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第二部分 动作的把握Ⅳ裸体方式；观看方式（2）
感觉
人们来到海滩后准备裸乳的方式非常有趣，值得分析。一少部分女性会毫不迟疑地立即裸乳：“我已经不习惯穿泳衣的上身，裸乳成为自动的，是海滩的一部分”（F173）；“我从不多想，是自动的，就这么简单”（F70）。其他大多数人则要观察相当一段时间，直至她们认为各种条件已经成熟，因为她们还没养成习惯，难以做到自如。假期开始时，克洛迪娜（F65）由于自己皮肤太白感到难为情，这更激励她裸露：她有时要等上近一个小时。今天，她已经晒黑了，她直接裸乳而不用再观察海滩。尽管克洛迪娜说她没有看，她还是快速扫了一眼
，做了预先检查。诺埃拉的做法相似，她不等待，只要一到海滩，“我立即脱衣，就这样”（F71）。但在此之前，她已经迅速掌握了“所有人都在裸乳”。即使在最理想的情况下，只有自己时，也少不了检查一下海滩的情况。那些深入研究这一分析阶段的人承认：裸乳者先查看环境。阿涅斯先数一数裸乳的人，而后才做决定：“我看一下周围，了解是否有人这样做”（F87）。塞芙莉娜特别注意男人的目光，以证实他们是否以合法的方式看裸乳者：“我观察，是的，我观察，主要是为了看看是否有那种人，因为总是有人正在偷看别人。所以，我看一下再说”（F183）。索朗日认真研究海滩以便适应它：“我先看看是否有人穿一点式，我会学她们那样：如果我发现有人裸乳，我也会这样做。如果我发现没有人裸乳，那我也不裸乳”（F76）。每个女人都有自己的办法；事实上，所有裸乳的女人都会事先查看。有些女性自己并不意识自己已迅速查看；有些女性则较费时间，迟迟不见行动。然而；在这两种情况下；目光是相同的：它不是在观察风景或无目的地环视，而是一种积极的查看，这种目光可以构成彼得·贝尔热（PeterBerger）和托马斯·卢克曼（ThomasLuckmann）（1986）称之为“典型化模式”的东西，一种对看到事物的梳理以决定适当的行为。
如何能够在这种看上去不适合智力活动的充满麻木形体的地方完成这种认知研究呢？很简单：只要把身体变成一种认识过程。这就是为什么只有少数像阿涅斯、塞芙莉娜和索朗日这样的女性向我们承认公开观察和分析海滩的缘由。其他大多数人都试图向我们解释她们如何“感觉”自身身体决定的事实。雷·伯德惠斯特尔认为“真实的自然总是与语境的形式联在一起的”（1981，第297页）。在海滩这样一个个人中心主义、感觉认知和皮肤感知至上的地方，这种真实性最好应该来自自我深处，并且表现出来，无需讨论。就像身体拥有尚不为理性所知的自身理由一样。
尽管这些问题被重复多次，但洛朗斯还是紧紧咬住这个明显的内心活动的事实：“人们是否想，我们不太清楚”（F138）；多米尼克把这种立场推向极至：“一切都应该是自然的，我这样做是因为我没多想”（F100）。不过，多米尼克是偶尔裸乳（“没有形成一种习惯”）。那么，她是如何在改变行为时做到不去多想呢？“这与语境有关”，当“我感觉好时，或者当我想裸乳时”。她没有再多说，她认为已经作出了扼要合理的回答。然而，在几秒钟内，她提到了陈述这种真实性的3种不同的方式：与规律性有关的整体事实，语境的观察和内心感觉。同她一样，许多女性混淆了海滩观察和个人感知的层次。“这取决于我的心情，取决于我是否安全，取决于是否有许多人”（F54）；“这取决于我在这种气氛中能否获得轻松的感觉”（F37）；“这要看情形，如果我感觉好，如果天气热，如果人不多”（F124）。气氛、热、人多，这是人们凭感觉对环境做出的一些简单记述。但遗憾的是，整个审定是以心情放松、“我感觉好时”为依据的。其实，真正的观察已经出现，一系列标准已经被记录下来（如人的密度、裸乳的比率、邻人的态度、太阳强度等等），但这一切被淹没在一个半意识的区域中，任凭体现形体语境特征的内心认知的幻觉被掌控（佩兰；1985）。在指出了“这还取决于周围环境”之后（F124），玛里兹怎么也说不清她所“感觉到”的东西。有些人指出语境直接分析的一些成分，有些人更多地投身于感觉认知、身体认识的过程中；没有观察海滩的意识。对埃里克和弗洛伦斯的采访具有启发性。调查员询问弗洛伦斯时，她毫不犹豫地回答：她绝不观察海滩并且她想什么时候裸乳就什么时候裸乳，埃里克马上反击：“不对，不对，我可以证明，她观察得很仔细”（H92）。弗洛伦斯尽管吃惊；还是坚持己见：“不对，我说的是实话，在脱衣服之前，我绝对没有观察。”于是，埃里克举出当天的例子，仅仅一个小时前，弗洛伦斯还在犹豫不决，“喂，这里没有一个姑娘裸乳。”埃里克还催促她说：“快点，你将成为第一个，做个榜样。”她在反复进行夫妻商谈和周围观察后，才作出决定。弗洛伦斯承认她忘记了。
观察是系统的，有时甚至是重要的，但只有一小部分积累的知识受意识支配（由此产生难以记住和谈及的事实）。本质由身体表现并以内心感觉的形式发出无数感知的指示——无私的阳光、寂静的海滩、裸乳者的高比率，加上个人倾向于决定放松的感觉和裸露的欲望。人们越是自如；他们的幻觉发展越快；从而从自己内心作出决定。有一个词经常被用来确定这种明显的真实性，即心情：“这取决于我的心情”（F60）。调查者继续问：“阿德琳娜，在心情背后还有什么？”她沉思良久，真心诚意地思考但没有任何结果：“没有什么，这取决于我的心情。”“这取决于……”；玛丽有些犹豫……“我不知道，这全凭我的心情”（F153）。这个表示感觉的说法来自这样一个事实，即它是极其模糊的，被完美地用于身体知识之中：心情绝对是个人的、内心的，与此同时，它允许受到外界条件的影响。“我看情况，决定是否裸乳：这取决于我的心情”（F37）。裸乳取决于我的心情而我的心情取决于外界条件。
第二部分 动作的把握Ⅳ裸体方式；观看方式（3）
感觉目光
海滩不允许冷静地观察，观察需要装成若无其事的样子。特别是当女人脱去泳衣上身时，她们需要积累一种尖端和即时操作的知识：她们不允许死盯着看：她们要“感觉”周围环境。不是用鼻子、手，更不是用耳朵，她们通过眼睛感觉。而她们为了得到证实而偷看的东西正是别人的目光。裸乳的女人并不孤独，她是一种视觉交流体系的中心，在这个体系中，每个人在随意环视环境后，都不自觉地进行了观察。“有些人并不是有意地看她们但他们又必须看”（F66）。每个人都在观察她是如何被观察的。“人们总是觉得有人在看”（F182）。人
们是否因为裸乳而被多看几眼？这是一个问题，因此女性有必要调查这种目光。同观察的人一样，她除了用目光观察外，别无他法。所以她必须寻找“感觉”的方式，就是说要似看非看。特别是要依靠对环境的扫视和环视的模糊感觉。“我不是在看某个人，但我把每个人都看得很清楚”（F187）。
广泛观察有助于确定适当的动作：脱不脱泳衣上身，从劝阻的意义上讲，人数的多少起很大作用。男人的目光使安娜感到不好意思，“但如果只有几个人；情况就会不同”（F37）。这种少数人的实践，采取站位或者大方的暴露；可以吸引最大限度的目光。“当一个人与众不同时，他就成为看的目标”（F65）。相反地，裸乳者增多，尽管看的人也会随之增多，但这种压力会得到减轻。“总有一些男人贪婪地看，但由于我不是一个人，所以他们在看所有的人”（F70）。然而，人的数量应该与目光的内容有关，或者准确地讲，应该与被观察者的思想有关。自信美貌的女人认为许多目光是羡慕的目光；所以她并不急于穿上衣服。相反；一个女人对自己没有正确评价，是因为她认为自己的乳房缺乏所需的挺拔；还有的女人感到不舒服，是因为某个男人的目光违背正常规则，流露出对其裸体的兴趣。“如果是正常的目光，我不觉得什么，但当我感觉某人的目光不正常时，我就会不舒服”（F84）。最后，目光的数量和质量都必然与自如有关。弗洛伦斯对视觉压力的细微加剧都很敏感：“我不喜欢人看我，因为我能感觉得到”（F187）。她本来很自如，但仅仅被瞄上一眼，她也会重新穿上上衣。玛里翁不同，她是目光的焦点，但仍表现自如，她不去看，不去感觉谁在看她，她接受这种压力。“谁愿意看就看，不过如此，我不去想它，也不去看他们”（F28）。
因此，海滩上的视觉压力、女性对这种压力的感觉和主动穿上衣服的人数的增多直接取决于一定数�