按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
小！�
“我父亲现在也是犯错误，我的姐姐叫我不要写信给父亲，说他出入信件要捡查，但我经常想着父亲，我暗地里哭着呢﹗”张庆欢说着眼泪流了下来，用手帕在拭着，但他又忍住了，又振作着。
“不会做假样子吗﹗不做样子又不行，有什么办法呢﹗”陈早起说；“我父亲也不敢斗自己亲房内的地主，有一个叫叔公的地主，把退租退押的钱叫我父亲认了，现在又没有拿来，也不敢向他要，自己没米下锅，也不敢去问一问他。”说着把头摆了一摆，好像是很难为的样子。
他们正行间看到李占臣在前面流着眼泪，凌子山上前问他；“为何哭了，有什么事？”
“我的祖母看样子要死了，家中又没有米下锅，我二餐没有吃了。莫说想给点祖母吃。”
“我给你二仟元吧。”凌子山从口袋里拿出钱说。
“我给你三仟元吧。”张庆欢说着从口袋里摸出了钱，交给李占臣，用手拍拍他的肩头叫他坚强些，节哀点。
“这二天还有人来退租吗？”徐恒说。
“天天也有来，但什么都光了，死牛皮不怕拖，麻风吃狗肉，烂就烂了。看样子他活不成了，可就连棺材也成问题，我父亲又逃到不知那里去了，亲人也一个不敢来，不知如何来办理这场丧事。”李占臣说着哭得更汹。
“不要哭了，自已哭坏了也无法挽回，这也没办法的。她是地主死了，也没有再受人斗争的忧愁，不然一开斗争会，不斗她，也要陪斗，我看了有些和你担心。”陈早起心中也很难过的说。
“这样说不好，这些都不要去说，我们对问题认识少，多说了，会被说不满。”张庆欢阻止着大家说。他比较懂些道理。
“听说北帝爷庙被折了，神也废了，我们去看看好吗？”凌子山说，“占臣你先回去吧。”李占臣点点头，自回去了。
“好、我们同去看看，神庙以前很讲究，现在被人们打倒了。”陈早起说。
“本来是文物，不信神也不用折。”张庆欢痛惜着说。“大城市的庙，很多还保留。”
“据说我原来读书的关帝庙也被废了。”凌子山也有不忍地说。“这些要怎样理解政策不懂。”
“我听说当时废神很少人敢上前，只有一个勇敢的人，用大篮球，一脚踢去，整座神像倒了下来，以后才有人用锄头打二边的泥塑像。人们传说神像内有金肠银肚，结果开出一看，除了内有一条用锡制的肠系着锡肚外，什么也没有。有的失望而去。”徐恒说，发出几声冷笑。
“他们是破除迷信，并不是为了那几个金钱。现在乡下的神祖词堂，都已拆了，又难道都是为了钱吗？是打倒封建的族权。”张庆欢说。
“那也有几种思想，不信神，就要去拆了，才道破除迷信吗？封建的头脑认为举头三尺有神明，拜神只用一张纸写了就行。问起有些人也想那点金钱。在农村有人一生穷着，认为这祖公也不公道，他火起了，有也和没有的一样，不公道的东西，要他干舍。”凌子山说。
他们来到玄山左下角半山亭斜坡下边的北帝庙下，看到庙坛被打得粉碎，有一座奇雕檀刻也都锤烂。傍边泥像更是支离破碎，看去倒像一座被遭了劫的家一样，没人打扫，凌子山看了心情不知什么滋味的说；
“咳，这种情况真是难看，过去说神会保佑人，现在自己也被弄到这还地步，可也叫自身难保。”
“有些神不过是一种学习榜样，奉神不一定贪保佑。有像关帝庙，就是叫人学习兄弟之情不可忘，不忘旧主，忠心耿耿为旧主故事。如烈士他们也不会保佑你，我们只是要学习他的精神吗？”张庆欢说。
“听说凡是神堂，庙宇，祠堂，城墙，都要通通拆掉。”陈早起说。“见古不留，都要新立的，以后再不能看到古迹了，真真是可惜。”
“也没有什么好看的。”凌子山说。心中也是另一滋味。
“看过者不好看，没有看过者想看。”张庆欢说，“我看到汕头的古迹就说要保护，有些很雅雅致。”
“小市镇就不必保护。”徐恒说。
“还有一件事我忘说了，今后我们不用怕抓壮丁了，三丁抽一五，抽二的事，再也不会有了。”凌子山高兴地把话头转了。“当兵也讲自愿，光荣。”
“怎么说呢？”陈早起摸不着头脑地问。
“我祖父说，原来我父亲国民党要抓他做壮丁当兵，我祖父花了几十块大洋银才买了回来。三二年又要敲诈勒索一次，使人人自危。现在不同了，解放后，很我多人报名参军，都是自愿，这回更光荣了。要挑一批志愿军到朝鲜打仗，去报名的人很多，而且还要捡查身体，十个选不了二个。还要父母同意，又要单位或是组织敲锣打鼓带着大红花送去。这是使人民大快活的事。二个情况最好，一是不用抓兵，二是衙门不要钱，这是旧社会最难做到的事，人人都拥护共产党，毛泽东，没有人、欺侮人，压迫人的太平盛世。”凌子山说。
“雄纠纠，气昂昂… …。抗美援朝，保卫祖国，我长大了也敢去当兵，用不着抓，政治不好抓也抓不去，明年要分田了，大家就要过好生活了。”张庆欢很有神气地说，二手插衣袋内。
“土改快要结束吗？”徐恒说。
“快了，我有一个叔叔，写信来快要分配工作，要到机关去了。”张庆欢说，“现在各地农村还把一些当地民愤大的，或者当地最大的地主，有的也不宣富裕，但他是头号的，当地枪决。有一个地主斗争他还不知要枪决，民兵可以执行。把他押到山边，才知死日到。有些地方富人多的，只限评10℅的样子，有的比一个的地主还有钱的，但在这里只得划到中农或贫农成分，有的贫农也有租收，指征赏，三年或几年一轮的。：张庆欢说。
“听说不久以后，杀人说难了，批准权要收回了，这也不知道是否。“凌子山说，
“谁知道是否，只是听了些别人说的，我们这里评评而已。“张庆欢说。
“我们可以回去了，明天， 同到龙西殿一玩好吗？”张庆欢说。
“好，好。”凌子山说。他最爱玩古迹。大家一致赞好，就这时各取便道回家。
初解放时，社会变革，人们有很多不理解的东西，这并不奇怪。这一般小孩子的评论也并不完全没道理。我说就是有些老革命，到后来也有很多莫明其妙的事。写书人多数把那无关重要的事情搁在一边，把那好的或者加以赞美的。社会上很难找到的事，说成是主流，其实，人们众来也不知社会主义、社会是怎样的，怎么可以说社会主义是一个主流呢﹗人们不知的事，又说成是人心所向，这成立吗？我看耕者有其田，就可以说是老少妇孺皆知。国以民为本，民以食为天，一个人出生就要吃，一直到老，也为着这个，‘吃’字。社会主义是想象的合理世界，通过宣传，人们会对他向往。不过行起来，这种制度也不是很简单，现在还叫新民主主义时期，这确实是民心所向的事。初解放到现在只有一年多的时间，变化也就有了很多的出乎所料。人海茫茫，以后是如何呢﹗从今以后生活怎样发展呢﹗以后人们又会怎样的生活呢？这些都是人们在问着的。按道理说，现在这样好了，越来越会好的。人们是在歌颂共产党，毛主席。这个江山万万年更好。就是那地主阶级的子孙也会欢迎这种繁荣昌盛的国家。已死的、既死了，还活的可以锻炼到自食其力，以后自已也不会受到什么后顾这忧，心上也放下一块石头，不怕子孙败家，赌、吹、嫖、花的。按土改政策十年，五年的管制，又有生活出路，也并不使人失望。况且这些地主多有子孙，男女读书在外，工作着，生活实际是不必怕的。
人们的意志现在是怎样的呢？每天在忙着不觉得有什么疲倦。那些机关，工作八小时后，就可快乐地唱歌，打康乐棋。吃饭每四个人一席，菜和汤具齐，饭可任吃饱，不计多少。他们办事认真，工作踏实，谁看见这不高兴﹗农民也不是想着什么走后门，出来工作。他们只考虑什么时候把田分到自己手里，好认真耕田。多打粮食，增产节约，可以每天节约一点，支援朝鲜，买飞机大炮，打美国鬼子。那些做生意的，乐得自己与政治无关，单做买卖，每天卖多少，赚多少。有一些想分到田的小贩，自己不分田，家人分田，分了田的不准做小贩。故有一些近城的农户，都有一个不参加分田的家庭主力，以可做小贩生意。有的只想读书成名成家，为社会主义祖国认真出力，总之人们也不会想到担心以后的生活出路，工作。一股热情振作，万马奔腾。各行各业欣欣向荣，那是一个美好瑰丽的春天。
千年盛世数今天，
道不拾遗夜自宁。
人们无愁柴和米，
相竟为国争贡献。
第九回
第九回
商业沉浮公私各立
职员扬弃阵线分明
风云变幻有几回？政革至今未定型，民心何适应，只望到了期，从头起，不相遗。
且说这城里有一个名叫管立钦的补鞋师傅，
不善语，人肥大，老实忠厚，讲得不到三句就会出乱子。你说他傻，钱不会同你算少，你说他倩，也是伦常不分。这个人要娶老婆，在旧社会来说是娶不到的。但他有一个傻性，只要你说好，他说相信，在这4020、这里先讲一段以前的事。
有一天他来到云香楼的门口，看到一个饮醉酒的人出来，他叫胡金，醉迷迷的笑着对他说；
“老管，你同我补的的鞋也还没补好吗？”
“补好了，又怎样还不给我钱﹗现在我想吃点河粉儿，先给二仟元我吧。”管玄钦说。
“贷没拿到就要钱？好，我送你二仟元也不打紧。”说完从品袋里拿出钱来扔在他面前地下。“来日、还可给你一个老婆，包好的。”说完便扬长而去。
“好的，那就招手一下，总不会忘记你，请你坐上客，以后同你补鞋不收钱。”管玄钦嘻嘻地说。
“谁有这么多烂鞋叫你补，�