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凌子山回到旅店看到一本《金匮要略》还放在床前，心想：“我现在躲过一场大难也似乎要干些事业。目前无产阶级文化大革命仍未结束，文化上的工作目前仍难有头绪。我过去虽想写文学上的书作，但难找角度。如果只写些大凡奉时文章，实在已有人写，不必再书。现在看来，中医这方面工作少人研究，且所提又是赤脚医生，不用读书，胜过大专学生，胜过教授，土专家，不识字也不怕，我不如静悄悄搞中医研究，看看有什么可以有更好的继承发展的方法，今后若有机会，再搞政治思想的工作也无妨。”
凌子山又想了想：“研究中医也好，都只可自已一个人搞了。目前正批专家，我虽不会当专家，但批判起来，就是可以凑成正正的专家，上纲上线就是这里的代理人。风头难顶，不要做这时代的绊脚石，犯了‘错误’不要紧，若有挫折，以后要扬帆上路都是很难的，有的还会搞到与世隔绝，终生不得回返。这样，人生什么事业也做不成了。”
这时，几个人都来问好，郑元说：“这次还可以说幸运，若出事，我们也觉脸上无光还小事，真是会终生遗憾，这真要祝贺。”
另一位说：“大难不死，必有后福，要努力工作，做也成绩，为人民服务啊！”
“我要感谢阿陈，如果不是你招我去那里先，我也不会去，又是你不听阿潘讲，等他食水昏了再救，照他的就麻烦。这个游水地方，年年有浸死人，只要沉了水，三天才见尸，就是会游水的人下了潭都没救，刚才我起来才听人说这些，水鬼石浮出水面就要死人。欺山勿欺水，以后不可再去到这种危险地方洗澡，越听他们说越神奇，次这边有一个五谷爷坛也有可能他保佑了。渺渺苍茫之中，不知有一种什么力量掌据，人生总要有一点事业干着，不然，活着只会吃饭，穿衣，百事无成，也就没什么意义了。”
这个姓潘的同志听了也不好意思，只说：“我的水性不熟，有所惧怕，并无恶意。”
“我曾是游水标兵，游一千米也无妨，这种事我应该做的，并无奇迹。”陈同志说。
大安坐了一回，各回房休息，此宿无话。
凌子山又想，自已怎样才能继承中医的传统，无非生要学习好中医，如果没有深入学习古典的中医学，就会离经叛道。有些人一出国，由于对自已祖国民族没有什足热爱，一出国留学，就要对祖国的一切事物都认为落后，看不起自已的国家的各种风俗，所谓外国的月亮总比中国的园，也只比喻只知学习别人，忘了自已的本能。人生学习别的知识，也并非为了毁了自已。如果毁自已而学习别人，就不必学习了，学习是为了壮大自已，增长自已的知识，说白了，要建设自已的祖国。才去学习别国的先进东西。外国来中国学习中国的东西，也是为了壮大他们的国家，互相取长补短，是为世界上的先进贡献力量。但不可否定自已国家的独特实况，要有总体的观念，国家民族为重。
自已既要学习中医，先要认真学习古典的中医学，不然只从新做起，就是新的医学，并非中医，不少人口头上称中医，实际上他也否定中国的医学。只用所谓的科学去否定中医是不行的。中医有几千年的历史，有书记载也有一千几百年，有他的存在价值，没有作用的，不科学的东西，不会流传这么久的，任何事物都在淘汰，筛选中，取舍地发展壮大，经不起考验的东西，会自动夭折。
凌子山决定去注解《金匮要略》、《伤寒论》落手，历代不少医学家，都有这方面工作，以自已的经验去认识中医经典，帮助新学者了解学习中医。不是专家学者的身份，用平易，实用的口吻注解，看是否更符合实际，此后十年中，凌子山皆以注解这二部医著经典为主贯，此是后话，不再叙述。
这个时候，还有一种教育群众的方法，在此一叙。也可明知一方实际之情。
人们的生活物质很贫乏，政治气氛又很浓，精神物质就是十分需要的。要使人们在这种情况下生活，也会感到幸福，有吸引力。
就是从本地一些人群中，选择出在旧社会出身比较惨的，有代表性的家庭，偏成故事，用泥塑出各种形象，用破旧衣服穿上，布上景色，又用新社会的翻身史编成故事，也用泥塑配上解放后红旗下生长的景况，一段一段的分开，还配上一些声音效果，更动声色。
这种展览馆叫《红太阳展览馆》用东方红，毛主席的辉煌成就作这个展馆的贯串，讲解时，讲解员要哭着说着这种苦难日子，灯光阴暗，声音相当悲切。不少人看了都要哭起来，况又要配上黑暗灯光，看去十分悲凉，催人泪下。
然后又讲到解放后这段历史，就红灯亮开，东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……，全部喜气洋洋的气氛，令人心旷神恬，十分得宜，以喜笑的脸容走出展馆，受到很大鼓舞。
这种展馆还可巡回展出，讲解员似乎专门集中，归文化部门管理，到结束，有的分派各系统的各个单位，似乎一直坚持二、三年。其中的讲解员有的在日后还被提升到局长，副局长的不少，据说有后来落实个别的荣升县委主要领导人的也有，这是后话，不再絮繁。
城市面上下放的工作，经常性地开展，有的原来年龄小，或在学校未到毕业的，达到了要求，都要下农村，接受再教育，这已习以为常。
除了到干校的干部，又有一批一批的干部精简回农村，多为回本乡生产队，不少干部回去本生产队被选为生产队长，管理生产队工作。
凌子山因为下乡搞药材生产，经常要与生产队长打交道，因而常和这些回乡干部共聊天，真是到了生产队，就是任了队长，也是一个地地道道的农民头，一身破旧衣服，粗大的手，声嘶力竭的性格，完全与过去在机关工作的情况不同。生产队的工作性质不同，上工也要三催四请，分红又要吵吵嚷嚷，累年累月的工作，从无休止，也还是那几句老话，生产队长吗，春天的红人，夏天的忙人，秋天的穷人，冬天的罪人，（一般指放弃他的意思）这是他们的口头禅，既有真实性的一面，也有说明他们的处境是很困难的。要管这么多人，生活上又这么困难，上面的任务又这么重，形势又常变，实在是很难应付。
这天，凌子山来到陶下生产队，生产队的队长，原是剧团导演。解放前在香港，南洋漂泊，似乎也是因排华，，还是参加什么游击组织，打界回的，回国以后在中学任地理，音乐的老师，1958年，大跃进成立文艺轻骑队，叫巡回演出，以后转为剧团，他任导演，也可能有些沾犯了男女关系的怀疑，这回下放，他也就应该乖乖的听号召。回去生产队，又是有照顾，不会受到去他乡受人白眼之苦，在这个时候，遇上这种情况的，算是很幸运的，况这些人嘴头硬，都这么说：回乡还过好，不用朝八晚四，受人控制，回去耕田，早晚二造紧，生活自由自在，打柴卖些钱，买点油盐，实是人生之福啊！
谁不知，人生那有这么自在，在农村，管人的，被人管的，都是要受气。并不是早晚二造才要出工，一年四季有工做，都是忙人，生活累年累月没有余钱，吃的杂粮粗饭，个个脸黄肌瘦。不比当初在机关中平心静气的生活，时间到领工资，虽然钱少，食堂开饭，吃不饱也饿不坏，工作可以拖拉，出工不出力。脑力劳动，总比较轻松，不怪得单位运动多，怎么斗争、也不肯回农村。这回大规模下去，没有选择权利，只得嘴头硬，谁肯讲回去就这么没用，生活上也搞不到吃，有何颜面。
这些队长也喜欢上面来干部，一可以接待人，不用上工，照样记工分，又公事公办，吃一餐较好的招待餐，况又可借因上县或到其它地方走走，说联系什么，且有工作关系。说明自已有社交，总之这里面包涵错综复杂，人际茫茫，脸子也好过，有时又可拨点试验费，拨些肥料指标，总比没人去的生产队好多了。
凌子山说：“黄队长，别后很好吧！当了队长，也管人头，指挥生产队又是新工作。”
“是啊！我先介绍，这位是贫农代表，那位是记分员，就这里坐下谈吧！”黄导演说。
凌子山和这几位在座人员互相点头，略表示意，好无什么说的，因为这个时间都不宜交厚，都要以革命工作需要，走到一起来了，是上面对生产队的关心，并非谁的功劳，是为了共同的革命目标，不必另外拉关系。
“现在根据省的工作部署，为了能共同致富，使生产队有较高的分红，省药材公司，推广种植党参。这个品种原在山西生长，我省其它地方既有移植，看来广东还是适宜他的生长，可以种植，还有在连县大宝山种植成功的白术，也很高产，对增加生产队的收入，很有价值。我介绍你们种植这些品种，不会吃亏。”凌子山坐着说，“白术不沾水田，更有价值。”
“不沾水田最好，用山地种植可以种多一些，但，在技术上要你多来指点，我们决定种二亩试验，党参虽在水田种植，但可用低产田来种，这样也可提高经济价值。”黄队长说。
“自然要来研究种植的经营，这也是新鲜事物，谁也不可说指导，先知先觉。情况不断的变化，要根据生产队的特点，选择种植的品种，因地制宜，容易成功，这里如果有沙质田，渗水力强的，可以种党参，没有就不可种。山地要黄泥土，向阳，坡度35°左右，又不要西照的，排水好的，这样的地方可以种白术，如果有阴湿的山坡，有一定的树荫，肥沃的，湿润的，可以种砂仁，这个产品，比较紧缺，阳春砂仁最有名，现在供不应求，况且这个产品较容易管理，最好这之三个品种都种一些，有专人管理，就比较有保证。”凌子山说。
“我们生产队研究一下，下次来再决定。最好开社员大会时，你也来讲讲。宣传工作做好了，群众发动起来，就好