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陈西滢笑道：“我喜欢这种理性分析。”
陈梦家是新月派诗人，他说：“岂止是小说，现在的诗歌也在向这两个目标发展。几年前的诗歌，大部分都是抒情诗，但近两年却冒出大量的叙事诗，而且很多都跟抗日有关。‘速写体’小说非常适合描绘场面，描绘特定背景场合之下的群体，说白了就是方便叙事、反应时代。我相信，未来会有更多的叙事诗和叙事小说出现，诗歌和小说的创作都会偏向于‘速写体’！”
陈梦家这段话来自于他的亲身体会，两年前的上海，中国将士和日寇在季家桥雪中大战，他主动跑去前线慰问和救治伤兵。
陈梦家看到勇敢的将士们在枪林弹雨中冲杀，负伤的士兵染成血人，有的战士牺牲时还保持着瞄准的姿势，田野上到处都是抗日志士的新坟。他感受到极大的震撼，于是在战士们的坟墓前，写下悲壮的诗篇《在藻浜的战场上》，从一个浪漫派诗人转变成现实派诗人。
就像陈梦家所说，以前诗人们喜欢纯粹的抒发感情、放飞自我。而随着日寇铁蹄的逼近，这两年出现越来越多的叙事诗，通过对现实事件的描述来表达情感思想。
598【祥符文会之二】
自30年代以后，现代短篇小说当中的概要叙事、心理描写、纵向铺叙等文体形式逐渐弱化，而场景化、场面化、断片化的文体特征愈发凸显，这就是所谓的“速写体”小说。
比如叶圣陶两年前创作的《多收了三五斗》，就是典型的“速写体”小说。到了今年，“速写体”小说突然疯狂涌现，成为时下最流行的小说创作形式，以至于周赫煊他们开文会也要拿来讨论一下。
众人从“速写体”小说流行的原因，渐渐谈到它的优点和缺点，最后讨论如何将“速写体”风格融入到长篇小说当中。
这个话题讨论结束，都已经将近11点钟了，凌淑华突然提议：“只是讨论小说创作太无趣，不如大家画画吧。不拘是国画、洋画都可以，就以今天的文会为题。限时一个钟头，画完差不多就可以吃午饭了。”
“这个主意好！”苏雪林立即赞同。
苏雪林、凌淑华和袁昌英并称“珞珈三杰”，个个都画技不俗，她们当然要趁机表现一下。
画纸、画笔、颜料这些都早已备好，众人各自取来自己想要的工具。
周赫煊随便弄来一支钢笔，再把画纸铺在画板上，盘腿坐地，将画板至于双膝，就这么开始创作漫画。他的速度非常快，只用了半个小时就搞定，然后满地乱转到处欣赏别人的作品。
“咦，大和尚也画完了？”周赫煊走到中庸法师身后。
“阿弥陀佛！”
老和尚合十微笑：“拙作而已，贻笑大方。”
周赫煊凑近了一看，发现中庸法师画的是一副泼墨。画面主体为山中竹林，隐隐现出寺宇和僧舍的轮廓，林间依稀可以看到点点人迹，左上角还有大量的留白。
那些留白之处，用毛笔写着四句诗偈：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
老和尚的画技和书法都只能算一般，难得的是意境比较妙，四句诗偈更有画龙点睛之意味。
这四句乃唐朝庞蕴所作，此人字道玄，又称庞居士，被誉为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。
相传，庞蕴当年前去拜谒马祖，问道：“谁能不羁万物？”马祖回答：“等你一口气喝干西江水，再来跟我说话。”庞蕴顿时恍然大悟，直接进入了禅宗的悟境。
从此之后，“心空及第归”就成为参禅妙语，意思是说，在某个场合见性开悟，就像高中状元一样兴奋。
中庸法师引用这四句偈语来给画作题诗，说白了依旧属于商业互吹。按照特定语境翻译过来，可以理解成：啊，今天有四面八方的贤者来聚会，个个都很牛逼。咱祥符禅寺乃英雄道场，讨论的都是天地至理，人人都能在文会当中有所领悟。
周赫煊笑道：“大和尚，你这幅画不如送给我吧。”
中庸法师说：“施主若是喜欢，尽管拿去。”
“那我就不客气了。”周赫煊顺手撸走这副墨迹未干的画作。
周赫煊又跑去徐志摩那边，只见徐志摩正在画工笔画。这家伙不仅诗也得好，工笔画的技法也相当不错。
只不过嘛，周赫煊看到他画的内容时，顿时一头黑线……
“喂，今天作画的主题是文会，你盯着一根竹子画什么？”周赫煊无语道。
徐志摩下意识地伸手去摸自己的光头，然后指着竹子说：“此竹大有禅意，只可意会，不可言传。”
“请说人话！”周赫煊道。
徐志摩摊摊手：“好吧，我只是不知道该画什么，就随便挑了一根竹子。”
“那你继续。”周赫煊说完就走开，跑去陆小曼那边。
或许是徐志摩的这次出家，对陆小曼打击很大，她现在画的这一副充满了萧索之意。竹林里众人开怀大笑，而一个孤单女子站在角落里，望着摇曳的竹枝若有所思。
周赫煊不作任何评价，他其实是有点反感陆小曼的，这个女人太作了。
再转身走向林徽因，只见这位才女也在画工笔，但她画的是昨晚吃火锅的场景。众人围坐着一口口大锅，胡适站在中间翘起兰花指，一脸滑稽的媚态估计胡适看到以后，会生出把这幅画撕掉的冲动，太特么丢人了。
等把所有人的作品都看完，周赫煊不禁感慨，民国的文人就是牛逼啊。不管本身是什么职业，对书画一道都有研究，再不济也能把素描画得似模似样。
就连一向表现得不学无术的张嘉铸，其素描都有专业美术生的水平。当年闻一多、余上沅等人离开美国时，他还亲手给每人画了一副素描做纪念。闻一多先生亦赠画留念，还在给家人的信中说：“新交中有张君嘉铸者……文学美术鉴赏力甚高，敦敦好学，思想亦超凡俗……”
阮玲玉溜到于佩琛身边，低声感叹道：“于小姐，他们怎么都那么厉害啊？”
“基本功而已。”于佩琛并不觉得有什么大不了，她的书法水平就很高，画技虽然不够看，但也不至于太丢人。
“居然只是基本功……”阮玲玉不自觉的退得更远，顿时拉开了与这群学霸的距离。
事实上，阮玲玉能歌善舞，会弹钢琴、会拉小提琴，精通英语，能说少量法语，毛笔书法也还过得去，最重要的是演技精湛。这样的女明星，如果放在几十年以后，已经足够被媒体奉为大才女了。
她此刻只是遇到了一群变态而已。
午饭时间到，周赫煊掐着点宣布绘画结束，带着大家一起去寺院的食堂吃斋饭。至于那些画，则被僧众们小心收好，挂在精舍之内等着大家互相欣赏。
等众人吃过午餐，都迫不及待的前往精舍，对别人的作品展开评论。
周赫煊那副漫画围观者众多，不时有人笑得合不拢腿。原因很简单，他这副漫画属于卡通风格，一个个人物全顶着大脑袋，虽然看起来比例不协调，但每个人的神态都惟妙惟肖。
比如胡适，被周赫煊画得眼镜奇大无比，而镜框后面的小眼睛已经眯成一条缝，笑容带着三分奸猾，右手还伸到咯吱窝抓痒。而徐志摩的大光头格外突出，甚至散发着亮光，而且还用手半捂着嘴打哈欠。
这副漫画，为了凸显众人的性格和外貌特征，进行了无限的艺术夸张，大家可谓是丑态百出。
超时代的卡通风格，不吸引人才怪，林徽因看着漫画里的徐大光头直接笑抽了。
599【创作】
到了下午时分，太阳再次变得火辣辣。
湿热的空气灼烧着皮肤，即便疯狂摇扇子也无济于事。每个人都恨不得像狗一样，把舌头伸出来多散点热，坚决不肯再去竹林里聚会。
林徽因喝着绿豆汤，突然建议说：“不如写点什么吧，小说、诗歌、散文、随笔……任何题材都可以。然后再挑选其中最优秀的30篇作品，将它们汇编成一本《祥符文集》来出版。”
“这主意好，我来负责编撰工作。”胡适立即响应。
胡适擅长写评论，擅长翻译小说，擅长作学术研究文章，唯独对文学创作并不在行。他的诗歌和散文都比较平庸，其中白话诗《蝴蝶》最具代表性
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
从这首打油诗就可以看出，胡适先生的诗歌到底是什么水平貌似都没有水平可言。
胡适最聪明的地方在于，他知道扬长避短。一听到林徽因提议即兴创作，胡适立马揽下了编撰文集的工作，这样一来，他既能避免出丑，又在这次的创作中占据主导地位。
如此多的文化名人集体创作，《祥符文集》肯定能引起轰动。到那个时候，大家翻开书一看：咦，这本文集原来是胡适先生主编的！
周赫煊哪会不清楚胡适的心思，他只笑了笑，懒得去拆穿。
“你们写吧，我就不献丑了。”江小鹣非常诚实地说。他是此时中国最顶尖的雕塑家之一，让他创作雕塑可以，让他画画也很拿手，至于搞文学写作就不够看了。
徐振飞也笑着说：“我是研究经济的，对文学没什么研究。”
陆陆续续，又有七八个人放弃写作活动，其中包括金岳霖这种哲学家。
事实上，他们写文章肯定没问题，随笔、游记什么的信手拈来。只是在场的高手实在太多，他们不愿敷衍凑数，纷纷选择了藏拙。
倒是刘海粟这个画家，兴致勃勃的开始写散文，他对散文一道研究颇深。
周赫煊靠在角落里独自纳凉，喝绿豆汤喝得不亦乐乎，没有半点写文