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他大都市的人，无法读书。试想想，在现代大都市里边，如非巨富，怎
能“绿满窗前草不除”？
诗中又有：“昨夜檐前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣”，这也是今天香
港人可望而不可即的环境。
记得有一次，我在加州大学的图书馆内读书，坐在我对面的，是该
大学的政治学教授约翰逊博士。图书馆里边，突然起了一些小骚动，原
来是三点五级的地震。我自问我读书的功力，比不上约翰逊博士，我已
有所觉，他却一无所知。他的整个精神，已走到书本里边，我却做不到。
到骚动完了之后，他依然读下去，到他把书读完以后，我向他提起
这一件事情，他望一望墙上的挂画，并没有偏斜，笑道：如果地震，也
不会太大。稍后，他怕我说他是书呆子，向我解释，他在家中读书，他
的太太经常开录音机，放迪斯科音乐。他的耳可能有点毛病。
其实，读书之乐，就乐在这一个地方。约翰逊的耳朵并没有失聪，
平日和他往还，知道清楚，但一展卷，他的确是失聪了。
读书非读到失聪的程度，是不能进入超神入化的境界的。这位博士
有一个本事，的确是过目不忘。我曾问过他的过目不忘的秘密，他说不
出来，现在我倒明白了，只要精神专一，就可以过目不忘。
记得年前在香港大会堂图书馆内认识一个小孩子。
小孩子告诉我，在家中，父母经常吵架，他非到图书馆不能读书。
肯到图书馆读书，当然是好孩子，但是，论到到家，这小孩子还未到家
的。
父母一边吵架，自己依然充耳不闻，才算得是上乘。
读书，当然以找到宁静的环境为好，但必要养成自己在不宁静的环
境下，也能读书的习惯。此点是读书人所宜知。
怎样去养成读书的习惯，就是选定最不适宜读书的时候去读书。
先要把读书看得容易，然后能读书。
有一个朋友对我说，许久没有读书，打算到了秋天，自己到加州东
面的太浩湖，赁一幢木屋，窗明几净，面对湖光水色来读书。我听了之
后，口中不言，心内知道，他的书是读不成了。后来他果然到太浩湖去
了一月，回来之后，他的确是钓了几个星期的鱼，书还在行箧中。
读书，千万不要造成读书的环境，读书，是不必这样张罗的。
中国人比外国人重读书环境，由于往日的中国人把读书认为是一件
神秘之事。《幼学诗》说：“万般皆下品，唯有读书高。”其实，读书
并没有高到什么的地方，和斩柴扫地，还不是一样？
如何提高读书的兴趣？
如果你读书读不出趣味来，我有一个办法，可以立刻提高你的兴趣。
其法，是找一些叙述你完全不懂得的学问的书来读。
例如，你也许听过“国际私法”这一个名词，但你不知道“国际私
法”是什么东西，你拿一本“国际私法”的书来读，你一定读出兴趣来。
又例如，“价值分析学”是近年新兴的学问，你听过名词，但不知
道内容。你拿一本“价值分析学”的书来读，也一定读出兴趣来。
人类从小孩子起，都有好奇心。兴趣是什么？兴趣就是好奇心的满
足。
不要以为，自己连法律常识都没有，怎能读“国际私法”？事情恰
好与你的想象相反，只要你肯读，一定读得通的。
从前，我对“工业管理”的学问，一窍都不通。但是，有一次，在
图书馆里边，鼓起勇气，把这些书找出来，一读之下，立刻不忍释手。
因为人类有好奇心，所以人类才以游埠为乐事，同样，读一些论述
自己完全不懂得的学问的书，与游埠事同一律。
只要你懂得中文，读中文的书，最多是难一点，绝对不会读不通的。
这一点，在读书之前，必须先有信心。既然知道必然读得通，不懂，就
再读好了，由不懂而到懂的时候，兴趣便油然而生。
由懂得不多而变成为懂得较多，可以引起兴趣，但兴趣之大，终不
及由不懂而变成为懂的时候。因此，我们千万不要找浅白易懂的书来读，
一读书，最好就是读自己完全不懂的学问的书。
好些学问，你如果只听学问的名称，你会吓了一跳，但是，你耐心
地来读，便会读出趣味来。所谓学问，不过是如此这般而已。
古人有“读万卷书，行万里路”的话，浅学者以为行万里路等于读
万卷书，其实是错了，真正的意义是：读书有如游埠，如果未去过的地
方，愈是有趣。
必要像刘姥姥入大观园，才有刺激。
尊孔与读书
世间有怪到无可再怪的事情，凡是尊崇某一种学说的人，偏偏不肯
读有关某一种学说之书；反对某一种学说的人，也偏偏不肯读有关某一
种学说的书。既然读都不肯读，自然更不会
“好学深思”了。谈到尊孔问题，我就记得有这样的故事。
大概三十年之前，我在香港遇到了一个老者，他是我的父执辈。他
本来是穿西装的，那天，他突然穿起长衫马褂来。
我问他何故要如此。他答道，今天我祭孔，不能作时世装。我的天，
长衫马褂是清代的服装，长衫马褂和孔子拉不上关系，正等于西装和夏
威夷恤之和孔子拉不上关系。如果一定要和孔子拉上关系，那就至少要
依吴道子所写的孔子像，做一套宽袖的大袍。
这且不去管他。他既然要祭孔，自然是孔子之徒，我向他虚心领教
他所理解的孔子学说，他所知道的，却是耳食之谈。
忠孝仁义的字眼，他是懂得一点的，但是，要他替每一个字来下定
义，他就极力逃避。
我引导他去谈康有为的《新学伪经考》，他有点动火了。他说：“你
们爱谈新学，我却爱谈旧学。”他这一句话，就完全把他的肚皮打开来，
给我来看了。
凡是稍为懂得一点经学门槛的人，都知道：所谓新学之新字，是王
莽的朝号。王莽时有一个刘歆，专门去制造伪经，康有为叫伪经做新学。
新学并不是与旧学对举的名词，这位老先生连起码的常识都没有，
谈甚么读经，谈什么尊孔？
这位老先生现在墓木已拱，他在生的时候，我颇爱到他家中去，虽
然有时会被他骂到狗血淋头，但他的家中依然是好去处，因为他有一个
姨太太，做得一手好的粉果，在市上是吃不到的。总而言之，我不反对
尊孔，但认为，在未决定尊与不尊之前，应先读孔子的书，孔子是客观
的存在，而尊与不尊，是自己的主观结论。
主观结论没有客观上的支持，那是万分危险的！
美国人的读书态度
有一次，我和一个朋友去看一个中国画家的画展。这画家是以写人
物画知名的。
其中有一幅画，写一个书生，正在读书，其旁站一个女人，替他加
上炉香。不用问：画题必然是“红袖添香夜读书”了。
这幅画，在我看来，没有多大的了不起，但了不起的事情，却是这
一个美国朋友不断地追问，这一幅画的意境是什么。
要把画的意境向朋友说明，那就是大件事了。
为什么是大件事呢？这因为：中国人与美国人对读书的态度，有所
不同。
不能否认，中国人对于读书的观念，太过隆重；而美国人对于读书，
视为一件平常已极的事情。其平常，有如搔头和抓耳朵一般。
我曾见过一个美国青年人，倚在大球场的铁丝网上，金鸡独立地仅
是一脚到地，读一本书，读上两个钟头，没有变换位置，直到他的书读
完以后才走开。
中国人能这样读书的，我似乎还未见过。中国有一点钱的人家，都
有一间专为读书而设的书房。较次的，也会在自己的卧室里边，设一张
书桌。这一种豪华的设置，一般美国人是没有的。美国人家中有书桌的，
百中无一；美国人要读书，都在吃饭的桌子上边。美国人不见得家家都
有饭厅，没有饭厅的人，吃饭的桌子，就在厨房内，因此，厨房就是美
国人的书房。
书籍放在什么地方呢？书籍放在车房壁上的架上边。把新书买回
来，放到车房去。
美国人没有书房，美国人却随时随地读书。美国人读书，不必找宁
静的环境。在闹市中，经常有一块小草地，草地上有一两张椅子，椅子
上坐着的，就是美国的读书人。
在香港，坐电车，由上环坐到筲箕湾，其实是很好的读书机会，但
是，依我的观察，在电车上看报纸的人有，看书的人，却不多见。
在美国，随时随地都看见人读书。这不是说，美国人勤力，而是说，
中外对读书态度，有所不同。
历史上，中国的读书人，是一种特殊的人物。《幼学诗》说：“万
般皆下品，唯有读书高。”又描写读书人十年窗下，一朝得志，曰：“有
人在平地，看我上云梯。”由于读书人是一种特殊的人物，因此，读书
也变成为一种神秘的事情。神秘之极，便变成为“红袖添香夜读书”。
平心论事，红袖添香，未尝不好；如果必要红袖添香，才能读书的，那
就不免太过隆重其事了。
由于读书要隆重其事，因而，便有人“借头借路”，不肯读书，并
为自己不肯读书来解脱。记得二十多年前，看到了一本好书，介绍朋友
去看。朋友吝啬不肯买书，我就把我的本子借给他，订明一个月以后看
完归还。一个月以后，朋友把书还给我，但说：完全没有看过。我大以
为奇。朋友皱眉道：“白天我要上班，晚上回到家中，太太晚晚都设麻
雀局，叫我怎有机会看书？”
如果家内有人打麻将，自己就不能看书，这样的借口，实在太过牵
强了。一个真正肯读书的人，不仅旁边有人打麻雀，可以看书，甚而旁
边有人打架，也可以看书。
毛病在于：中国人把读书看得太隆重，其实，读书之平凡，有如搔
痒；不见得有人在旁，就不可以搔痒的。
先要把读书看得平凡，才可以读书。如何令到自己心理上对读书看
得平凡，先要忘记了读书人是一种特殊人物，而读书并不是一件了不起
的大事情。
其次，对读书的结果，不要期望过高