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所种不成而挨饿，借此显示责罚，来警诫人们的思想。然而不久奉太上慈旨，认为大道爱好生灵，务必先救物。虽然天地神明责罚他们，但愚民不知他们的过错从何而来，当然没有忏请回归之路。你当入天宫作侍童，入天府侍奉，今天暂且命你下界回到人世，告诫下界之民，使他们悔罪，象珍宝似地爱惜农桑，这也是你的阴功啊。龙虎之年，我当再召你。”
法进于天宝十二年壬辰终于又升到天上。
（资料来源： 《太平广记》）
王远知
刘新宇 整理
道士王远知，本是琅琊人。他的父亲王昙选，任扬州刺史。他的母亲是驾部郎中丁超的女儿。他母亲曾经梦见彩云灵凤集聚在她的身上，于是就怀了孕。她还听到自己肚子里有声音。和尚宝诰对王昙选说：“你的这个儿子出生之后，将成为受人推崇的神仙大师。”
王远知从小聪明机敏，博览群书。他当初进了茅山，从师陶弘景，继承了陶弘景的道法。等到隋炀帝成为晋王，镇守扬州，建起一座玉清玄坛的时候，邀请王远知做坛主，先后派王子相、柳顾言去请他。王远知于是就来拜见隋炀帝。他让自己的头发、胡须片刻之间变白了，隋炀帝就害怕了，把他打发回来。不久他便又和从前一样了。
唐高祖未称帝时，王远知曾经秘密地陈述他该当皇帝的祥瑞征兆。武德年中，秦王李世民与自己的幕僚房玄龄装扮成普通人来拜见王远知。王远知迎接的时候对他们说：“你们二人当中有一位圣人，大概是秦王吧？”唐太宗于是把实情告诉了他。王远知说：“你要做太平天子，希望你自己爱护自己。”唐太宗登基以后，要封他大官，他坚决拒绝，请求回山。
贞观九年，唐太宗让他在润州茅山建起一座太平观，同时有十四人出家成为他的弟子，唐太宗亲自写信安慰他，勉励他。后来他对弟子潘师正说：“我见过仙人的功过条文，因为我小时候误伤了一个儿童的嘴唇，不能大白天升天为仙，现在被征召为少室山的长官，马上就要出发。”第二天，他洗头洗身，换了衣服帽子，焚香死去，享年一百二十六岁，谥号“升玄先生”。
（资料来源：《太平广记》）
杨云外
欧阳子云 整理
唐昭宗乾宁年间，云安县汉城宫的道士杨云外，经常用饮酒来隐晦自己，然而言行举止非同平常。
前进士钱若愚非常敬重他。一天，钱若愚斋戒沐浴后来到杨云外的山观，晚上就住在道观的斋房里。第二天，他整好衣襟虔诚地对杨云外说：“师丈，小子凡俗浅陋，对于神仙之事，我虽然聆听了一些他们的传说，但还是有些疑惑，果真有神仙吗？”杨云外回答说：“有神仙之事，我就是传说中那样的人。如果我显示出飞空蹑虚、履水蹈火的本领，那样每日就会有成千成万的人要与我结交，那不是很让人厌烦的事吗？”说完，杨云外就飞跃腾空，冉冉地在空中上升，很久才下来。钱若愚伏地叩拜，从此以后相信有神仙了。
（资料来源：《太平广记》）
梅真君
欧阳子云 整理
汝阴人崔景唐，家里非常富有。曾经有一个道士，自称姓梅，来拜访崔景唐。他在崔景唐家作客长达几个月。
崔景唐在市面上买了一个玉鞍，准备到寿春去，把它献给节度使高审思。他对梅君说：“先生只管在这里住下去，我要到寿春去，半个月后回来，我会让儿侄辈来事奉你，不要有忧虑。”梅君说：“我就是寿春人，到这里来拜访一个亲友，也就要回去了。你先去吧。我在你家住了这么久，想有所报答。你家有水银吗？”崔景唐回答说： “有。”即刻就拿了十两来奉送给梅君。梅君就将水银放在鼎中炼，不久水银就变成了白银。于是梅君就把这白银送与崔景唐，说：“你可以用这些白银做盘缠。到了寿春，可到城东去拜访我家。”说完后，梅君就与崔景君分路而去。
崔景唐到了寿春，就到城东去寻访梅家。找了几天也没找到梅家。村里人都说：“这里没有梅家，也没有作道士的，只有淮南岳庙中，有梅真君像，难道是他不成？”崔景唐依照村人的话去寻找，果然淮南岳庙中的梅真君是梅君。从这以后他们再也没有相遇过。
（资料来源：《太平广记》）
薛玄真
欧阳子云 整理
薛玄真，是唐朝给事中薛伯高的高祖，青年时期就好道，不追求名声和仕宦，遨游在云泉之间，获得了长生之道。他经常在山岭间居住休息。每次遇见人就说：“九疑和五岭是神仙的汇聚地，那里山水幽雅奇特，烟霞优美，异于人间。象阳朔的峰峦挺拔，博罗的洞府秀丽幽静，令人难以忘怀。因此，祝融在衡阜栖神，虞舜在苍梧登仙，赫胥在潜峰耀迹，黄帝在鼎湖飞轮。其余的高真列仙，人臣辅相，飞升的逍遥者，哪座名山又没有他们。这是什么原因呢？山幽而灵，水深而清，松竹交映，云萝杳冥，这本来就不是凡骨尘心的世人所喜爱的；何况深洞之中，别开天地，琼膏滴乳，灵草秀芝，岂是凡夫俗子的眼睛可以窥视，尘世中人可以践踏的呢？得到延年之道，并且悠闲自得地游览那些名山胜地，真是乐哉！”
唐德宗真元末年，郑余庆被贬谪到郴州作长史。他门下的一位官吏从远方来探望郑余庆，在离郴州还有十多里的店中住下歇息，与薛玄真相遇。薛玄真的身形相貌也就二十三四岁，神彩俊迈，所谈之词多考古，常提到开元、麟德年间的事，有如他亲眼目睹一样。又说明年二月，郑余庆应当官复原职，回到朝廷奉职。其余的话都非常神奇。三番五次地问他的姓氏，他都不予回答。后来，诚恳地追问他，他才说：“我有志于林泉，离开家乡、故国已经很久了，不想让骨肉知道我在这里的行止。我姓薛，名玄真。”门吏后来把所见告诉给郑余庆。郑余庆派人去寻访，却不见有他的踪迹。
果然隔年二月，郑余庆应召还朝。到达长安，谈起薛玄真神奇的故事，给事中薛伯高流着泪对郑余庆说：“薛玄真是我的高祖，他曾为左常侍，后弃官入道，隐居于终南山，不知所终，看来你说的就是他了。”
（资料来源：《太平广记》）
成真人
欧阳子云 整理
有一位成真人，无人知晓他的真实姓名，也不知道他从何而来。唐朝开元年末，有一位中使从岭外归来，去金天庙拜谒，在一切奠祝完毕之后，他开玩笑问庙祝：“大王在不在？”庙祝说：“不在。”中使惊讶于他的回答，就问：“你说大王不在，那他到哪儿去了？”庙祝说：“到关外三十里的地方去接成真人去了。”中使于是立刻派人到关前等候。只见一位道士，衣着破旧，背着一个布袋，从关外走来。一问道人，果然姓成，中使就把他接进客栈。问他的修行，他概不回答。中使就租借驿站的马，把他带到京城，让他住进自己的宅第里。同时，中使秘密地把道士的事上奏给了皇帝。
唐玄宗非常惊异，把道士召入内殿，让他住在蓬莱院。唐玄宗问他有何道术以及修行方面的事，他只拱手，却不回答。他这只是隐蔽真相，质朴不张扬罢了。半年多之后，他恳求让他归山。既然从他那里不能问出什么，也就任他愿去哪儿就去哪儿。他从内殿出来，背着布袋慢慢地离去时，见到他的人全都嘲笑他。负责清洁的人在收拾他住过的屋子、重新张挂帏幕的时候，发现墙壁上有题字：“蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。”那些字越刮洗越分明。将此事奏明皇上，皇上沉默了好久，不解其意。后来安禄山从燕地起兵，圣驾避难蜀地，全被道士一一说中。
（资料来源：《太平广记》）
房建
欧阳子云 整理
清河公房建，居住在含山郡，他崇尚奇异，喜好道家。他常常与道士来往，道士授给他六甲符和九章真箓，他照此修行了二十年。
后来 他南游衡山，在那里遇见一位风骨明秀的道士。他和房建交谈，述说的上清仙以及蓬莱方丈的灵验奇异之事，如同他亲身经历过一样。房建非常惊奇。过了半个多月，房建自衡山往南海去。那道士对房建说：“我曾经客居南海，到现在已经十年了。当时有个叫李侯的寺官做南海护军，他把玉簪赠送给我。现在我把这玉簪赏赐给你，你应当把它视作宝物。”房建得到那个玉簪，欢喜得很。于是向道士告别而去。
当年的秋天，房建到了南海。有一日，房建独自游览开元观。观的北边长廊，有涂饰成真人形状的两个砖雕，于东侧的那位是左玄真人。等房建见到左玄的形状，正是在衡山所遇到的那个道士。房建惊奇赞叹了许久。再看左玄的帽子，却没有了玉簪。当时在场的有在观里居住的几个道士，房建向他们一一诉说了衡山之事，并出示玉簪给他们看。道士们惊奇地说：“往年有寺官李侯，在南海护兵，曾用两支玉簪装饰左右真人，到现在快十年了。那左玄的玉簪，丢失了也快十年了。今日你所获的果然就是那遗失的玉簪。”房建对此非常惊奇，于是把玉簪归还给了道士。
（资料来源：《太平广记》）
司命君
欧阳子云 整理
司命君幼小的时候，与唐元瑰是同学。元瑰说，司命君家世世代信道，早晚都要上香烛，念《高上消灾经》和《老君枕中经》，经常有祥瑞奇异的景象出现，如奇香瑞云常现于庭院。他的母亲是由于梦见天空布满一丈多高的仙人，旌旗车盖遮蔽了他们家的宅院，有一道金灿灿的黄光照在她身上，而怀孕生下司命君的。 司命君生下来时就睁着眼张着口，面容似笑的样子。他自小就聪明颖悟，诵读诗书，元瑰一点也比不上他。他十五六岁时，忽然不�