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“对林黛玉这种哭哭啼啼的时代已经过去，自然不是有什么可给我学的品德。她虽会诗词，才高美丽，但对那弱不禁风，哭死潇湘的悲境，不付以同情。因为她爱上宝玉，亦非人杰，虽说情高，但这公子哥儿，弱点不少，互相纠缠，终竟不能为生，最后也会老死江湖，千年遗恨。有人找伴侣只要一件，我却认为必须有不同爱好，互相制约。你不会的，我会、我不会的，你会。比如二个人病倒了，没有一个有强壮的身体陪伴，就会全部倒下去了。国家都要文武结合，何况家庭。这是我的见解，未必对的。”杨丽丽忘了自已离别之心，评上古人来了，兴致勃勃。
“是、人们通过林黛玉的悲剧说到中国封建制度的腐朽没落联系，其实也已把曹雪芹评价到了高峰。实际、这也是一种殉情，殉节的产物。中国人有中国人的素质，包括国民党的人和共产党的人。因为大部份都是中国人素质。共产党也是中国人吸了外国的《资本论》的学说。多了无产阶级思想。那些所以不屈不挠的对外斗争，国民党官军也有这种民族气慨。他老子不让抗日，为着那种目的，还要有分解。但在当时造成失败的原因了。有时应以国家为重，不要以个人之节为重，也是自古有的。黄飞虎反五关，是商纣无道，为着人民的光明，叫弃暗投明，乃天时所趋。还有那三国的王朗被孔明骂死，是因跟了叛臣。君无过而忘臣道，亦是历史所不容。如果曹操为个人私利，个人篡位算为对国有贡献。那么世界是不得安宁的。自已有了才学，就要谋取个人私利，对是国家人民怀着忠心吗？如傅作仪将军，放弃北京，必成历史之功臣。共产党围着北京是一个事实，如果只为个人而殉节，不顾国家大义，所谓玉石具焚，损了这块巨玉这就真正成了历史罪人。共产党也是为民族的文明，不敢轻动北京古城，成全了付作仪将军的大义，这是中国人民的大节，真正是伟大的。不要说要为一个什么党而难为之。就是要做一个真真正正的中国人。不能以党共国，应以国分党，这简直不容易。中国要和世界的共产党共一家，不能信以苏俄的思想侵略。从历代来，多少可歌可泣的英雄业迹，标致出中国人民的伟大。拿自已来说，个人有什么，天下兴亡，匹失有责，为国分忧，不谋私利，并非容易做到。言语的美丽与否，并不代表个人的美德，而在一生的行动，品质。大是大非面前，方可见到一个人的情志真伪。多少民族败类，原来也是言词美丽，堂堂男儿的吗﹗在真实的面前，是混不过去的。”凌子山一段一段地说着，使杨丽丽又回到那幸福的美梦中。她高兴凌子山的讲话。二个人对珍惜的夜，看到了一些启蒙的道理，知识大海里有如长夜从不明到明。星星点点，慢慢聚到大亮，年青人只想多些探导。
“我回广州，你会忘了我吗﹗我是一个学业上的落伍军人，你会不会看不起我呢？我也没有什么可以值得你回忆的。”杨丽丽说着，头已俯到凌子山的怀里，凌子山用手抚摸她的背部，很久说不出话来。这是凌子山第一次尝到一个人的离别痛苦，他是没有经过什么叫离别的感觉的。过去他对李太白的诗：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。他史觉这种离奇相别何其快也。祖国山川秀气只被描写尽致，只知那是一种借景题诗的兴儿，没有从西辞所表现的惜别，和对那天际流所寄托的呆望深苦的同惜的对和分别的复杂背景，奈何不奈何的现实。今日他就在这幸福的相会之中，也已放射出惜别的锋芒，剌着二个人的伤心。凌子山想到那王勃的佳句：无为在吱路，儿女共沾巾。的慷慨之志气，自已亦顺手执笔一挥而就，得诗一首，送给杨丽丽，杨丽丽接上看：一曲相思今未酬，前途空幻少年图，他日若伸凌云志，须表衷情在旧。
这时杨丽丽眼泪双流，以和一首道： 少年须知惜前途，相思纠缠应消除。
只有高尚非常志，个人思怨当其无。
凌子山看到诗高兴地说，不怪你是我的良师益友，我以为你我只在个人的纠缠，不想你实在比我高兴。相识只为私事，今后在各种工作单位上，也可能还会有新的相识，不能单单为个人的目的，表示喜悲。前途是要珍惜的。既然历史不容我们一起的背境，过以追求是会令人陷入深坑的。“
杨丽丽很自若地道：“你是很理解我的心情的，比如我和你相识，有助以你前进，我才高兴。成了绊脚石，那不是把我成为你生活道路上的一位罪人吗﹗我希望离别后，会多通信，看以后有相见的机会，就再见吧﹗”说完心间已忍不住流着眼泪，二个人从回来的道上慢慢的去远了。
杨丽丽离开层云县已经一个星期了，凌子山心情很苦楚，这种只有他个人知道的心情。每天自已呆呆，心间如石重压，不知经过了多少天的日夜。
相别二头不知情，各人自享别离情。
情丝情牵情不断，情离情别生苦情。
凌子山每日呆呆痴痴，食不知味，说话也没有以前这样爽利，只是上课听课，下课呆思，一直经过了几个星期。不过其学业幸无很大的影响。成绩照样苦读优良，只是课外活动少些参加，每日像有事一般，不得安宁，人也熬瘦了。但别人还觉不出来。因为凌子山对平常人习惯观察研究，并是少言，审审审默默，只是对自已知心才言谈。他平时脑子只会盘常些生活小节，这些脑子里的活动，是他习惯了的，别人也看不出来。别人的他打招乎，他也只是笑笑而已。这日便有些想念上伏龙寺散散心，他刚来到北帝庙前面，便遇到廖春英坐着在门楼上一边看一本书，他便上前去抢着廖春英的书道：“是什么书﹗”
“怎么打招乎也无，把我也吓着了。”廖春英笑着向凌子山瞟了一眼，扬扬书皮：“你看是什么书﹗”
“我以为你偷看《西厢》、《再生缘》之类的小说，不想却是一本物理学。真是祖传秘方，子袭父道，这理化之科，乃生活之花，铁饭碗。”凌子山把书还给廖春英，不知所措，有点没趣儿地道。
“就是读《西厢》也不会犯法。这是现在推崇的小说戏剧，是王实甫的杰作，关汉卿的好朋友。”廖春英笑着把书接了。“是不屈不挠的文艺家。”
“今日有闲吗﹗同上伏龙寺走走吧﹗散散步，开开心儿，去不去？”凌子山相邀地道。
“我要先问问你，我为什么叫子袭父道？你是打击我吗？我父亲是… …。”廖春英还要说下去，被凌子山拦住道。
“不要说下去，并非挖苦，你父亲的处境我是知道的，我深表同情。有的老小鬼出身的好同志，只为向领导提了些意见，也不离此厄。不要过以考虑了，你也是深明大义的，这种关系还须正确对待好了。”凌子山笑道，“真是说者无心，听者有意，险些就要闹翻。”
“好吧，我同你去一趟，也是我最后和你玩这一回了。”廖春英用手招子山，自已先走着，回头道。子山上前道；“为何说只这一次？你对我有什么意见吗？我有那些不对的，请你指教清楚。”凌子山此时还是莫明其妙。
“有什么意见？人以群分，物以类聚，我是那种人的子女？不便和你打扰了。你的前途无限，也是你的福分，我要祝贺你，不过你可也别忘记我了，也不枉和你相识一番。”廖春英还是很高兴自若的说，还跑很快。
“不要这样说了，物以类聚也有各种聚法，从各种角度来看，比如从生物学来分，从动物学来分，而又比如在商业角度来分，各部门的分法，也并非一律。故我知你的心思了，是我近时没有同你坐玩，以为我对有你何成见吗？都是同学，这就是人以群分了吗﹗”凌子山边走边说，他望见廖春英微笑，因而二个人很是轻步地走上去。不觉间已上到入云阁。
他们顺山望下风雨城，由于心情不同，自有一种景色变异，二个人各有烦闷，不同的苦恼，好像同样显示一种的心情。这时又可说是互相不知心了。
“子山、你说像我这种人，以后可要做什么工种好，手工比较可靠的，铁饭碗。”廖春英觉得手工业有前途，这一条线可说不分阶级出身，以技术为主要选择，并容易参加。
“手工业也是社会一种分工，时那些手脚不便的人，也多数从这一行。不过像你这样的人，有人才又有学问，可到高级宾馆当翻译，那可以从心的了。我若做首长，带你这个秘书，也可称得意。你可愿意？不会辱你吗﹗”凌子山很天真的开心着，自已也发出笑声，近日一段时间来，今日他是最忘忧的时刻，可真快活。
“你真会取笑，我可以当翻译人员，若翻译错了一个字，也会叫我有阶级出身的问题。其实这也不可能的。但我感谢你对我的好心希望。真的你当了首长，专门点我做翻译官，那么还有商量余地，倒可以使我放心工作。刚才你讲我可以参加手工业，我看也不容易，那些出身好的人，参加了手工业，是他们旧社会已做的各种小手工业，目前合作了的，新参加的人是没有的。我的命运，耕田是一定的了。”廖春英说，她早已作了思想准备，并非失望。
“那当然、人往高住走，合法时，向上爬也可，不合法时，你就去当理发员当工人，也不给你当，因为各行各业都有规章制度，不能随便参加，职业不由个人选择。听说有几个卖贷郎担的兴宁小贩，车奔西跑，辛苦乞食，也被说成投机倒把。或叫怀疑特务，或说出身不好的人，逃避管制。现在你要做清道夫也不是可以随便参加，如果可照顾你的话，也要有组织手续。现在只有耕田可回原籍去，去其他农村耕田也必须有接收证，不然也是容易的。现在上江西也叫逃亡，旧社会上江西叫逃荒。反正不能多想什么，认真读书，上考大学，才是你的出路，不必多想罢了。”凌子山想给廖春英鼓励学习，把社会