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他住在那屋子中？
黄蝉当然不会和宋自然谈恋爱，可是宋自然却已一头栽了进去，难以自拔了，有什
么方法，可以先把宋自然拉出来呢？
我想到了宋自然的姐姐，温宝裕的母亲，这位大胖女人，有著唯我独尊的自信，由
她出马，是不是可以令宋自然迷途知返呢？
可是我才想了一想，眼前就浮现出温妈妈在那珍罕无比的屋子中，大吵大闹的情形
，不由自主，打了一个寒颤，就打消了这个念头。
我想派温宝裕去，又怕他不知天高地厚，会闯大祸，想来想去，只好先等小郭三天
再说。青年人失恋之初，终日以酒浇愁，是普遍现象，绝少人因此会蹉跎终生的，似乎
不必过虑了。
我没有等足三天，第二天，就有一个信差，给我送来了一只大信封，信封上除了我
的名字之外，还有一个“郭”字。
我一看，那是小郭给我送资料来了，急不及待打开，厚厚的一叠文件，有古有今，
略微一翻，就令我喜出望外，小郭虽然不在，但我也不禁一掌拍在桌上，脱口而出：“
小郭，你真行！”
那一叠资料，全是有关那屋子的，而且有很多还是原始资料，真不知小郭是怎么找
得来的。
如果把所有资料原文照抄，那是很沉闷的，当天，我花了足足一个下午把所有资料
看完，经过了归纳组织之后，对那屋子的来龙去脉，就有了相当程度的了解，由我摘要
覆述出来，就有趣得多。
资料的完整性，很是叫人难以想像，它们之中，甚至包括了当年运输木料、交割货
物的单据在内，年份最早的是一张建造者收到木商交来“上好檀木柱，每根长六尺，径
六寸，共六十六根正”的收条，日期写的是：“至正九年元月初九”。
同样的收据或相类似的文件，共有超过十件 这些文件的本身，已是罕有之至的
文物，经我手的当然全是复印件，原件不知藏在什么博物馆中，我一面看，一面又不住
称赞小郭，连这种资料都找得到，真是神通广大之极。
在那类文件上，都有盖印，印长方形，刻的都是蒙古文字，在印旁，也有花押，看
来也是蒙古文（蒙古人的签名） 那不足为奇，因为“至正”是元顺帝的年号，至正
九年，是公元一三四九年，天下大乱还未开始，小乱已经形成，是金毛狮王纵横江湖，
张三峰祖师武功大有所成的年代。
那年头，蒙古人当皇帝，在应用文件上出现蒙古文字，再自然不过。
我对蒙文所知不多，所以立刻去请教专家 当然那是我看完了全部资料之后的事
，为了叙述的方便，把以后的事提前来说，容易明白。
专家一看了我拿去的复印件，就大吃了一惊，迭声问：“这些东西，你是哪里来的
？老天、这……珍贵之极，这……从来也没给人发现过。”
我道：“你先说说印子是什么。”
专家深深吸了一口气：“这印子的印文，奇特之极，刻的是‘中书右丞相派专使’
唉，我竟不知道有这样一个官职。”
专家是真正的事家，正由于如此，在研究了半生之后，忽然发现竟然还有自己全然
未曾触及的领域，自然难免沮丧。
我安慰他：“听来那不是官职，只是那中书右丞相，兴之所至，派了一个私人代表
，替他办事。”
专家侧头想了半天，点了点头，勉强同意了我的意见。我道：“至正九年，脱脱才
拜相，莫不就是他？”
专家道：“当然是他，脱脱在历史上，地位甚重要，他为丞相之前，已著手修宋史
、辽史、金史。这个蒙古大官很是仰慕汉文化，他自己取了一个字：大用。他的伯父是
著名肆虐的大丞相伯颜。脱脱设计，除去了伯颜。他要诸王子学汉文 奇怪，看来，
当时他正在盖房子。盖一所房子，何必那么大阵仗？”
我无法回答专家的问题，人类历史上，疑团实在太多了，谁能一一尽解？
这一批最早的文件，证明那幢木结构的屋子，是脱脱右丞相在至正九年（公元一三
四九年）开始建造的。而且极受重视，由丞相特派使者监收木料。
以元帝国的版图之大，脱脱丞相的气势之豪，自然普天下珍贵的木料，要什么有什
么，要多少有多少了。
只怕宋自然也想不到，造屋子会有那么大的来头。
屋子有那么大的来头，在地方志之中，竟会不提及，当然其中大有隐秘，那也就更
引起我的好奇。单是最早的一些文件，已经有这样惊人的发现，整件事，自然更是引人
入胜。
现在回想起来，那一个下午翻阅各种资料，如痴如醉的情景，犹有回味无穷。
早期资料显示，屋子工程的进度很慢，一直到五年之后，才有一页残缺的记载，好
像是什么人的日记，记著：“丞相败张士诚，顺道监视，屋已略具规模……”
张士诚是元末起义的群雄之一，据江苏省高邮称王，国号大周，在至正十四年（公
元一三五四年）被脱脱率兵征剿，张士诚大败。
经过了五年，那屋子才“略具规模”，可知建筑工程之艰难。
脱脱丞相后来不得善终，被削爵流放云南，就在岭南被另一大臣哈麻，假借诏命赐
死。
一直到脱脱死了之后，这屋子还未曾建成。有十来件残片，笔迹一样，是同一个人
的记事，那个人可能就是特派专使，总之，那个人是长时期参加了屋子的建造工程的，
所以他的记述，极有价值。
除了记述脱脱曾在大败张士诚之后巡视建筑工程之外，还有许多记述。
其中，最匪夷所思的是有约两百字，记述了“移植白楠树两株于前庭”的记述了，
说它不可思议，是由于记述之中，清楚说明那两株白楠树“高一丈五，主树干围五尺二
寸”。
那是接近一人合抱粗细的大树，谁都知道，这样的大树是不可能移植的。
可是记述中却说这两株白楠树，来自桂（广西省），沿途由千人照料，历时九个月
，才运到了目的地，沿途观看者逾百万人，枝叶繁茂，端赖有原植地之大量沃土，培植
其根云云。
就算有丰富的想像力，也很难想像要把这样的两棵大树，千里迢迢运来的艰难情形
，更何况还要令它保持“枝叶繁茂”。
为什么要运两棵这样大的白楠树来，种在那屋子的前庭呢？
那是我在一看到了这段记载之后，第一个想起的问题，这个问题倒很快有了答案
不过虽有答案，但我仍然一点也不明白。
这种情形，乍一听，像是很怪，但其实也很简单，那是因为我不懂答案的意思。
也是同样的记述，说这两棵白楠树，是“树神所居”，还有进一步的说明：“树神
者，东方乙木之神，众木之灵也，居于树中，与树合为一体，又俨然独存，为万古奇观
之象。移植前庭，令神木居为万世之基。”
这一段文字，个个字都识得，可是凑在一起，所传达的讯息，却是扑朔迷离之至。
像什么是“树神”，它不解释，倒还可以意会，一解释就叫人如坠五里云中，“东
方乙木之神，众木之灵”倒还可以理解，“居于树中”也易明白，但接下来的形容，就
不知所云了，只是可以知道，那“树神”现象，是“万古奇观”。
元朝帝国，版图幅员广大，见识自然也广，可知那“树神”确是一种奇异之极的现
象，只可惜究竟真相如何，记述不详。
从记述中知道。那幢屋子的名称是“神木居”，由宋自然的形容来看，这“神木居
”的称号，倒也当之无愧，可是接下来，“万世之基”，又是什么意思呢？
通常来说，“万世之基”这一类的词句，只有帝皇才用得上，历史上几乎所有的皇
帝，都希望自己的基业可以千秋万古传下去。
造这神木居的脱脱，又不是皇帝，只是丞相，难道他有做皇帝的野心 这很使人
费解，就算他真有这样的野心，也决不能这样公然表示，那是诛九族的大罪。
而且，我立刻又想到了第二个问题：那两棵白楠树呢？
在那屋子（神木居）的前庭，并没有树。宋自然曾说，那屋子的范围之内，只有木
头，没有树。
那两株在四百多年前已经有一人合抱粗细的白楠树，现在若仍然存活，至少该有两
人合抱，三丈高了吧。若然还在，宋自然定无看不见之理。
可以肯定的是：神木居的前庭，曾有两棵极大的白楠树，但现在已不在了。
大树不会自动消失，消失得如此彻底，自然是让人掘起来了。
是什么人那样劳师动众 把两棵大树掘起来的？
这个问题，看下去，倒也有了答案，但是更叫人又产生了许多疑问。
解答这个问题的资料甚多，最早的是一些零星的地方志所记载的，说是在“太祖登
基之初”，就有地方官建议，建立“树神祠”，以佑民生。
那“太祖”自然是明太祖，这个建议被否决 这样提议，在接下来的几百年之中
，一直被提出来，但一直没有实行，只是“百姓膜拜者众”。
更具体的一项记载，是说“圣祖南巡”时，曾驻驿神木居。
这确然是惊人的记载，“圣祖”是清圣祖康熙，那是中国历史上极少的好皇帝，简
称“明君”。他曾几度南巡，居然曾经入住这神木居，这可以说是珍贵之极的历史资料
，也是奇怪之极的行为。
作为尊贵的皇帝，为什么要屈驾到神木居来呢？
这一部分的资料，相当详细，还记载著当时皇帝，曾召见了一批“士”。
这一节记载，更令我莫名其妙。稍知历史的人，都知道“术士”或“方士”这类身
分的人，自古以来，一直都存在。但他们的行动是不是兴盛，和统治者的好恶大有关系
。若是皇帝向往神仙位业的，那么，上有好者，下必有甚焉，术士在社会上，