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个会，按上面布置抓紧插田。”
这老头子倒也同情这小子，也半作成的道：
“小弟，我实在告诉你吧﹗讲耕田，我们会，你若知机，就不用管我。工作队布置十天插完田，那是大局，我们这里山地，冰冷，莫过早插田，过早要死苗的，白费人工。”
“那么怎向上汇报插秧进度？”凌子山一听凉了半截，惊慌的说，“这么说，你们不愿行动了吗﹗要照你们计划走，我在这里白等﹗”
“你知机，最好不管，汇报却可说按他们布置说秧插了，他们也不来检查，反正到了夏天收成，我们有公余粮上交就好，这样不会使我们做白工。你一个人怎么能做多少工，无所谓搞同劳动，方便了我们，比你们日夜通宵干，就是给几十个小学生来帮耕，帮倒忙，愈帮愈糟糕。不讲农时不行，顺天者苍，逆天者亡。”这个老头子见他不老练，希望他不会硬板办事。“讲实话，我们的吃饭事，我们怎么会不管，按规律你们会讲不会做，农时，农时自应耕种有时。插秧还要准备各种基肥，还有一定工序，急不得怎可抓抢插？抢什么？要讲理嘛﹗有理不在抢。”
凌子山想了想：“何不顺他们？自已怀个人挨了批评也是闲事，不失他们的农业工夫才重要，何不将就些？我怎可违背规律？”但道；“我听你们的，可在开会时，要口径一致，讲话相符，莫出岔子。”
“你为我着想，我们有小孩子哭饭吃，怎会把吃饭的农业放手不理，你挨批评事小，我们批复饿事大。1958年也有教训的，现在我们可要灵活机动，不要单等过渡‘共产主义了’。”这老头拍拍凌子山的肩头，和蔼的说。“也讲目前的实际。”
“好的，我听你的计划，那明天不用开会了吗？”凌子山还是征求他的意见。“你是长辈。”
“我们老耕田的人，开什么会？是按季节做事，不是按提纲办事，山区住户散，不比城市集中，往还不便，也讲关心人家。土改时要分田分地，人们也以为土改过了，分了田，还有什么会可开，不想越开越有会开。耕田也讲打擂台，不是少林寺，用力大，讲拳法，这打擂台的人靠会讲的去表决心，实干的，却不会讲漂亮话﹗”这老头子朴素的口气，平静有力的说。
“不开会可叫你和我讲‘封神传’好吗﹗”凌子山笑着说，“总要想法子，快点过日子。”
“也是可以的，我们一边配足基肥落田堆沤，夜间无事，当然可以讲故事。”他笑着说。
这确叫照规律办事。凌子山没有什么干，一天他约了一个青年人，到层云县有名的较高的山峰金鸡嶂去。这个青年人叫李国标，他是一个高中毕业生，因为近年来学校压缩，他家又有些坏名，在旧社会父亲因穷，自卖当过伪兵一年，在小乡村里，当个伪兵，也如城市当过伪营长之类官衔的待遇。所以他在考进大学后，又被大队干部拉了回来。他也看破红尘，安心务农。那生产队却他很亲热，并非像大队干部那样冷眼。这叫水平不同，领会政策不一。农村怎有明确的界线？都是耕田吃饭，不上进，便不管你了。安心，安心，安心就没有什么事了，基层的人，高中生混在这深山沟，也可叫屈才，况还在大学混了半年才拉回来的人，他们会在被窝里笑出声来，大队官虽小，前途却在他手里抓。
李国标也很中意凌子山的为人性格，他们一见如故，经常凑在一块儿谈心。
今日天气睛朗，正合登山，凌子山说：“我从小，在县城里看到这座山，听到过它的传说。早想到此一游，不过那有专门来游的机会呢？今日非来不可，来到此山的下面住队，不登此山，怎不叫人遗憾？真是机会难得。这时又有响导，真是天赐其便了。”他很兴趣的向山上走去，浑身是劲，李国标也追得气呼呼的。
“我怎不赶上呢﹗山区人，跑山路本来就是惯了的事。”
“惯者不奇，信心不足。”凌子山领先说。
“可也有些道理。我上此山不过你的要求才去，我也从未有上此山的兴趣。”李国标站着拭着汗说。
“过去我们很羡慕苏联的集体农庄，以为那是天堂生活，牢不可破。那是刚刚解放，听了宣传，可没有领会享受是劳动的结果，没有劳动，就不可能说享受。所以不论是什么政策能鼓励劳动和极性的，才能创造得到幸福。单用白等和羡慕也不解决。”凌子山一边跑一边说，“公社化，农民不愿干，一切等供给单吃三顿干饭，还没发衣裳，不上几个月就垮了。”
李国标也有所领会，感慨地说：“讲科学先要物质基础，广大人民的辛勤劳动支持搞科学，科学人员才有研究机会，返回来科学成果又支持了广大劳动人民，群众运动搞科研，放下农活，结果二者皆不成，真是欲速则不达啊。
“各行各业有各行的传统，一个人的喜爱，是一种科学力量，东水西调，吃力不讨好。天仙也分水火之神，四大金刚，二十八宿，各人解决各人范围，何况是人﹗一生有多少时兴啊，顺自已的喜爱，按接近的条件去搞，可省多少工夫？”凌子山放慢步子捶捶膝盖说，“人是有一种特性的，可以转弯，也要循序渐进，莫可相逆。”
“中国人也有骨气，何必势利，读大学又不是专为自已，大学生脱离了社会团体，就如孤雁离群，起不了应有作用。那大队干部以为压住了人，所谓政审有功。其实误国奸臣才有此举，历史潮流，从来有谁可随便造成反，手掌国防部，也难半夜兵变。用政审卡人，岂非断忠良之道？历来阻塞贤路，才会迫上梁山。”李中标笑着自然说。
凌子山感到有些倦意，站了一回才笑道：“地主所谓天堂，是旧社会相信社会是天堂，那就有他的好处，是地狱就一样是地狱。因为说旧社会是制度的腐朽，并非谁人永远可作那时的主人。刘玄德也是中山王靖之后，却成了穷人，靠自已起家，才成了蜀先主。故在旧社会，富人穷人皆并非世代相传，互相鱼肉，乃封建社会之必然。从解放初期看，有新发的地主，也有新变的穷，已是拉平即好，用成分祸及子孙，却不应该了，且看多少革命家庭出在富豪。”
“不管该不该，他又不说在口里，暗里钻你，却去那里叫屈？不如自命清高，不向世事罢了。”李国标身有体会，比手叫他坐下来。
“是呀，这么自由，没有你的命令，也不会坐下，可不好笑吗？”凌子山蹲下，看看黄毛草被风吹得左右边摇动，又说：“所谓疾风知劲草，是劲草又怎样，可还要有发挥的场所啊﹗”
“可不是么，用人之际，和压人之际，生不逢时，却怎不老死林泉？历来名家总有出名的机会，不然不成名人。”李国标十分感慨的说。
凌了山比势要向前进的跑向上山，又说：“成了名，与世无益，岂不羞愧？影响世界，也只望能为人类做出贡献，难道真要贪荣华富贵吗？那真是虚荣之辈。1960年，敢说会社化不好的有几个人？那元帅们，当了文官地样，冒死直言，上朝劝谏，才算英雄。不说的也算公道，但嫌自身无力。那些大歌大颂的庸人，才真是奴才啊﹗他们成了名，真真是有名的名士了﹗”
李国标上山，听到这些话说：“工作队员，敢这样讲的也不多，瞎指挥，硬性行动，只怕自已受批评，不怕农民死活的多少？”
“我可算落后人员，叫走群众尾巴，算什么工作队？我也知此事难干，瞒良心，怎做得出手？”凌子山心情很感慨，“打人的工作队也有，他们不把农民当人。刚解放时，人人称农民兄弟，天下农民一家亲，农会，农民，工农、农场，农庄，农村，有一个‘农’字的都是美的称号。那时人们批奸商，官僚、地主，故听到商人的商字，官字，地字，才真可怕，恨不得立既变个；‘农’字就是不好了，农民没有分配证，没有经商权，不可进入城市，不可招工，下放农村，下放农业，成了可怕的‘农’字了。都有是怕影响生活吧，精简回农村，很多人哭着回去。没有工作做了，做买卖也叫弃农经商，可成了犯罪分子，严重的还要进监牢，那怕只摆个小箩头摊，叫扰乱市场，冲击社会主义，破坏经济就不得了。”
二个人不觉已到了山上，李国标觉得今日遇上这个同伙上山，有着特殊意义。笑着说：
“这也是一种变迁，多好听的称号，也只要关系到利益。‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，’也讲到忧乐，天下有忧，当然有忧，然而天下有忧，不可分忧，更加痛苦。今日之创伤，谁人去忧？还说正是太好形势，这并非天下之乐吧﹗不然你把它叫后天下之乐而乐吗？”李国标了望山下，笑了笑说，“这风烟四起，白云深处，山村僻岭，独住一家。前几年，转食堂，恐怕这么广阔之地，只几处冒烟，并无天伦之乐，只有食在田间，睡在田间，到后来，吃几钱米，过日子，才知冲天干劲，没有油加。以后叫加饭。作加油，才知米谷金贵，农民无二十斤米配，求借无门，多么懊悔白干了万斤产的良田，只产出指标不见粮食的口号，见了报，进不了肚子，一天等于二十年，三天就归寿安息？”
凌子山这时静静站着四望望呤道：
山岗层层不见村，方知田少谷似金。
视野难测前途路，枉在高峰辨渊深。
下乡能知农有苦，入云空喊怜贫心。
自信人生持稳重，何必忙茫道中寻。
“好呀﹗高山上亦觉无路可走，可知过去说的，站得高望得远，并非随便体现。高山不是像讲台，更不像练兵检阅台，高山上有多少小山掩映，要看到农村，也不易，只能看山，山上只可看山，海上只可看海，偶可见到一些别物，可知那物定有一定地位啊﹗”李国标很钦服的道。
“现在从高山，若果下山有了一个角度偏离，这山上面小，越下山越大，一丝之差，下面就差远了，山脚方园几何﹗只可按原路回去才好。”凌子山望着些小路，一