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以色列接待其他国家元首的规格。
以方的特殊安排，也可以说是犹太民族对中国特殊情感的一种流露。1937～1939年间，纳粹德国发动反犹灭犹运动后，中国上海等地成为欧洲犹太难民的避难地之一。到1941年底，在上海的犹太难民已超过3万人，形成了远东最大的犹太社团，中国成为收容欧洲犹太难民并使之安居乐业的少数国家之一。犹太民族对这段历史始终心存感激，并深深地埋在心底。这次访问，魏茨曼总统在欢迎江泽民主席的宴会上再次回忆起这段历史，对中国人民对犹太民族的尊重和容纳表示谢意。
1950年1月9日，以色列宣布承认中华人民共和国，是中东地区第一个承认新中国的国家。但为了打破美国的封锁，打开外交局面，中国制定了站在阿拉伯国家一边、不与以色列建交的政策。20世纪70年代末埃及同以色列建交，阿以关系开始解冻，中国酝酿调整对以政策。1991年3月，双方同意将互设的民间常驻机构升格为不公开的半官方机构。马德里和会召开后，阿以问题全面进入政治解决轨道，中以建交的时机和条件趋于成熟。1992年1月，以色列外长利维应邀访华，中以签署建交联合公报，正式建立大使级外交关系。
再会阿拉法特总统
在巴勒斯坦，江泽民主席见到老朋友阿拉法特。这已是他们第八次会见了。
阿拉法特毕生致力于争取恢复巴勒斯坦人民合法民族权利的正义事业，深受巴勒斯坦人民尊敬和拥戴，在国际社会也享有很高的声望。他有一句名言在世界上广为流传：“我左手握枪，右手拿橄榄枝，巴勒斯坦人民追求和平，但请不要逼我用枪。”这正是阿拉法特毕生致力于战争与和谈的形象概括。在巴以严重对立的斗争年代，他历经险境却每次都能化险为夷。据说，针对阿拉法特的未遂暗杀行动多达50多起。其中，最惊险的一次发生在1983年阿拉法特和4000名巴解战士撤离黎巴嫩途中。当时，以色列军队事先在阿拉法特必经水域安置大量定时水雷。阿拉法特似乎对此有预感，推迟了撤离时间。水雷在预定时间爆炸，全体巴解战士安然无恙。
阿拉法特在中国是妇孺皆知的人物。他先后14次访华，毛泽东主席、周恩来总理、邓小平同志和江泽民主席等三代领导人都曾会见过他。1988年11月15日，巴勒斯坦国宣告成立，中国政府立即予以承认。同年11月20日，两国建交。第二年，阿拉法特就以巴勒斯坦国总统的身份访华，邓小平同志在会见中对阿拉法特说，我们的关系不是一般的关系，“你们争取国家主权、民族独立的斗争将近40年，与中华人民共和国建国时间相当。应该说，我们是40年如一日的友谊。再过40年，我们就是80年如一日的友谊。我们的友谊万古长青”。
为迎接江泽民主席，阿拉法特总统提前结束参加在古巴首都哈瓦那举行的77国集团首脑会议的活动，并谢绝了美方要他从古巴直接去美国访问的邀请，及时赶回巴勒斯坦。他破例偕夫人苏哈在总统府为江泽民主席举行隆重的欢迎仪式，并亲自向江泽民主席授予伯利恒2000勋章。访巴结束时，阿拉法特主持隆重欢送仪式。巴勒斯坦立法委员会主席库赖也为江泽民主席举行了欢迎大会，阿拉法特出席并致欢迎辞，巴勒斯坦政要及各界知名人士400余人出席。
2001年8月，阿拉法特第十四次访华，这也是他最后一次访华。江泽民主席第九次会见了他，称他是巴勒斯坦人民正义斗争的一面旗帜。2004年11月10日，阿拉法特病逝于法国巴黎。
第9章 2000年参观耶路撒冷的周折
访问行程中最敏感的地点是耶路撒冷。
耶路撒冷，意即“和平之城”，是犹太教、基督教、伊斯兰教三大宗教的圣城。
约公元前1000年，犹太民族的领袖大卫王定都耶路撒冷。大卫王之子所罗门在此建造了圣殿，后数次被毁，仅剩下一段长约52米，高19米的残墙。每逢安息日，犹太教徒云集墙下，忏悔祈祷，凭吊历史，哭诉苦难。由此得名“哭墙”。
基督教徒笃信救世主耶稣基督在耶路撒冷受难和升天，所以把这里看做是最神圣的地方。而在穆斯林心中，耶路撒冷因是先知穆罕默德神秘夜行的目的地而成为伊斯兰教的圣地之一，穆斯林以这里的萨赫莱清真寺和阿克萨清真寺为骄傲。
历史上的耶路撒冷屡遭磨难，承载了太多的苦难和重负。时至今日，它又被赋予了强烈的政治意义。
作为首位访问巴以的中国国家元首，江泽民主席的一举一动都很敏感。巴以双方都有意通过参观耶路撒冷活动的礼宾安排来体现自身主权，但这让中国客人左右为难。
为避免卷入纠纷和麻烦，江泽民主席不偏不倚，决定遍览三大宗教圣地。
巴以在江泽民主席参观耶路撒冷老城的阿克萨清真寺的路线上争执不下。以方坚持中国代表团参观时应从距哭墙较近、朝向哭墙广场的马格里布门进入圣殿山，由以方全程负责江泽民主席的安全工作，并反对巴方陪同人员进入阿克萨清真寺。巴方则坚持中国代表团应从距阿拉伯聚居区较近的狮子门（伊斯巴特门）进入老城，由巴方负责江泽民主席一行在阿克萨清真寺内的安全工作，以色列安全人员、陪同及中国驻以色列大使均不入寺。经过反复协商，双方为保证江泽民主席访问顺利，均做出妥协。江泽民主席由马格里布门进入清真寺广场，以色列安全人员着便衣进入阿克萨清真寺大院，现场秩序由双方警察共同维持，双方陪同人员均不入寺。在江泽民主席参观清真寺时，巴解东耶路撒冷事务负责人侯赛尼突然从另一条通道赶到现场迎候江泽民主席。当时，中方陪同人员担心以方像事先扬言的那样，会采取强制措施将他赶走，影响参观气氛。但以方表现出克制，整个参观过程十分顺利。
江泽民主席还意味深长地选择在巴勒斯坦自治区城市伯利恒过夜。伯利恒是耶稣的诞生地，被称为“圣城中的圣城”。在耶稣降生的原址上建造起来的“圣诞教堂”，已有千年以上历史，是巴勒斯坦现存最古老的大教堂。江泽民主席在访问以色列的过程中选择在伯利恒下榻，表明中国在巴以争端中，从道义和情感上支持巴勒斯坦。
中东问题的中国思路
江泽民主席对巴以的访问，是一次探寻中东和平之旅。
巴勒斯坦人民为争取民族权利进行了长期斗争。中国始终坚定支持巴勒斯坦人民的民族解放事业。特别是1991年中东和会后，政治谈判成为解决巴以问题的原则和方向。因此，劝和促谈，倡导“和为贵”，是这次访问的重要政治内容。
在魏茨曼总统举行的欢迎宴会上，江泽民主席发表重要讲话，用“和为贵”的中国传统思想概括新形势下中国对解决巴以冲突的立场和态度。他对中国和犹太民族的历史进行横向比较后指出，当两千多年前《圣经·旧约》在这片沃土上形成之时，中国的先贤就提出了“和为贵”的思想，并曾出现过许多“化干戈为玉帛”的历史佳话。因此，“和为贵”作为经历了漫长岁月考验的东方哲学思想，可以为中东问题的解决提供历史借鉴。解决中东问题，需要和谈而不是武力，需要合作而不是对抗，需要相互理解而不是相互排斥。
对巴拉克总理奉行的积极和谈政策，江主席更多的是赞赏和鼓励。他说：“中东和平进程自启动至今，已经是第九个年头。和谈进行到现阶段，困难是不言而喻的，但这些困难和障碍也并不是完全不能克服的。我相信，包括阁下在内的地区领导人有足够的智慧和坚韧的精神，实现阁下提出的‘勇敢者’的和平。”
在与阿拉法特总统的会见中，江泽民主席重申中国政府和人民支持巴勒斯坦人民的正义事业和正当要求，同时，全面阐述了中国支持中东和平进程的原则立场和主张。江主席还说：“中东的历史和现实说明，武力解决不了中东问题，对抗无益于问题的解决，相互排斥有悖于时代潮流。和谈是解决中东问题的唯一选择。”对中东和平进程面临的困难，需要有关各方本着“尊重历史，面对现实，着眼未来”的精神，围绕实现中东和平，为子孙后代造福这个大目标进行灵活、务实的谈判。
江泽民主席的访问还直接促成了中国中东问题特使机制的诞生。访问过程中，阿拉法特曾向江泽民主席提出，希望中方任命中东问题特使，在推动中东和平进程方面发挥与中国大国地位和影响相称的重要作用。访问结束后，江泽民主席一直关注此事。2002年，中国设立中东问题特使。
第9章 2000年千禧聚首
2000年9月6日—8日
2000年9月6日至8日，联合国召开千年首脑会议，邀请会员国国家元首和政府首脑聚首纽约，共同规划世界的未来，迎接新世纪的挑战。
会议期间，江主席提议举行了安理会5个常任理事国首脑会晤。会议结束前，克林顿说，江主席你先不要宣布会议结束，我还有一段话要讲。
新世纪的挑战
2000年，新旧世纪之交。20世纪的血雨腥风令人难忘，两次大战和冷战造成了人员和财产的巨大损失。之后的世界并未安宁，霸权主义和强权政治依然存在。科索沃战争的硝烟刚刚散去，人们对亚洲金融风暴冲击世界经济记忆犹新。不公正不合理的国际秩序依然是各国平等相待和共同发展的重要障碍。
21世纪的世界向何处去？各国都在思考。作为国际多边机制的核心，联合国如何在21世纪更好地发挥作用，应对新的挑战，也成了国际社会关注的焦点。
为更好地肩负起开创新世纪的责任，为世界谋