（有说四座）火葬场，并开挖隧道，将尸体火化后盛放骨灰于隧道中。
到明年四月间，川东大旱依旧还在持续，“四川王”刘湘不得不亲自出面，请已经被他通缉在逃的刘神仙出山祈雨。然而屁用没有，刘湘大怒，刘神仙惶恐逃亡上海。
四川大学某位教授，从董仲舒的《春秋繁露》里发现一个解旱古方献给刘湘。刘湘随即明令各地保护民间一切祈雨活动，各路神仙妖人纷纷冒头，靡费甚巨，毫无作用。
其实刘湘也拨了钱赈灾的，四川赈济会主席尹仲老先生，大哭着向发赈人员下跪，叮嘱恳求务必将款项发到灾民手中，不要昧着良心贪污。但这些钱即便全部发放到位，分配到川东120余县，也无异于杯水车薪，平均每个灾民只能分到4分钱。
刘湘当时急得鬼火冒，找中央帮忙根本没啥回音，拍桌子大骂：“妈哟，蒋光头儿要统一四川，四川遇到麻烦他又不管……统一他妈个铲铲！”
后来者不该忘记，川人支援抗战，其背景是连续遭遇三年大灾。
码头上的祈雨仪式已经结束，成千上万人迎着烈日仰望天空……万里无云。
“呜呜呜……”不知谁先哭起来，带动着更多人大哭。
一个乡绅的手心已经被石板烫起水泡，他捶胸顿足向天质问：“老天爷呀，你是要把川东老百姓都逼死嗦，你开开眼呐，看一哈这里的乡亲有好惨！求求你，下点儿雨嘛，随便撒几颗都要得。你下点雨嘛，下点雨嘛……”
“老天爷，你下点雨嘛！”人们跟着大喊。
老天爷没有回应，它早就瞎眼了。
人群默默散去，只有临时搭建的祈雨龙棚，还屹立在朝天门码头。
码头工人流着汗水将龙棚拆掉，来往货船和客船陆续靠岸，朝天门码头又恢复了往日繁华。
周赫煊沿着码头坡路拾级而上，直奔市区内的电报局，对发报员说出地址：“美国越洋电报，就说：四川大旱，请洪门筹集赈灾粮，至少50万吨，周赫煊付全款。”
发报员愣了愣，他发送完英文电报，突然起身鞠躬道：“周先生，我代表四川