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享我自己的经验倒是个相当不错的主意。
我想这也一直就是那部书的意义所在。事实上，我确信是这样的。那就是为什么《与神对话》变成了一本畅销书，而后继的第二与第三册也一样。并且，我认为你现在正在看的这本书会落到你手里，为的就是再次令你讶异、探索，并寻找你自己的真理——但是，这次所讨论的是一个更大的主题：是否可能这不只是与神的对话？你是否可能与神有真正的友谊？
这本书说可以，并且以神自己的话告诉你如何来做到。在这本书里，他很快乐地继续着我们的对话，带我们到新的地方，并且强而有力地反复重申他曾经告诉过我的一些话。
我知道这正是我与神对话的进行方式。它们是循环性的，先重温他之前曾讲过的话，然后令人目眩神移地盘旋上升到新的领域。也由于这种进两步退一步的进行方式，让我得以记住先前已分享过的智慧，将它们稳稳的植入了我的意识，以便为未来的了解形成一个坚实的基础。
这里也是以这样的方式进行的。它并非未经过设计的。而且，虽然这过程在一开始时有点令人产生挫折感，但我终于深深地感受到它的运作之妙。因为借由将神的智慧稳稳地植入我的意识，我们影响了我们的意识。我们唤醒了它。而当我们如此做时，我们更了解了：我们开始更加记起我们真正是谁，并且开始将它显示出来。
在这些章节里，我将更多谈谈我的过去，以及自从“与神对话”三部曲问世后，我的人生又是如何的改变了。有许多人问过我那一切，我了解他们的好奇。他们想要知道有关这个说他与楼上的老大间间聊天的人的一些事。但是，那并不是我将这些轶事包括进去的理由。我“个人故事”的片片段段成为这本书的一部分，并不是要满足人们的好奇心，而是表明，我的生活是如何显示了与神为友是像什么样子——以及我们所有人的生活又如何显示出这同一件事。
当然，这也是本书的讯息：不论我们知道与否，我们全与神为友。
我也曾经是那些不知情的人之一。我以前也不知道这友谊可以带给我什么。这就是本书带来的惊喜；这就是它的神妙处。它不在于我们可以并且的确与神为友，而是这友谊是设计来要给我们带来什么，以及它能带我们到哪儿去。
我们是在一个旅程上。我们受邀来发展的这个友谊是有目的的，它的存在是有道理的。直到最近，我还不知其理由。我没记起来。但现在我记起来了，我不再害怕神，而这就改变了我的生命。
在这些书页间（以及在我人生中），我仍在问许多问题。但现在我也在提供答案。这就是不同之处。这就是我的改变。现在我是与神对话，而不是对神说话。我是跟神并肩而行，而不是只是追随着他。
我最深的愿望是：你的生命也将以同样的方式改变；希望这本书带给你的帮助和指导，能让你发展出与神非常真实的友谊，而因此，你也将以一种新的权威说你自己的话，及过你自己的生活。
我的希望是：你不在是光的追寻者（a seeker），而是荷光者（a bringer）。因为你带来的正是你将找到的。
说神是在找寻他的追随者，不如说是在找寻领导人。我们可以追随神，或我们可以引领别人到神的身边。第一条路会改变我们，第二条路则会改变世界。
1、对神的惧怕是宗教创造出来的
我很清楚地记得，我是从何时开始决定我惧怕神的，就是在他说我母亲将会下地狱的时候——好吧，并不是他亲口说的，但有人代表他说了。
在我差不多六岁大时，我那自以为有点神秘主义者的母亲，会在我们厨房的桌上帮她的朋友“用纸牌算命”。常有人跑来看我母亲从一叠普通的扑克牌中抽取那些预兆。他们都说她很行，而有关她这种能力的传言，就这样静静地散播开来了。
这一天，当母亲正在算卦时，她的妹妹出其不意地来访。我记忆犹新，姨妈在敲了一下门后，就马上从后纱门撞了近来，然后对她眼前的景象不大高兴。母亲则表现得好象她被人当场逮到她正在做什么不该做的事似的。她尴尬的向她妹妹介绍她的朋友，并且迅速的收拢起那些纸牌，将它们塞进她围裙的口袋里。
当时姨妈未置一词。我则跑到后院去玩耍了。后来姨妈来跟我说再见，我送她上车时，她对我说：“知道吗，你妈妈不应该用她那叠纸牌给人算命。神会惩罚她的。”
我问：“为什么？”
“因为她在跟魔鬼打交道。”——我会记得这另人不寒而栗的话，是因为它听来很怪异——“而且神会将她直接打入地狱。”她的口气是如此的快活，有如她正在宣告明天将下雨一样。直到今天我仍记得，当她倒车出车道时，我吓得发抖的模样。我对母亲如此触怒了神吓的要死。就在彼时彼地，对神的惧怕深深的铭刻在我心理。
被认为是宇宙最慈祥的创造者的神，怎么可能想要以永陷地狱来惩罚我的母亲、我生命中最慈祥的人？我六岁大的心智拼命想搞懂这一点。因此我我得到了一个六岁大的人所能得出的结论：如果对在众人眼中几乎像个圣人似的我的母亲，神却残酷到能做出那么令人齿冷的一件事，那么也一定很容易被触怒——比我父亲还糟——所以我们最好小心翼翼的。
我怕神怕了许多年，因为我的恐惧不断被加强。
记得在国小二年级的天主教教议问答课程里，有人告诉我，除非一个婴儿受过洗，否则他不能上天堂。甚至对一个二年级生来说，这看来都仿佛如此不可信，所以我们往往试图用逼她到无处可退的问题来整修女。比如：“修女，修女，万一父母亲正要带婴儿去受洗，而全家在半路都死于一场可怕的车祸，怎么办？那个婴儿是否会跟她父母一齐上天堂？”
我们的修女一定是继承了古老板的传统。她沉重地叹口气说；“不会。恐怕不会哦！”对她而言，教义就是教义，没有例外的。
“那么，那婴儿会去哪里呢？”我有个同学诚恳的问到。“去地狱或去炼狱？”（在好的天主教家庭，九岁孩童已够大到可以了解“地狱”是什么东西了。）
“婴儿既不去地狱，也不到炼狱。”修女告诉我们，“婴儿会去地狱边缘的林泊（Limbo）。”
“林泊？”
修女解释说，林泊就是神送婴儿及一些人去的地方。那些人不是由于自己的错，而是因为没有受洗进入唯一真正的信仰就去世了。他们并没有真的受惩罚，但他们永远见不到神。
这就是陪我长大的神。也许你以为这一切是我编造的，但我没有。
对神的惧怕是被许多宗教创造出来的，并且，事实上，是被许多宗教鼓励的。
我告诉你，我根本不必受鼓励。如果你以为我被林泊这回事就吓到了，那你就等着听听世界末日的事吧！
在五0年代早期的某个时候，我听说了法蒂玛（Fatima）的孩子们的故事。这是一个位于葡萄牙中部、里斯本以北的小乡村。在那儿，据说圣母一直在一个年轻女孩和她的两个表弟妹面前显现。以下是人家所告诉我有关法蒂玛的事：
圣母给这些孩子们一封昭告世人的信，要他们亲手呈递给教宗。而教宗呢，应打开信阅读后，再度封存；数年后，如果必要时，才能将其中内容透露给大众。
据说在读信之后，教宗哭了三天。这封信据说包含了神对我们深深的不满，而如果我们没注意这最后的警告，并随之改变我们的行为的话，神便将惩罚世界。那时将会是世界的末日，将会有哀哭与切齿，以及不可置信的痛苦折磨。
在教义问答课中，他们告诉我们，神在当时当地便已愤怒到与将惩罚加诸世人，但却由于圣母的代祷而大发慈悲，给了我们这最后一次机会。
法蒂玛圣母显圣的故事让我的心充满了恐怖之情。我飞奔回家，问母亲那是否真有其事。母亲说，如果是神父和修女们告诉我们的，那必然是真的。我们班上紧张又焦虑的小朋友们不断的问修女，我们能做些什么。
“每天去望弥撒，”她忠告说，“每晚念玫瑰经，并且拜苦路。一周告解一次。做补赎，并且将你的苦痛奉献给神，做为你已远离罪恶的证据。领圣礼。每晚入睡前发一次彻底的痛悔，因此，万一你在醒前被召，你也才有资格加入在天堂的诸圣。”
事实上，在我被教以下面那篇儿童祷词之前，我从没想到过我可能活不过当晚……
现在我躺下安眠，
求主照顾我的灵魂；
而如果我在醒前亡故，
求主收回我的灵魂。
这样祷告了数周之后，我变的害怕上帝了。我每晚哭泣没人能猜出我到底发生了什么问题。直到今日，我对“猝死”还有一种心结。往往，当我离开家要搭飞机出城——或有时当我去新货店时——我都会跟太太南茜说：“如果我没有回来，记住我对你说的最后一句话是‘我爱你’。”这成了一个一再传诵的笑话，但有个极小部分的我，却是全然认真的。
我下一回合与对神的恐惧擦肩而过是当我十三岁时。住在我们对面的法兰基·；舒兹特——我儿时的男保姆——要结婚。他邀我——我耶——在他的婚宴上当招待！哇~我好骄傲，直到我到学校并告诉修女后。
“婚礼在哪里举行？”她多疑的问。
“圣彼得教堂。”我天真的报告。
“圣彼得？”她的声音变的冷冰冰，“那是个路德派的教堂，不是吗？”
“哦，我不知道，我没问。我想我……”
“那是路德派的教堂，你不能去。”
“为什么？”我问。
“我不准你去。”她宣告，带着�