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第二章 龙、虎、狮子的咆哮山本勘助之谜（图）
这个骏河人五短身材，独眼、瘸腿，相貌丑陋，因此不被家主义元所重用，遂流浪四方，来到了甲斐。经板垣信方推荐，此人见到了晴信。晴信问：“先生何所擅长？”回答：“筑城。”晴信半喜半疑：“筑城几座，都在何方？”其人指指自己的额头：“筑城无数，都在脑中。” 很快，这个没有丝毫名气和功劳的外乡人，被晴信收为侍从，俸禄是破天荒的两贯。他就是战国时代著名的天才军师、晴信的兵法教授——山本勘介（或写作勘助）晴幸入道道鬼。 任何游戏和小说，讲述武田信玄的故事，都无法忽略山本勘助，然而奇怪的是，当时几乎所有史料、文件中却都没有提到过这个人。勘助在历史上的首次出场，是在近百年后的《甲阳军鉴》里，那是一部讲述武田家臣团轶事及其军事理论的著作，真伪掺杂，难以取信。 数百年来，无数学者希图考证出勘助此人确实存在过，并且在武田晴信一生中发挥过相当巨大的作用，然而面对各种自相矛盾的传说，都不免搞得焦头烂额。现在普遍认为，此人确有原型，但不过武田家一名下级将领而已，从来也没做过晴信的助手，更不用说军师了。
武田氏狼烟台的复原品。武田信玄就是利用这种狼烟台，构筑起完善的情报网，为自己扩张领土和巩固领内统治打下了坚厚的基础。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮信隆出山（图）
世传的一种《武田二十四将》图。上坐为信玄，下面左列为穴山信君、高坂昌信、山县昌景、真田信隆、小山田信茂、原昌胤、秋山信友、真田信纲，右列为武田信廉、武田胜赖、三枝守友、真田昌幸、曽根昌世、马场信房、土屋昌次、内藤昌丰、甘利昌忠、小幡信贞，最下一排为多田满赖、山本勘助、小幡虎盛、原虎胤、横田高松（按从上向下，从左向右次序）。
上田原败退后，据说晴信问计于军师山本勘助，勘助向他推荐了一个人——信州真田乡的豪族、隐居在家的真田幸隆。真田氏是海野氏的支族，海野则算是信浓相当有力的国人，幸隆因为受到排挤而下野隐居，对于村上等人正好心怀不满。通过数度往来联络，信隆终于决定臣服于武田晴信，条件是，武田征服信浓后，将真田原领封赐给信隆。 以智谋名闻北信浓的真田幸隆出山了，将加入到对抗武田的阵营中去，四方豪族（尤其是海野本家）闻此消息，无不大喜若狂，纷纷整顿兵马，会集真田领共商大计——然而，等候他们的，却是严阵以待的甲州大军…… 如果要说武田信玄身边真的有一位天才军师的话，那人不是真假难辨的山本勘助，而是诡计无双的真田信隆。真田家的善战之名连传了三代，从幸隆到昌信，再到信繁（即真田幸村）。 川中岛以南地区，很快便全部失陷了。北信浓七家豪族万般无奈之下，一直往北，寄望于广袤的越后平野。他们向越后国守护代长尾景虎求救——川中岛长达十一年的血战，拉开了序幕。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮越后的长尾（图）
长尾九曜巴
越后国的领土面积，要大过甲斐整整三倍，而且土地肥沃，又有海盐出产。越后名义上的守护，幕府规定由上杉家世袭，而实际权力，长久以来都掌握在守护代长尾氏手中。长尾自第二代景忠开始，便担任越后守护代一职，十传到第八代六郎为景手里的时候，上杉氏已经完全变成了傀儡玩具。 玩过《信长之野望》的朋友，大概还有印象，在“信长之诞生”时期出场的、北陆那个打着九曜旗，须发皆白的老头子长尾为景，是初期发展速度最快的诸侯之一。实际上，为景的善战之名，可以说与武田信虎不相上下，只因为未能征服越后国人之心，几起几落，直到晚年，方得以大展拳脚。 为景五六十岁的时候，终于臣服诸强，基本上统一了越后，连琵琶岛城那位著名的兵法家宇佐美定满（或写作定形），也不敢正面与之为敌。踌躇满志的长尾为景，于是发动大兵，向西南突入了豪强林立的越中国。 越中的神保、椎名、铃木等豪族，被迫团结一致，抵抗强敌。他们在旃檀野设下了埋伏，自信满满的长尾为景一脚踩了下去，结果是抛尸荒野，全军覆没。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮来到琵琶岛的少年（图）
“军神”、越后流兵法的始祖——上杉谦信，原名长尾景虎。右方是《信长之野望Ⅺ•；天下创世》中谦信的形象。
继承长尾为景为家督和守护代的其长子弥六郎晴景，据说是个既好女色也好男色，没本事偏又刚愎自用、残忍好杀的家伙。他一上台，不仅越后国中大小豪强纷纷举兵反叛，连首席家老昭田常陆介也生了异心。 昭田常陆介发动兵变，杀死了晴景的两个弟弟，晴景凄凄惶惶逃出主城春日山。虽然不久后在依然拥护他的某些豪族支持下反攻回来，赶跑了常陆介，但越后国已经再度陷入战乱兵燹之中了。 这时候，为景的幼子，长得瘦小黧黑，又沉默寡言，不被父兄喜欢，从小送去林泉寺出家的长尾喜平二景虎，在娘家亲戚的护送下，来到了琵琶岛城。琵琶岛城主宇佐美定满，是神德流兵法的始祖，一向不满长尾为景欺压上杉氏之所为，只因实力不足以相抗衡，才暂时蛰伏。如今为景已死，平定越后，宇佐美不做第二人想。听说长尾景虎前来求见，以为他只是来借兵的，谁料见面后，景虎的第一句话竟然是：“请收我为徒，教授兵法。” 定满大为惊奇，于是悉心教导，倾囊相授。就这样，年轻的喜平二逐渐成长起来，他以栃尾城为根据地，很快收伏了新发田长敦、北条高广、长尾房景、斋藤朝信等虎将豪族，连号称武勇北国第一的柿崎和泉守景家，也对他心悦诚服，乖乖归顺。眼看整个越后即将回归到长尾氏的统一旗号下，晴景却突然起了忌妒之心，没等昭田常陆介伏诛，就率先发动内战，号召豪族们讨伐景虎。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮越后的蛟龙
战国乱世，兄弟相残本是常情，然而想相残也要有能相残的实力。晴景这个守护代是虚的，无力的，景虎这员猛将却是实实在在，无人敢与相抗衡的。号令既下，却没有多少豪族在意那个春日山城中有名无实的守护代的命令，更没有谁敢与长尾景虎为敌。战争的结果早在人们预料之中——在守护上杉定实（也是为景的女婿，晴景的妹夫）的调解下，景虎进驻春日山，继承守护代和长尾家督之职，晴景则体面地退往府内，和守护大人一起隐居去了。 不久以后，景虎杀死昭田常陆介，并渡过阿贺野川，降伏勇猛且不听号令的中条藤资等扬北村众，其在越后国内的声望和统治实力，比其父为景还要强大。为景奋斗一辈子的事业，景虎短短数年间就完成了。 正当景虎准备积聚力量，西伐越中，为父亲报仇的时候，北信浓七家豪族的使者却来到了春日山，请求他出兵抵御武田军的侵攻，为村上义清等人恢复原有领土。作为报答，义清愿将自己的部分领地（包括越后南部的两个郡）献给景虎。然而景虎却说：“我不需要。我将为义而出兵！”
第二章 龙、虎、狮子的咆哮谦信与信玄
长尾景虎后来继承关东管领山内上杉的姓氏和官职，更名为上杉政虎，官从四位下近卫少将，职为关东管领；其后他又得将军足利义辉赐以苗字，更名辉虎，出家入道，法名谦信；习惯上称为上杉谦信。武田晴信则最高做到从四位下大膳大夫，出家入道后法名信玄，号德荣轩，习惯上称为武田信玄。 谦信和信玄在信浓川中岛地区的战争，就是日本战史上著名的川中岛合战，长达十一年，先后发生五次大规模的战役，但始终维持不胜不败的局面。仔细剖析两个人的个人性格，和双方实力的对比、战略的运用，应该就可以体会到这种均势产生的根源了。 武田和上杉，两个人在个人性格和生活作风方面，迥然相异。信玄好色，并且据说还喜欢男风；谦信似乎是天生对男女情爱甚为反感，终生未娶，继承人从养子之中挑选。信玄无坚定的信仰，虽然他信奉佛教净土真宗，但总给人感觉是为了阻止连襟本院寺显如（一向宗法主，经常煽动各地一向宗徒起事）来给他捣乱；谦信则笃信佛教真言宗（密教的一个分支），被看作是战神毗沙门天的化身，因此一向一揆总是在越后如火如荼地展开着。
第二章 龙、虎、狮子的咆哮石山的本愿寺（图）
本愿寺卐字
日本的佛教流派众多，主要传自我国，但为了适应本国国情，都做了相当大的修改，并开创了许多自己独有的教派。日本净土宗是由法然创立的，宣扬口诵“阿弥陀佛”即可往生净土，这种便捷法门深受中下层人民的欢迎。但“口成念佛”仍有其不便之处，所以法然的弟子亲鸾便继续简化教义，形成了净土真宗。他大量排除清规戒律，甚至宣扬只要怀有对佛的虔心，不必出家即可修行。 其实出家又如何，不出家又如何？包括净土真宗在内的日本许多佛教宗派是不禁荤腥，不禁娶妻的，寺社住持、宗派领袖甚至父子相传，可以世袭。亲鸾死后，净土真宗很快分裂为东本愿寺、西本愿寺、高田、佛光寺等十个支派，�