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须将儿子鄂斯满唤到跟前，用微弱的声音叮嘱道：第一，要远离办事大臣高朴；第二，来年尽早进京朝贡；第三，要把家风一代一代传下去，世世代代为维族人谋幸福……弥留之际，阿奇木伯克鄂对，一手拉着儿子鄂斯满，一手拉着妻子热依姆，深情地微笑了一下，轻轻地说了声：“谢谢……”，眼帘如同幕布，徐徐落下，平静地走了。
几乎就在同时，鄂斯满的次子伊萨克呱呱坠地。
第八章 王者之风传百年王者之风传百年
时间：2004年9月21日
地点：库车科克拱拜孜王宫麻扎
一个伟大的事件以及与这事件相关的人们，都走到了他们长路的尽头，而那个顽强的家族仍在悄然延续。在达吾提·买合苏提的娓娓叙述中，两百年的风刀霜剑和几十年的人生坎坷，都是那样从容流逝如过眼烟云。现在，我们骄傲地站立在新世纪的晨风里，面前的这位老人已是八十高龄，那满头的银发和睿智的目光，似乎总在见证着什么、宣示着什么、呼唤着什么——这注定是一次神圣的追忆，因为它已经尘封了一个百年、又一个百年，成为祖国西域大地上一份精神的陈酿……
第八章 王者之风传百年鄂对伯克的长孙迈哈玛特·爱三及其子孙们
我的祖先热依姆这个名字，在我们南疆流传很广。她的一生有好几个重点，很了不起的。一个重点嘛，把丈夫和儿子送去伊犁，投奔清军，那时候一般人做不到这个。另一个重点嘛，就是三个孩子都被大小和卓杀害了，自己坐牢，那么长时间，不屈服，坚决不向大小和卓低头，一般人也做不到。还有一个重点，是乌什动乱那一次，她一个人跑了那么远，从库车到叶尔羌，征服了叶尔羌少数想借机会闹事的人，那个胆量，也是不得了啊，一般人能做得到吗？做不到！最后一个，要算是重点嘛，也可以，就是丈夫鄂对的这个爵位将来传给谁，她有一个很好的意见。在这个问题上，据说，她和儿子鄂斯满的看法很不一样。鄂斯满的看法是，按照规定嘛，要传给大儿子，就是迈哈玛特·爱三。那时候呢，他的小儿子伊萨克年纪还小，两个儿子的年龄，相差很大，有十多岁吧。这个情况下，让大儿子继承，也是可以理解的。可是热依姆看法不同，她喜欢小孙子伊萨克。伊萨克能力很强，有点遗传了她的性格，所以她喜欢。后来鄂斯满到北京进贡，得了病，在北京病故了，当时伊萨克只有十岁，爵位不是让迈哈玛特！爱三继承了。那时候热依姆已经去世。从后来的情况看，热依姆当初的意见是对的，迈哈玛特·爱三、以及后面又继承下去的他的儿子迈哈玛特！温对，都干得不咋的。所以最后嘛，这个爵位又传回来，传到伊萨克这里，情况才有新的变化嘛。
迈哈玛特·爱三，又称为穆汗默德·侯赛因贝子伯克。他是乾隆五十三年（1788年）承袭父亲鄂斯满贝子爵位的，并且担任叶尔羌的阿奇木伯克。他一上来嘛，也继承了一些家庭的传统，爱抚臣民，伸张正义，做了一些事，但没能维持多久。在他任内的后期吧，清朝派出来的那些官员，慢慢很腐败了，对地方官吏和群众，压榨得一天比一天厉害，叶尔羌的农业、牧业、贸易和手工业，都受到严重阻碍，搞得民不聊生。为了满足当官的贪欲，迈哈玛特·爱三只有对群众增加税收，甚至出售经文院，最终负债累累。后来，迈哈玛特·爱三已经发展到很不像话，一步一步颓丧、堕落，靠赌博、酗酒来消遗，变成了一个昏君，只顾寻欢作乐，啥也不干。有位叶尔羌诗人，这样写他，说：
库车穆罕默德执政，
苛捐繁杂，民不聊生。
伯克与科什米尔、西藏、印度攀比，
官吏昏庸，纵辈聚敛，不理朝政。
淫赌无度，沉迷酒色。
大兴楼阁，无视民生。
变卖寺院，终不抵债，
搜刮民财，民怨四升，
一命呜呼，余孽乡民。
迈哈玛特·爱三是道光四年（1824年）在叶尔羌阿奇木伯克任内去世的。他的陵墓在莎车县城东北的启力坦麻扎，称为“贝子阿奇木伯克麻扎”。启力坦麻扎，意思是宗教想像中，四十个鬼魂的麻扎。迈哈玛特·爱三去世了，由他的儿子迈哈玛特·温对继承爵位。被任命到阿克苏当阿奇木伯克。就在这一年嘛，张格尔第二次带着他的队伍，攻打边境，制造骚乱。第一次是在1802年，也就是嘉庆二十五年嘛。那年的九月份，张格尔带了三百多人，从浩罕那边回到新疆，到卡伦附近闹了一下。两年后的七月份，张格尔第三次入境，发动大规模暴乱。带了浩罕兵，还有吉尔吉斯（柯尔克孜）兵，总共有五百多人。这个情况下嘛，迈哈玛特·温对也很努力，一直响应清朝的号召，组织平叛行动，英勇杀敌，但终究没有取得胜利。
张格尔这个祸根，还是大小和卓留下来的嘛。早在1797年的时候，当年大和卓博罗尼都的那个儿子，叫个啥——萨木萨克，不是逃到浩罕那边去了嘛。这些年他长大了，养了好几个儿子，老大叫玉素甫，1797年侵犯南疆就是他干的，结果没有成功。玉素甫下面有两个弟弟，一个就是张格尔，还有一个叫巴布顶。后来萨木萨克在布哈拉死了，玉素甫当了布哈拉的阿訇。张格尔和巴布顶，却一直就想着这个事，要到南疆这边来，搞动乱嘛。
九月，张格尔占了喀什噶尔新城。所谓新城，就是在博罗尼都庄园上新建的那个。张格尔称自己是“赛义德张格尔苏丹”，很有野心的。没过多久，英吉沙啊、叶尔羌啊、和阗啊，一个一个都失守了。塔里木盆地的南边，统统都给张格尔占领了。这样，清朝皇帝就很生气。道光六年（1826年）的六月份吧，朝廷下来一道命令，把迈哈玛特·温对，还有其他被张格尔打败的阿奇木伯克，一道给治了罪，革了他们的职。
在迈哈玛特·温对的后面，伊萨克的前面，可能还有一个谁，也可能还有三个人，在很短的时间内，继承了我们祖上的王位，我可以介绍一下。第一个人的名字叫热扎·沙·色提瓦里德，他好像也被封为叶尔羌阿奇木伯克；第二个呢，名字叫艾扎日提·阿巴克，也有的称他为他提立克。阿巴克贝子伯克，大约就是道光六年吧，在叶尔羌继承了贝子爵位。据历史记载，阿巴克贝子伯克致力于恢复经济，减免赋税，开荒造林，大兴寺院，搞得叶尔羌大地一片繁荣，出现牛羊成群、社会安定的局面。有这么一本诗，名字叫做《评叶尔羌统治者》，诗中评价说：
阿尔羌兴旺繁荣，
盛世太平，童叟无欺。
寺院亭阁沿街起，
开荒垦田筑渠坝，
茫茫戈壁变绿洲，
集市兴盛，牛羊成群，
清免苛捐，国泰民安，
乞讨为生者无踪，
世人为阿奇木颂歌。
第三个人称为米尔扎侯赛因贝子伯克，据说他担任库车、叶尔羌两城阿奇木伯克，仅仅六个月，就去世了。他为人仁慈、广施恩惠，对求告的民众，特别是对吃不饱饭的人，赠给他们房屋啊、牛羊啊、马匹啊，爱民如子。在《评叶尔羌统治者》这个诗里面，也写到了他的这些情况。
第八章 王者之风传百年鄂对伯克的次子米尔扎·伊萨克王
现在说说伊萨克吧，他是鄂斯满的第二个儿子，就是热依姆很喜欢的那个孙子。还没继承爵位时，他就开始担任阿克苏的阿奇木伯克。那时乾隆皇帝早不在了，嘉庆皇帝在位也有21年了。因为碰上孜牙墩案子，伊萨克被治了罪，品级降得很厉害，成为补五品伯克。道光二年（1822年），他成了沙雅的阿奇木伯克。沙雅嘛，很小啦，是我们库车地区一个县嘛。他继承爵位的第二年，也就是道光七年（1827年），就被调到喀什噶尔，还是担任阿奇木伯克。在这之前一段时间，张格尔在南疆地区闹得很厉害。这与当时外部势力的支持有关。浩罕国爱玛尔汗道光二年死后，他的弟弟玛达里继位。这个人很坏，野心也很大。他一边扩张势力，一边支持和卓后裔起事，还成立那啥“还乡团”，回新疆搞叛乱。所以嘛，张格尔这时候闹得很起劲儿。
这期间我们这边有两个很重要的人物出生了，可以说一说，这两个人后来对我们整个新疆、对维吾尔民族，都产生了影响。一个嘛，就是毛拉毕拉勒，1824年出生在伊犁河谷的宁远，也就是今天的伊宁市这个地方。他是个诗人。他的抒情诗《格则里亚特》，还有长诗《中国穆斯林的圣战》，1836是传世经典。另一个是毛拉穆萨·赛拉米，1836年出生。出生在库车与拜城之间的一小块绿洲上，那里有个小村落，叫托盖拉村，就是毛拉穆萨·赛拉米的出生地。他的代表作品是《依米德史》，也就是《安宁史》。这两个人都是我们维吾尔民族的伟大人物。还有一个重要人物，是1825年在浩罕北部出生的，他就是穆哈默德·阿古柏。了解我们新疆历史的人都知道，这个人后来在新疆统治了很多年，在新疆犯下了很多罪行，影响很坏。据说，他出生在乌兹别克一个小官僚家庭里。
前面讲过，因为丢了南疆好多城市，而且据说还有人私通张格尔，所以迈哈玛特·温对他们一大批阿奇木伯克啊、和卓啊，统统都革了职。这时的张格尔，跟一些宗教界的人，抱得很紧，同时很得浩罕统治者的支持——1826年7月18日的晚上，张格尔跑去求助于浩罕，浩罕立刻就出动一万多兵力，赶来支持张格尔。这样一来，道光皇帝很着急。他任命伊犁将军长龄为靖逆将军，调补陕甘总督杨遇春，还有山东都督府的一个军务总参赞，叫啥乌陇阿拉的，从全国各省调集了三万六千多