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这算是变相的给周赫煊道歉，也是一种政治拉拢手段，希望周赫煊理解并支持设立北平大学区。
周赫煊笑了笑说：“墨宝我收下，名单请拿回去。”
他的意思是接受李石曾的道歉，并愿意和李石曾和解，但不支持设立北平大学区，更不想接受那个副厅长的任命。
想想都知道，就算周赫煊答应当教育副厅长，身边和手下全是李石曾的人，他屁的发言权都没有，除了按月领工资外啥都不能干，这种官当来做什么？
李书华不解地问：“周校长，你为什么要反对教育独立？”
周赫煊笑道：“你可以转告石曾先生，我并不反对教育独立，我反对的是盲目改革。”
“你认为现在是盲目改革？”李书华问道。
“实不相瞒，昨天我拜会了胡适，又看了许多教育改革的相关文件，情况非常糟糕，”周赫煊苦笑着说，“诸位教育改革家们的精神，我是非常佩服的。为了策划教育改革，有的先生甚至连续几个月加班工作，每天休息只有四五个小时。这种爱国和爱教育的公心，没有人会质疑。但是呢……”
李书华问：“但是什么？”
“但是这种改革必定失败，”周赫煊分析道，“第一，教育改革内容自相矛盾。改革宗旨是教育独立，改革内容却以三民主义教育为依托。这等于是一边奉行党化教育，一边又要闹独立，岂不是自相矛盾，自己给自己设置改革阻力？第二，两个月前的全国教育大会，足足开了半个月，核心内容是讨论教育经费独立。可这教育经费怎么来？居然要求国家财政的10％到30％用于教育事业。你们又要政府出钱，而且还是那么多钱，却又不让政府来插手管理，谁愿意把钱给你们？教育经费无法独立，又谈什么教育独立？第三，大学区制跟中国的国情不符。法国屁大点地盘和人口，都要划分17个大学区，而我国的一省甚至数省却只划一个大学区，将原有多所大学强行合并为一所，其规模庞大可想而知。再加上更为庞大的中小学基层教育，也归这个大学区管，你们那点人管得过来吗？行政效率必然低下！只高校合并产生的种种矛盾，就够你们头疼好几年，基层教育问题根本没法处理！”
周赫煊说得很透彻，李书华细想之下，瞬间对教育改革的前景担忧不已。但他还是嘴硬道：“改革矛盾肯定是有的，我们必须坚定决心，才能战胜这些困难。如果教育不能独立，那管理教育的官僚很可能没读过几天书，外行指导内行，贪污腐化盛行，把教育系统弄得乌烟瘴气！”
周赫煊笑问：“你就保证教育独立后，那些当权的学者不贪污？”
李书华支吾道：“学者终归更有底线。”
“底线是什么？我不知道，”周赫煊不屑地说，“我只知道，江浙两省试行大学区制后，浙江大学校长是蔡元培的学生蒋梦麟，中央大学校长是张静江的侄子张乃燕，劳动大学的校长是李石曾的姻亲易培基。在中央研究院，蔡云培倚重杨杏佛为左右手，而在即将设立的北平大学院，李石曾又要大肆任命亲信。他们哪个不是在任人唯亲，哪个不是在教育系统划地盘、占山头？”
听完这话，李书华表情显得有些痛苦，他所尊敬的几位长者，竟被周赫煊赤条条地说穿本质。
历史上，李书华是这几派当中，立场最中立和公证的，也积极地协调各派矛盾。
因此在常凯申亲自兼任教育部长后，特地把李书华任命为教育次长，因为只有他当副部长，各派都不会表示反对。
周赫煊笑道：“我相信立志教育改革的先生们，人人皆有一颗公心。但也人人都有私心，甚至为了公心而生私心。李宗吾先生前段时间发表了篇《社会问题之商榷》，里面有一部分就是讨论人之私心的，用力学阐述心理变化，我觉得有些道理。大学院里的那些先生们，其公心终究要因权利向心力引导为私心。”
李书华叹了口气，抱拳道：“周校长，我会把你的话，转述给石曾先生。但他能不能听得进去，我无法保证。”
“我也不指望他能听，等北方的学校开学以后，他就知道自己的改革有多困难了。”周赫煊说道。
教育改革的流血事件，历史上就发生在北平大学区内。
李书华离开的时候，对周赫煊说了句：“周校长，你提及的那位李宗吾先生，此时就在南京。我前两天跟他聊过，此人的理论荒诞不堪，不可尽信。”
“哦，李宗吾在南京，那我可得去见见。”周赫煊笑道。
244【厚黑教主】
孙中山把建立民国的程序分为三个阶段，即：军政、训政和宪政。
“军政”自不必说，就是用枪杆子打天下；“宪政”是最终目的，就是用宪法治天下。
“训政”夹在中间是什么意思呢？
革命家们认为，中国百姓素质太低，大字不识几个，没有能力去承担和运用民权。因此政府就要进行训导，提高国民素质，普及民主意识，为最终的宪政打下基础。
“训政”是在今年开始施行的，如今国党各级党部和教育系统工作，都在围绕这个主题展开。
党部利用“训政”来揽权，教育系统利用“训政”来进行改革。“训政”本是走向“宪政”的方法途径，现在却成了各方面的办事工具和借口。
不管是党部还是教育系统，都在推行三民主义教育，实则就是党化教育。
党部那边，还召集全国有名的学者，从各个方面来研究三民主义、阐述三民主义，以此来证明三民主义是完美的，是不可或缺的。
李宗吾本来在四川那边搞教育工作，就因为前不久写了一篇《社会问题之商榷》。他在文章里说，三民主义是符合力学原理的，还讨论了孙中山思想的社会分配问题。
好嘛，国党的中央党部一看，觉得这位李先生有前途、有内涵、有思想，快来用你的理论为三民主义添砖加瓦吧。
于是乎，李宗吾就被调到南京，专门进行三民主义理论研究。
让“厚黑学”的创始人研究三民主义，这想想都觉得有点讽刺意味。
李宗吾刚开始还很高兴，觉得自己的才华能够得到发挥。结果在南京住了一段日子后，他就觉得索然无味。一方面国党的所作所为让他很反感，另一方面自己整天埋首故纸堆中，费尽心思拍三民主义马屁，实在是让人难受。
李宗吾可不是个爱拍马屁的人。
他原字“宗儒”，意思是宗法孔孟之道。后来某天大彻大悟，认为“宗儒”不如“宗吾”，宗法自己才能泰然处世。
李宗吾连儒家思想都不宗，他会宗三民主义？
“妈卖批，天天都写写写，哪有恁多思想主义来写哦，写得歪点还说我开黄腔！”
李宗吾把笔一扔，从抽屉里掏出本《狗官外传》来读。
不管是《神女》还是《狗官》，整个西南地区都比较少见，毕竟现在信息流通不发达。
李宗吾来南京后，无意中发现了这几本书，瞬间爱不释手。特别是狗官梦醒后的《狗官外传》，李宗吾尤为喜欢，因为书中情节很符合他的厚黑学理论。
抽着烟，泡杯茶，看小说，李宗吾就这么悠哉悠哉地度过了一整天。
辞职信，李宗吾早就准备好了。
不过“党国四老”之一的吴稚晖，对李宗吾特别赏识。他要等吴稚晖从北平回来，拜访感谢过后，才辞职回四川老家。
“长吁短叹，咦哟哦，愁压云鬓损钗环，恨填心头步蹒跚。夜无眠……”
李宗吾口中哼着川剧下班，走到背街小巷里，对凉菜铺的伙计说：“整半斤猪脑壳，多放点海椒面哈。”
“啊？”伙计听不太懂他的四川话。
李宗吾只好改说国（川）语（普）：“麻烦整半斤凉拌猪头，多加点辣椒。”
半斤凉拌猪头下烧酒，李宗吾可以吃一个人吃一天。
买好猪头，李宗吾又打了斤散装白酒，悠哉悠哉地唱着川剧曲调回家。
就在家门口，一个年轻人抱拳笑道：“可是宗吾先生？”
“是我，你哪个？”李宗吾问。
“在下周赫煊。”年轻人笑道。
“哎呀，周先生嗦，快请进，快请进，”李宗吾热情地开着玩笑说，“你的鼻子还灵唉，晓得我今天吃好的。”
李宗吾是租住的房子，只有一室一厅，上厕所必须出门下楼。他显然是个不会收拾的，或者说不拘小节，屋内乱七八糟，不但被子、衣服乱扔乱放，桌上甚至还有不知哪天的碗没洗。
李宗吾也不觉丢人，对周赫煊说：“你等下哈，碗不够，我先洗了再说。”
周赫煊忍俊不禁，坐在客厅里耐心等待。
片刻之后，李宗吾洗碗回来，把凉拌猪头摆好，又弄来两副筷子。他帮周赫煊倒满酒说：“你是稀客，我很早就想见见你。”
“彼此彼此，我也想见见‘脸皮厚、心子黑’的李先生。”周赫煊笑道。
“我不得行，”李宗吾摆手道，“我晓得脸皮厚、心子黑能够混得好，可惜我脸皮厚不起来，心子也不咋子黑。混了半辈子，还是只能当一个穷酸文人。”
周赫煊笑着说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
“嘿，你这两句话说得好，”李宗吾拍桌子道，“跟我的厚黑学有异曲同工之妙。”
周赫煊哈哈大笑：“李先生你是厚黑教主，那我就是卑鄙教主。”
“来嘛，为我们两大教主的相逢干杯，”李宗吾乐得举起酒杯，又说道，“可惜没得凉拌则耳根（鱼腥草），不然吃着则耳根，喝着烧酒，跟同道中人摆空龙门阵，那才安逸！”
周赫煊拿出路上买的炒花生，笑道：“我带了这个。”
“焦花生啊，这个可以的，你�