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有些却中意听听辩论，围观大字报或评评理，以示关心国家大事。决心将无产阶级文化大革命进行到底。认为这样乱很好，将来国家会大兴起来，不用种地也会结谷。不用干工作也会有各种福利享受。谁也知天上神仙也怕过劫，只怕胁及凡尘，才谨小慎微的。也望一尘不染，要能断思寡想。人是创造世界，不创造，也可能不会有世界。但此时却有人不这样想，而只多喊些打倒的口号，这样革命就会成功，幸福的神就会降下来。
杨丽丽与凌子山自与其他男女一样双双相偎附依栏杆，稍坐，静静观看河水荡漾与共听波击之声，隔岸灯火之明。杨丽丽自念头歌儿道：“流水声声伴人语，灯火闪闪散愁心。有意无花随流水，江边岸影曲楼形。弯月静观民间事，片云逐盖掩仙音，无聊更觉天地远，苦口有歌不能吟。”
凌子山只岔道：“知心面前少年图，如今壮志各未酬。无言已因情各异，一水相隔二路殊。谁知流水言何意，灯火责任照夜途。莫于景色乱情志，若有忧郁尽管抒。
二个人久久又无言，实在怎样尽管抒。语言不共同，也不知又怎样去相就对方。
夜色渐渐黑深下来，杨丽丽道：“且到我姐姐家中去，你也没有来过，以后相识，有机会也可来广州在那里走走，她也是个老实人，也只因有我们这一对姐妹的香港关系，做一个工人也必须注意少出问题。香港工人并非有什么档案之类，老板也不管你一个打工仔的身世。你有力他就用，你无力他就解雇。这也并非他狠心。你有力也可不去同他干，无力无可奈何，各相情愿。你也可发财当老板，又不是上天有钱照顾他发财！而且他们难免富贵轮流，穷困也会去打工，并无特殊保护。他就不会穷！这是社会事实。因怕穷，就得勤！老板也要实干啊！你以为有了钱就可松一口气吗？世物也并非那么简单的事儿。我们也不解，也没有学这些工夫，就只有注讲多做，故我姐姐只是笑一笑打招乎的。你也不要去多问他什么事。她也只有一些简单单调的交往语言，你切莫怪她无情。但这勿认为是冷客。
“好的，我也认为讲一些无用的家常话没有什么作用。表示热情，也无什么需要，礼仪也只多有假，符合就可，就是勿说并非真心。”
二个人转了几个弯，到了解放中路，怀仁巷，进去有很大间的李家祠。这里一个李家祠修建成一间间房间，各只得一间。外间各摆一个风炉做炊，房中难容客众，只坐坐，寒喧几句以后，放下行李，杨丽丽打理吃完晚饭，便安排凌子山到一个楼角边小床去睡眠，当晚无话。
第二天早上，梳洗毕，早餐以后，家中大闷，没有可坐舒适的地方，便出来跑街，凌子山中意去红花岗烈士陵园的友宜亭玩。那里有些古气，所谓古气，叫庄较静止的意思。静止也有壮重的味儿，坚实的根子，民族的气质，是要有这样的修养，对热爱祖中的人，不能因其参加不同党派而可以评其爱国与不爱国划等号。青年寻求救国的真理的人很多。近百年来的斗争，各有志向，是谁成功？但面功者虽胜一筹，而胜利者并不能把失败者丢在一边，也该吸其精华之处，这并非谁人的精华，是国华民族的精华，因为这并非限结一树之果。
她们二个人买了门票，走入大门，见这时园内行人，各有神情不同，老者各默默缓步，少者手挂红袖章，胸挂毛主席像章，手拿宣传资料，挂卡包，‘忠’字用锦绣着在非常明显的那挂包袋上方。人们走路匆匆，势职奔马，真如革命重担在身，不可一世，一些庄重者，亦远远相离。二代人这时好像没有共同语言，这时没有什么资格分界。只是少年英俊罢了。
二个人坐在中苏友宜亭后面的一块石头上，久久无言，他们各有各的心事，此时此地也不知如何谈好。这时忽然有一对燕子飞到他俩面前，杨丽丽见到此情不觉眼泪双流。凌子山上前去扶她，却被她轻轻扫开，凌子山也不会多情，只无言默对，正不知如何是好，正面又来了一对男女，二方都在凝视这边，只见那男的开口讲，正不知讲出什么话来，引到一番心事来，若要知此二个人是谁，请看下回分解。
正是： 面对亲人无语对，眼看浊世怨何人。
争吵未知此中意，痴呆且过作太平。
第七回
第七回
陈早起失算陷困境 知灵话胜操新形势
人生降世苦已缠，何知修凿到何年。充满愁劫逆势定，勤逐生涯踏前贤。事业功成有贡献，也得安慰仍茫然。只知程途无止度，先忧天下苦苦甜。痛恨过去、你能何言！
杨丽丽因觉伤感，前程各有不自由，心情难表真情实意，不愿舍去目前一切，也得忍痛另找活谋。凌子山用手扶她，她用手扫开，意在静静回思。此时前面李壮与梁美静对他们细细审视，梁美静高兴的说：“子山，你什么时候来广州，这么碰巧，这里相见到！”
李壮亦兴趣说：“真是久别重逢，他乡遇故知似的。广州啊！我……。”
凌子山兴趣地说：“人生难料，什么巧事儿也会出现，真如写书一般巧合。”
梁美静将海南情况细述，几个人自有一番相叙，畅所欲言，不必细表。
且说凌子册在广州住了几天与杨丽丽相别回家。广州风光亦是另有一番风情，广州虽然繁华，但因物质供应有社会主义一套。比如饮食业，有一般百姓的饮令供应，有港澳同胞的供应免收米票，且有一些肉食配入。还有所谓公差饭菜，指示差凭证明供应三角钱三两米票的饭食，一般这类有一菜一汤一碗饭。如有一些什么额外供应，即要排队购买。有一次在广州凌子山见有排长龙买东西，也挤去排上，问一位前面的人，“前面卖什么的。”那个人说：“我都不知，你和我看好这个位，我上去看看再回来。”“好的！”只见那人上前面看到是卖一种酸李子，回来告诉凌子山后，才笑着离开。
物质多少体现农村的生产状况，市场流动之源依靠着生产的盈丰。农村生产靠政府指挥。农民没有按市场生产的规律去操作的权利，各种生产的成果又要上交国家的比例数。有时农民累年累月的劳动，是不能享受到自已的成果，农民有一句话：超支上壁，有得向壁，没有什么体现。“发展经济，保障供给，”农村支援城市，农民支援工人。叫工农联盟，口号都是这样叫着。物质缺乏到何时，无边无际。
陈早起因在外漂泊，已有些时间，运动不断，能躲过这个风潮又难避过那个清理，终日东奔西跑，处处为家，不知茫茫之路。因为觉得这样总是筋疲力尽，这天顿觉回家为上，逐打点好一些回家之需，径自回来。
陈早起回来家里，见四壁如洗，什么也没有，总算有铺板作床，仍没有席，只得将木板洗净，这样暂作安居之床。
凌子山听说陈早起回来，特带些小吃上门相叙，陈早起谈起那出门上风光，遭遇，历险之事，相当趣味，自此天天相谈消遣时光。
陈早起想到自已无什么可干，就去买了工斤米，碾成粉，蒸七层米糕去卖。凌子山有时也同他一齐出去，看他怎么卖法，有时也与他一起蒸米糕，亦觉新鲜有趣。
这时卖米糕属卖米制品，是犯法行为，有时上纲上线叫破坏粮食统购统销政策。有一个卖米制品，还被背责为破坏总路线。还以市管会布音宣传。XXX做米制品生意，破坏总路线，这确是并非无中生有的在这里写出来，他们讲法是认识水平，还是认识问题，还是有意夸大事实另语。
陈早起这样干，约一天可赚三、五角钱，用米票买米一角多钱一斤米，亦可生活。
以后生活有些安定。就买多几斤米，蒸些钵子饭卖，米票每两三角钱，每钵收五分钱伙钱，叫午伙店，农村人无米票，以米相兑。亦配有些无油小菜答售，这样比较好赚些，他以为这样干下去，生活会一天一天好起来的。
不料此举有人报知市管会，一天中午来了几个市管会的汉子，不讲三七二十一，说午伙饭店的经营乃是犯法行为，除按规定特殊情况外，私人不可干买卖粮贸的行业。因此将其所蒸的钵子饭，全部照数拿来走，这样的事并非这里才发生，经常可听到的故一般人也不会去理论这司空见惯的事。以免麻烦。这时虽无罚款和送什么礼之事，但将这些没收的东西，内部处理，一些人乐得吃饱些而已。
这样的事经过数次，陈早起感到没什么干头，一时间不知所措。
这日凌子山来到，陈早起问：“现在不知干什么好，这午伙饭店虽可赚到吃，但几天一次的没收，连钵子都拿去，只是八分钱一个。市管主任我也去讲过，他总说没有办法，这是政策，午伙饭店都规定不能开。除了饮食门市可规定收米票的米饭出售外，任何人皆不得经营的。他也劝我不要再干这午伙店之事。”
“我看午伙店既是犯法，就不去干吧，我认为目前最多人干的就是搞建筑。现在建房都是土砖土壁，还是偷偷摸摸的干。水泥纲筋计划供应，无法可买是另一回事，水泥也按指标供应，以打地坪或修修补补才用，一般人也无想建水泥房的构思，建房要查钱的来路，因此建房的人往往成了运动对象。”凌子山说。
“我从无学过建筑，怎么去做，这真是笑话。”陈早起有些为难的说。
“你真是呆板了，现在搞建筑不比以前要学什么鲁班尺寸，良时吉日，各种规矩很多。现在从修补到建一，二间小房子，只要跟跟班就会的。你不看看一些回乡干部，无什么干，耕田又要按工分吃饭，一、二角钱都无处来，个个都去另谋门路，不少去干建筑这行，现多以小建筑为主。”凌子山笑着说，“我有几个认识的干部都去干这行。他们人事熟些，单位容易打进，修修＇补补的泥水工，干食的，是可以找到的。”
“你说的有道理，我也认识几个干部下放无事干，干建筑也是事实。”陈早起有些觉悟的