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38、改变一个根本思想或发起思维的最快速方式，就是逆转思――言――行为的过程。
改变一个根本思想或发起思维的最快速方式，就是逆转思――言――行为的过程。做你想要对之有新想法的行为。然后说你想要对之有新想法的言语。这样做得够多了，你便能训练你的头脑以一种新方式来思想。新思想是你唯一的机会。它是你唯一真正的机会去进化、去成长、去真的变成你真正是谁。你的脑子现在充满了旧思想。不只是旧思想，而且还大半是别人的旧思想。你很少有跃自“自我制作的资料”的思想，更别说跃自“自我制作的偏爱”的思想了。你自己有关金钱的根本思想就是个重要的例子。现在是时候了，现在去改变你对于某件事的想法是很重要的。这就是进化的整个意思。
39、灵魂只关注你存在的状态。
做事是身体的一个机能。存在是灵魂的一个机能。你的灵魂不在乎你做什么维生――而当你的人生过完了时，你也不会在意。你的灵魂只在乎，当你在做不论你做的什么时，你是什么。灵魂追求的是一种存在的状态，而非一种做事的状态。“是”吸引“是”，而产生经验。灵魂寻求神，但它寻求的这个我是非常复杂，非常多重次元、多种感觉、多重面向的。在寻求是我的当儿，灵魂在它前面有个宏大的工作；一个可自其中挑选的庞大的“是”之菜单。然后产生正确而完美的条件，在其中创造对那存在状态的经验。所以，真实的事是，没有一件发生在你身上或经由你发生的事，不是为了你自己的最高善的。现在，在这一刻，你的灵魂又创造了机会让你去是、做，并且拥有认识你真的是谁所需的东西。你的灵魂带你到你现在正在读的字句――正如它以前曾带你到智慧和真理的字句。你现在要做什么？你选择要是什么？你的灵魂怀着兴趣等着、看着，正如它以前做过许多次的。我并不关心你世俗的成功，只有你关心。真正的大师们是那些选择去创造一个人生，而非维持一个生活的人。从某种存在状态会跃出一个如此丰富、如此圆满、如此宏伟，而且如此有益的人生，以致世俗的物品和世俗的成功将不再为你所关心了。人生的讽刺是，一旦世俗的物品和世俗的成功不再为你所关心，它们流向你的路便打开了。记住，你无法拥有你想要的东西，但你可以经验你所拥有的不论什么东西。
40、以“我是”取代“我想要”。
“我”这个字是发动创造引擎的钥匙。“我是”这话是极端有力的。它们是对宇宙的声明、命令。现在，跟在“我”（它召来伟大的我是）字后面的不论什么，往往会显现在物质世界里。因为思想、语言是创造性的。一个思想或一个字表达、表达再表达，就变成了正是那样――被表达了。那是说，推出来了。他变成外在的实现了。他变成了你的物质实相。要改变你的实相，只不过是停止再继续那样想。别去想“我想要成功”，而以“我有成功”来取代之。“我的成功现在正在到来，”或“所有的事都导向我的成功。” 单单是肯定词不会发生作用，如果它们只是你想要成真的事情之声明。只有当它们是你已知为真的某事之声明，肯定词才有用。最好的所谓肯定词，则是一个感激和谢恩的声明。“神，谢谢你在我的人生中带来成功。”现在，那个念头、想法、说出来并且据以行事，产生了神奇的结果――当它来自真正的知晓；非由一个产生结果的企图，却由一个结果已然被产生了的觉察。现在，如果有什么事是你选择了在你的人生中去经验，别只“想要”它――要选择它。
41、平衡身、心、灵三位一体，即神成肉身。
不要轻视你身体正在做的事。它是重要的。但却非以你所想的方式。身体的行动本意是反映一种存在状态，而非想达到一种存在状态的企图。“你的人生并不是关于你的身体在做什么”这个声明的意思。然而，真实的，你的身体在做什么，却是你的人生是关乎什么的一个反映。你在这星球上并不是要以你的身体生产任何东西。你在这个星球上是要以你的灵魂生产一些东西。你的身体只不过单纯的是你灵魂的工具，你的头脑是令身体做事的力量。所以，你在此所有的是个有力的工具，用来创造灵魂之所欲。
发现生命和身体毫无关系，可能创造出另一方面的一个不平衡。虽然一开始实体的行为是――仿佛身体是所有的一切，现在它的行为却象是身体根本不重要。当然，这并不是真的――如果实体很快的忆起来的话。
你是个三部分的存在，由身、心和灵构成。你将永远是个三部分的存在，不只当你活在地球上时。在死亡时，身和心并没被丢掉，是身体改变了形式，心智（不可与大脑混淆）也仍与你同行，加入灵和身，成为一个三次元或三面的能量团。事实上，你们全是一个能量，却有三个分别的特征。身与心一起并不需要做任何事去控制灵魂――因为灵魂是全然没有“需要”的（不象身和心都为“需要”所羁绊），因而容许身和心意志照自己的意思而行。服从并非创造，因此永远不能产生救赎。灵魂永远不会凌越身体或心智。我造你们为一个三合一的生灵。你是三个存在合而为一的。按照我的形象造成的。自己的三个面向彼此并非不平等的。每个都有个机能，但没有一个机能比其他的机能更伟大，并且也没有任何一个机能能实际上在另一个之前。灵魂孕育，心智创造，身体体验。所有的都以完全平等的方式彼此相连。灵魂的机能是指明其欲望，并非强加其欲望。头脑的机能是由其选择的余地中选择。身体的机能是表现出那选择。当身、心和灵在和谐与统一中一同创造时，神成肉身。于是，灵魂真的在其自己的经验中认识它自己。于是，天堂真的欢欣鼓舞。
42、你可以藉改变你的思想改进你的健康。
担忧几乎可说是最糟方式的精神活动――仅次于恨，恨是非常具有自我毁灭性的。担忧是无意识的。它是被浪费的精神能量。它也创造出伤害身体的生化反应。当忧虑停止时，健康几乎会立即改进。忧虑是不了解它与我的连系的一个心智之活动。憎恨是伤害最严重的精神状况。它毒害身体，而其效果真的是无法逆转的。恐惧是放大了的忧虑。所有的疾病最先都是在心智里创造的。思想是个非常微妙却极端有力的能量形式。语言是较不微妙，但更浓密的能量形式。行动则是最浓密的。一旦负面思想变成了物质形式时，就非常难逆转其效应了。当然，并非完全不可能――却是非常困难。它要靠极端的信心。它需要对宇宙的正面力量之一个很强的信念。治愈者正是有这样的信心。藉由解决在你思路里的问题，你就能解决一些健康问题。是的，你能治愈一些你已经得到（给了你自己）的状况，同时也防止主要的新问题的发展。你可以藉改变你的思想而做到这一切。
43、很多身体的疾病是因为你没有活下去的意志。
很多身体的疾病是因为你没有活下去的意志。你糟蹋你的身体，对它根本很少注意，直到你怀疑它出了什么问题。你在预防维护方面真的什么都没做。你照顾你的车子还比你的身体好些……你不做运动，因此身体变得松弛肥胖，更坏的是，越不用越不灵。你不给它适当的营养，因此它更羸弱。然后你用毒物以及装作是食品的最荒谬的物质去填满它。然而，面对这打击，这个神奇的机器仍旧为你工作，它仍然发出轧轧声地勇敢向前推进。如果在你的一生中，你曾经点过一根烟――更别说二十年来每天一包烟――你活下去的意志就很少。因为你并不在乎你对自己的身体做什么。而如果你曾饮过酒，你活下去的意志也非常低。身体并不是生来要饮入酒精的。它会损害心智。
44、你是神的身体。
现在我要解释给你听那终极的神秘：你们和我的精确而真实的关系。你们是我的身体。正如你的身体相对于你的心智和灵魂的关系，你们相对于我的心智和灵魂的关系也是一样的。所以：我所经验的每样事，是我透过你们来经验的。正如你的身心和灵是一体的，我的也是一样。
45、神是无限，而你能变成什么也并无限制。
现在我要告诉你，有一天你们会认识一些甚至更大的真理。因为正如你们是我的身体，我也是另一个灵的身体。我在告诉你，你对终极实相的感知，比你想象的还要更狭隘，而真理比你们所能想象的还要更无限。我在给你对无限――和无限的爱――的一个极小的一瞥（在你的实相里你无法保有一个大得多的一瞥。你连这小小的一瞥也难能保有哩）。“永远”比你所知的要长。永恒又比永远要长。神比你想象的要大。想象又比神还要大。神是你称之为“想象”的能量。神即第一个思维。神即最后一个经验。而神也是在其间的每样事物。以最大的方式而言，并没有神。或是，也许――所有一切都是神，而并没有其他。我告诉你：我是我是的东西（I AM THAT I AM）。而你是你是的东西。你是在成长的过程里――变为的过程里。你能变成什么并无限制。你已经是一位神。你只不过不知道而已。
46、没有因果债，你永远是的一个有自由选择的生灵。
没有象因果债这种事。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事。有些选择取决于――对它们的想望是生自――你以前所曾经验的事。那是对于你称为因果这件事，文字所能给的最接近的解释。如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成长，并且视过去的事件和经验为其一项指标的话，那么，没错，因果的确存在。但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。�